第一图书网 首页 艺术 管理 医学 经济 法律 外语 建筑 港台 计算机 分类 导航 手机版

养生类纂 类修要诀

出版时间：1989-9  出版社：上海中医学院出版社  作者：（南宋）周守忠,（明）胡文焕  
Tag标签：无  

图书封面

图书标签Tags

无

评论、评分、阅读与下载

    养生类纂 类修要诀 PDF格式下载

用户评论 (总计6条)

　
　
  •   　　《续修四库提要》的稿本早就影印了，标点本也已出版了经部和丛部两种，剩下的也会慢慢被整理出来。这书有许多问题。说实在话，相当一部分提要没什么整理和阅读的价值。还有些不仅没价值，而且有严重的错误。要是看了这些提要，并且相信了，就会跟着继续犯错。所以，似乎不能简单的用“大多数质量较差”、“撰写者就是参考《近三百年学术史》再抄抄序言攒提要”这类笼统的话来概括《续修四库提要》。碰到什么问题，就谈谈问题好了。
    　　
    　　因工作需要，曾通读过该书《经部.礼类》全部提要（标点本），仪礼类还反复看过。不过因为对这些书没有任何兴趣，所以就不说了。子部杂家类、释道类和医家类提要（稿本）也大多翻阅过，这里想提出一本书来作代表，说说医家类提要的问题。
    　　
    　　南宋医家周守忠曾撰《历代名医蒙求》、《养生月览》、《养生类纂》三书，皆有全本存世。《蒙求》一书流传较少，只有季振宜曾藏一南宋书棚本，后入内府，现在辗转收藏在台北故宫。民国时、解放后都曾影印，所以也不难看到。《月览》和《类纂 》明代合印翻刻过好几次，影响大，因此《四库提要》和《续修四库提要》都给这两本书列了条目。
    　　
    　　《四库全书总目提要.子部.杂家类存目》：
    　　《养生杂纂》二十二卷 附《月览》二卷 两淮盐政采进本
    　　宋周守忠撰。守忠号（上容下木）庵。案（上容下木），古文松字。不知何许人。初以养生宜忌之事按月编录，名曰《月览》。后於嘉定壬午又广为《杂纂》。首为总叙三篇，次以事类分为十三部。后人以《月览》附刻於后，其为一书，总题曰《养生杂类》，非其本名也。
    　　
    　　《四库提要》以《类纂》和《月览》入杂家类存目，而述周守忠其人生平不详，并且没有评论书的内容，可见馆臣对这书是很不大重视的。不过，这条提要写的仍然大致无误，所据的底本也是较早的明翻本（《类纂》的几种明翻本时间前后及源流关系，比较复杂，这里不能详说），《类纂》二十二卷、《月览》二卷，这种卷数保存了周守忠原本之旧，十分可贵。唯一的可议之处，就是把《类纂》的题目，因受到明本总题《杂类》而错题为《杂纂》。这无关紧要。
    　　
    　　再看看《续修四库提要》，问题就来了，现依照稿本录文如下。
    　　 《续修四库提要稿本.子部.医家类》：
    　　《养生类纂》二卷、《养生月览》二卷 附《摄生集览》一卷 传钞本
    　　明杨守中撰，守中字榕庵，籍贯未详。万历中，钱塘胡文焕刊是书，入《格致丛书》中。其序《养生类纂》云：“杨君既辑《养生月览》，乃复有是书。余因睹其大有裨于人，用是并梓之。”是守中与胡氏同时，而丛书总目注曰“明人”，而近出《人名辞典》称为宋人，其名作“守忠”，未知所本。此本传抄即出于丛书本，较为可据。至《摄生集览》，不著撰人名氏。但题胡氏校正，于书名加“新刻”二字，似录前人之作也。案医籍言养生者，以孙思邈《千金方》为最详。其书总论百有余条，其十之九皆道家言，全书所引杂收道、医两家之书，而医书颇有已佚或罕见者，当皆取材于《道藏》。其金物宜忌，分类略依本草。四时月令关于摄生养命者，古人并有专书，踵事而增，颇征博洽。所附《摄生集览》，言约而精。谓保养之道有三：一养神、二惜气、三隄疾。又曰：六欲七情无能为则内事不生，故外患不入。本草之用，实世之刍狗耳。”其说与全书盖交相为用，此道家与医家相关之要义也。
    　　
    　　《续修四库提要》以《类纂》、《月览》入医家类，自然更符合事实。而这则提要内容错误之多之荒唐，需要逐句辩证。
    　　
    　　首先就是版本问题。《续修四库提要》称所据本为“传钞本”，根据该钞本的卷数和提要内容来看，这个钞本的底本是明胡文焕刻《格致丛书》本。因《格致丛书》里的医书部分版片，后来又被单独提出，刻成《寿养丛书》，所以《格致》本即《寿养》本。《格致》本或《寿养》本《类纂》变乱了原书的卷数，将二十二卷合并为上下两卷，同时沿袭了另一种明刻本（非四库存目本）的错误，将“周守忠”题作“周守中”。而胡文焕在刻书的过程中又对《类纂》原书进行了校改和删节，与诸种明刻本异同甚多，有相当一部分改动是误改。总之，《寿养》本或《格致》本《类纂》是诸种明刻《类纂》中质量最差、错误最多、和周守忠原书距离最远的一种版本，绝不能因其流传广泛而加以采用，更遑论据的还是一个质量更低的再钞本了。续修四库该则提要撰写者明显对这些是一无所知的。
    　　
    　　其次，《摄生集览》是《寿养丛书》中跟在《类纂》和《月览》后一种书，这是胡文焕编书时排的，并非周守中所撰。提要撰者仅仅因为他所据的钞本中附有《集览》，于是就在提要中附入《集览》。照这种做法，要是该作者见过《寿养丛书》的刻本，那其中大部分书，恐怕都要被他互相附录起来了。这也是毫无道理的。
    　　
    　　再看提要内容。
    　　1、“明杨守中撰，守中字榕庵，籍贯未详。”
    　　提要撰者所据的《寿养》本的再钞本抄写质量极低，连作者名氏都抄错，故有“周守中”作“杨守中”、“（上容下木）庵”作“榕庵”这种匪夷所思的错误。《寿养》本原书均不误。
    　　
    　　2、“万历中，钱塘胡文焕刊是书，入《格致丛书》中。其序《养生类纂》云：‘杨君既辑《养生月览》，乃复有是书。余因睹其大有裨于人，用是并梓之。’是守中与胡氏同时，而丛书总目注曰‘明人’，而近出《人名辞典》称为宋人，其名作“守忠”，未知所本。此本传抄即出于丛书本，较为可据。”
    　　周守忠是宋人无疑。即使不知道周守忠是宋人，仅据胡文焕的序，也丝毫看不出作者所谓“是守中与胡氏同时”的意思。更加奇怪的是，提要撰者不知从哪里看到了《格致丛书》的总目，上注该“杨守中”是明人。令人不禁想问问，既然作者见到了《格致丛书》的刻本，为何仍用一个再抄本作底本？同时，《格致丛书》和《寿养丛书》的刻本都没有将“周守中”误作“杨守中”，作者要是见到了刻本，为什么不改这么明显的错误？这太离奇了。恐怕只能让人想到，这个总目的“明人”标注，是不是提要撰者自己子虚乌有编造出来的。而后面以什么《人名辞典》为据驳论，更是鄙陋可笑，不值一说了。让《人名辞典》这种书出现在提要里，简直是没有底线，而且还是《辞典》写对了，提要驳错了。
    　　
    　　3、“至《摄生集览》，不著撰人名氏。但题胡氏校正，于书名加“新刻”二字，似录前人之作也。”
    　　这段论《摄生集览》，所据钞本无大误，符合《寿养》本的版本特点。
    　　
    　　4、“其书总论百有余条，其十之九皆道家言。”
    　　这段话是提要中较有价值的，但也有误。“其书”是哪本书？这是紧接着《摄生集览》后说的，但《集览》只有几页纸，通论养生总要，无条目之分，远远没有“百有余条”之多。要是说的是《类纂》，则《类纂》条目又远不止“百有余条”。但从后面的内容推测，说的还是《类纂》。提要撰者点出了，《类纂》全书十之九是撮录道书内容。案周守忠其人，生平虽不甚可考，但可以很明确一点，其人与道教关系密切。《历代名医蒙求》的跋文中，周守忠自称该书是仿照《仙苑编珠》的体裁而撰，《类纂》中又引用了大量《道藏》内容。即使周守忠不是一个道士，他也起码也是具有道教信仰，熟悉《道藏》的。这一点是《四库提要》没有谈到的，点出来很有意义。
    　　
    　　5、“全书所引杂收道、医两家之书，而医书颇有已佚或罕见者，当皆取材于《道藏》。”
    　　《类纂》中保存有大量古书佚文这也是对的，比如前些日子说的《分门琐碎录》，该书中就保存了相当多不见于他书的佚文。
    　　
    　　5、“其金物宜忌，分类略依本草。”
    　　提要认为《类纂》分类有些像本草书，这也不错。
    　　
    　　6、“所附《摄生集览》，言约而精。谓保养之道有三：'一养神、二惜气、三隄疾。'又曰：'六欲七情无能为则内事不生，故外患不入。本草之用，实世之刍狗耳。'”其说与全书盖交相为用，此道家与医家相关之要义也。”
    　　《摄生集览》一书，原非周守忠所作，又并非与《类纂》、《月览》合刻。只是因为提要撰者所据钞本将这三书合钞在一起，故有这些议论。事实既错，则其他自然成为无的放矢，毫无价值了。
    　　
    　　
    　　据《续修四库提要稿本》书前的撰写者分卷表，这则提要是夏孙桐撰写的。夏是个晚清民国学者，参与攒过不少书，似乎还是一个词人。从以上分析来看，夏氏提要写的十分潦草，甚至没有去检读一下《四库提要》，于是在著者姓名、时代这些问题上，大开倒车，错误连篇。至于医籍版本、内容等方面，似乎也是所知甚少，并无什么研究。而续修四库提要医家类的提要搞，有相当一部分都是他撰写的，其质量等等，也就可想而知了。
    　　
  •   夏孙桐（1857-1941），近现代文学家。字闰枝，又字悔生，晚号闰庵，江阴人。咸丰七年（一八五七年）四月二十二日生。光绪十八年(1892)进士，授编修，历官湖州、宁波、杭州等地知府。民国初人清史馆，嘉、道、咸、同四朝臣工列传及循吏、艺术两汇传，凡一百卷，并出其手。又佐徐世昌辑《晚晴簃诗汇》及《清儒学案》。工词，晚年多酬应之作，风格低回沉郁。亦能诗文。民国三十年（一九四一）十二月二十二日卒，年八十五。著有《观所尚斋文存》及《悔龛词》二卷，又曾佐徐世昌辑《晚晴簃诗汇》及《清儒学案》。（以上据关赓麟撰行状）孙桐与朱祖谋为儿女亲家，祖谋尝言其从事倚声，实由孙桐诱导云。《悔龛词》收入《沧海遗音集》，续稿有龙氏忍寒庐刊本。
  •   从百度搜来的 看了此人很高寿啊 85岁高龄
    坐学问不较真 难得糊涂 符合中医养生原则哈
  •   不一定是这位老先生自己本人写的，续修四库给稿费很高，可能就是拿个钱，让下面的人写了一下。
  •   嗯 那也说明他学术上懂得凑合 比较会养生啊
  •   现在这样会养生的大师还很多

推荐图书

相关图书

 

250万本中文图书简介、评论、评分，PDF格式免费下载。 第一图书网 手机版

京ICP备13047387号-7