自医·医人

出版时间：2009-10  出版社：首都师范大学出版社  作者：钱根禄  页数：191  
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内容概要

60岁时，他是一位心脏病重症患者，连爬自家楼梯都胆战心惊，家人数次接到病危暗示；80岁时，他却用自己琢磨和创造的“土办法”，医治好了自己的病，健康如小伙，能够爬遍全国的名山大川，享受中华大地的无限美景。此外，他还帮助了成千上万的普通人，治愈了无数人的病痛；并远走美国，为几十位语言不通的病人治愈了顽疾。本书所讲述的就是一个病危患者活到80岁的奇迹。从中，我们不仅能够看到人类顽强的生存能力，更能够学到老先生的养生健身之道。此外，作为汪东兴的邻居。在中南海生活过六年的作者，更为你讲述了红墙内青年人真实的生活与情感。

作者简介

钱根禄，现年80岁。参军后进入中南海，作为汪东兴的文秘，在毛泽东身边工作了六年。其后，由于种种原因，他离开红墙，考入中国人民大学，学习国际政治。毕业后，到江苏省省委党校执教。64岁前，他是一个重病号，几临病危。64岁时，他为之依靠的爱妻病逝，在死亡和再生之间

书籍目录

序言：强者的智慧引子第一章　盘点人生第二章  中南海101号第三章　海运仓12号第四章　死里逃生第五章　呼吸养生救了我第六章  呼吸养生法的哲理第七章　夕阳无限好第八章　求医不如求己第九章　普济众生  “另类医生”在美国  赤脚医生  漫步天柱山第十章　回春呼吸第十一章　九天揽月第十二章  幽探“昆仑”第十三章　饥不择食第十四章　一餐疗法第十五章　笑吟“三不如”后记

章节摘录

　　第一章　盘点人生　　曾子要求“吾日三省吾身”。这么高的要求我做不到，只能大致盘点一下。盘点了，总比不盘点好。盘点岁月，盘点人生，以期最大限度地加大生命的力度，赋予有限的生命难以衡量的价值。　　盘点岁月仅仅是盘点人生的局部而非全部（盘点人生的全部即“盖棺论定”，只能由别人来做）。虚度80个春秋，我只认真地或者说是被迫地盘点过两次，太懒散了。　　一次是在不惑之年迷惑不解了，不能不盘点一番。1969年，我作为干部教育培训部门的校长和教师必须下放劳动，接受贫下中农再教育。我们一家四口“插队”到武进县南夏墅公社最穷的一个生产队里，归属生产队长领导，跟强劳力一起生产劳动，都得靠劳动记工分、领口粮，过日子。　　生产队对我们有所照顾，除年幼子女在生产队不按工，分领口粮外，我们夫妻二人仍领有工资和粮票，但住的是生产队破旧的仓库，光线很暗，房顶漏雨，比一般社员的住房条件还差。　　加上我们是“外来户”，还没有自留地，吃菜要到十里以外的镇上去买，很不方便。特别是下雨下雪天气，田埂路滑难走，有如“蜀道之难”。这些困难都能忍受，都能克服。　　最让人揪心的是，据传我们这些“下放干部，，可能只能领取一两年的工资和粮票，以后就得“自食其力”，靠劳动工分领钱领粮了，云云。我们虽没见到正式的文件、通知之类的说明，但空穴来风，未必无由。　　看看当时的局面，确实使人忧虑。我们这些姓“下”的（即“下放干部”的简称），没有正式的人事部门来问津，只有县里的“知青办”（即管理知识青年插队锻炼的机构）来管理我们，每人发一“劳动记录本”，填写每天的劳动情况，以备核查，俨然把我们视同需监督劳动的“犯人”。　　正好他们县里下放到公社来的干部中，多数拖有或长或短的“尾巴”，我们只好陪他们一起接受劳动监督了。这样一来，在基层干部的心目中，我们这些姓“下”的不算坏人，也很难算是好人，不然怎么会“下”来呢？　　多数姓“下”的都在担心取消工资以后怎么办，一家大小几口能否自己养活自己？特别是原来家在城市、不懂农业劳动的人，更是忧心忡忡。　　我的老伴就是这样，成天提心吊胆，担心自己，更担心年幼的子女。我也有些担心，但不能火上浇油，还得劝她，给她降降“火”。虽然拿不出有说服力的理由解劝她，但有一条可以让她放心：凭我的体力和略懂农业生产知识这点“老本”，可以保证一家四口不会“饥寒交迫”。　　另一有力武器，就是毛泽东在扩大的中央工作会议上的一段讲话。意思是说：我们应该正确对待上级以至中央的一些决策，比如把你下降或调动工作，有时是正确的，有时也可能是错误的，不管这种下降或调动正确与否，作为被下降或调动的人来说都是一种锻炼，能够学到许多知识。　　记得是在一次雨后路滑的情况下慢慢往公社赶时，我慢慢地把毛泽东这段话的大意讲给她听，使她能有所触动。这是毛泽东在中央工作会议上就检讨错误、吸取教训改进工作时说的，他带头检讨错误，也启发各级领导虚心听取批评、改正错误，不能压制批评，使得下面鸦雀无声、不敢讲话。　　他劝大家要正确对待来自下级的批评。有了错误，一要自我批评，二要听取别人批评。他说：“要让群众讲话，哪怕是骂自己的话，也要让人家讲。骂的结果，无非自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别的地方去呢？”　　其实，调换地方工作也是一种下降的方式。关键在于不是升官而是降职，是丢面子的事。因此，毛泽东特别强调说：“我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查研究许多新鲜情况，增加有益的知识。我自己就有这方面的经验，得到很大的益处。不信，你们不妨试试看。　　司马迁说过：‘文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。’……我在这里申明，我不是提倡对干部、对同志、对任何人，可以不分青红皂白，作出错误处理，像古代人拘文王、厄孔子、放逐屈原、去掉孙膑的膝盖骨那样。我不是提倡这样做，而是反对这样做的。我是说，人类社会的各个历史阶段，总是有这样处理错误的事实。”　　我在给爱人转述这段话时，只能说个大意，疏漏很多。转述这些话的目的，与其说是宽慰妻子，不如说是一种自我安抚。我俩都心照不宣地领悟到一点——希望我们的下放劳动有如古代“放逐屈原”那样，是一个错误决策，以后有望改正。此后，她那愁眉紧锁的状况有所缓解。　　可是我却心知肚明，即使我们属于“放逐屈原”式的下来，要想变“放逐”为回归，希望仍然十分渺茫，有“前车”可鉴。　　就在毛泽东上述讲话后的第二年，为了减轻国家的经济压力，全国三千万职工“下降”回原籍，不再吃“皇粮”，没有工资。他们的处境至今没有改变。这是不能不面对的“前车”。　　怎么办？从最好处期待，从最糟处准备，学会自食其力的本领，好在我的身体还结实，小时候还干过农活儿，再学起来不会太难。但是要靠我一人劳动养活一家四口却是一副分量不轻的担子，得好好盘点一番。　　就这样，我在盘点岁月时模仿清代学者张潮的盘点法，他在《幽梦影》中说：“昔人欲以十年读书、十年游山、十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。”　　我步其十进制后尘，开出的清单是：“十年北京，十年南京，十年武进，无人问津，一家四口，自力更生。”这是第二份清单，也是比较清醒的清单。　　前一份清单中还有水分，有幻想：“十年北京，十年南京，十年武进，再十年领养老金。”最后一句就是一种幻想。后经细细盘点，感到养老金的来源靠不住，就改为“自力更生”了。　　理清思想后，说干就干：学好当个合格农民。既埋头苦干，又细心学习新知识。皮肤晒黑了，体力增强了，二百多斤的重担也能挑起，不亚于队里的强劳力，这使社员们很惊讶、很惊喜。能吃苦耐劳，村里群众看在眼里，记在心里，认可我像个农民了，彼此的心就贴近了。　　群众对我的称呼在变化：由开始的“钱书记”（当地群众称干部都叫“书记”）、“钱同志”，慢慢改称为“老钱”，最后就亲切地喊我为“大块头”。　　有次跟生产队长到区里开会，区长看见我这个人脸生，问旁人：“这是哪个队的队长？”因为我的肤色和衣着，和其他盘坐在地板上开会的生产队长没有区别，区长以为我也是某个生产队的队长了。　　旁边的人发现区长搞错了，笑了起来。对他解释说：“这是下放干部。”我听后却很高兴，区长也认为我像个农民、像个队长了，这是区长对我的嘉奖。应该感谢区长认可我具有“生产队长”的资格。　　后来，二十多年后，“生产队长”一词，成为我续上琴弦的“调音器”，这是后话。　　生产劳动不仅是生存的需要，也改变着人的精神境界。我对凭哨子指挥社员生产劳动、管理一百多人生活的生产队长，由衷地敬佩，不亚于对中央部长级领导的尊敬。　　相比之下，我自己只会出点儿蛮力，干点儿重活就算满意了，可是生产队长要管全队人的衣、食、住、行、生、老、病、死各项事务，真不简单，我自愧不如，暗暗地在学习。可是我始终没有学会管理经济账目的本领，不会珠算。　　在武进农村中，我还发现群众的语言蕴含着优美的文化韵味，过去只在古诗词中看到的，现在在群众中就常能耳闻。这是在几次误会后觉察的。　　有好几次在上午十时左右遇到社员时，对方会亲切地问候一句：“者饭吃了吗？”我总是把这个“者”饭误以为是指“早”饭，就爽快地回答说：“早吃过了。”对方或者一笑置之，或者吃惊地反问：“那么早就吃了？！”　　后来有人告诉我说，这个“者饭”不是指早饭，而是指中饭，他们把中饭说成是“昼饭”，是昼夜的“昼”，不是之乎者也的“者”。　　通常我们都是说“中饭”，我的老家浙江令溪农村说是“午饭”。我往往认为我的故乡“午饭”之说，要比“中饭”之说更古雅一些。谁知，这里的“昼饭”之说更为高雅，真是令人吃起“昼饭”来，也会别有一番滋味。不禁会想起欧阳修诗词中用的“昼”字：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”　　还有，这里的农民，把割草称为“樵草”，把插秧称为“莳秧”等等，文绉绉的，真是古诗的语言。高雅的文化底蕴，养育着纯净人心。这里的农民并不歧视我们这家“外来户”，而是处处关心爱护我们，把我们视同一家人。　　……

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