妙江访谈录

出版时间：2010-1  出版社：江西高校出版社  作者：陈言，简宁 著  页数：238  
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内容概要

　　妙江，山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长、碧山寺方丈，俗姓刘。妙江和尚精通佛法、戒律严明、穗行高照，具有非凡的寺庙管理的才能。在他的主持下，重建了碧山寺、天王殿、彩绘殿堂、庄严华缘，将五台山唯一设有戒坛的大寺院治理得道风端正、井然有序，多次受到党和国家领导人的肯定与佛教界的赞扬。此外他还多方筹资在竹林寺新建了五台山男僧佛学院。　　《妙江访谈录》是对妙江大师的访谈录集结，第一次向读者披露五台山方丈的心路历程。

书籍目录

上篇一、母亲信仰的奇迹。童真人道。4个一年级。1960年三义老和尚南寺放饭二、1968年“顶风”出家。剃度师父慧清和尚的故事。蓬皮杜来到云冈三、为什么离开云冈？去五台山的缘由，有个小小的冤枉故事四、五台山受戒的故事。一家人出家，父子和尚。解说三世因缘五、南京栖霞寺的“方丈班”。赵朴初的贡献。南山寺通愿法师的故事六、竹林寺和竹林寺的塔七、法名与法号。九华山奇遇磕头的老戒兄，奇人奇梦奇病奇缘八、碧山寺整顿道场。寺院管理难念的经。修建北台。竹林寺佛学院畅想九、佛教界的现状十、《金刚经》的平实和玄秘。在家出家都有学佛的路。佛教教化的功能与功德十一、方丈升座仪式。北台修建工程。平常心做基础十二、生老病死寻常事。五台山奇僧传奇。三义、藏通师徒的神奇圆寂十三、慈善事业表达的是菩萨道下篇第一节 佛教世说1．人们常把佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，但也有一些书籍和大德们不承认佛教是宗教。那么，您认为佛教到底是不是宗教呢？2．佛教与其他宗教的根本区别在哪里呢？3．佛教所具有的哲学性，表现在哪些方面？4．佛教里所说的“心”与一般哲学所讲的“心”有区别吗？第二节 弟子身家5．佛教徒为什么叫四众弟子呢？6．普通人怎样成为佛教徒？做一个佛教徒必须受戒吗？受戒有哪些规矩？7．人们常说的“五戒十善”的内容和意义是什么？8．受戒有什么条件？舍戒之后还可以再受戒吗？9．戒牒是什么？10．“烧戒疤”是怎么回事？第三节 寺院仪轨11．庙、寺、院、庵的区别是什么？有着怎样的由来？12．什么是子孙庙？什么是十方丛林？13．《百丈清规》是怎样产生的呢？14．近现代的丛林有哪些设置？什么是五大堂口、五大寮口？15．寺院内的人事安排是怎样的？何谓方丈、四大班首、八大执事？16．藏蒙喇嘛寺院的组织如何？17．挂单是什么意思？18．一般寺院的殿堂构成怎样？19．三门殿的三门有什么意思？20．三门内的第一重殿是天王殿吗？四大天王有何称谓？21．大雄宝殿有什么含义？22．观音殿如何解释？23．地藏殿如何解释？24．伽蓝殿有什么来历？25．祖师殿里有哪些塑像？26．罗汉堂里是五百罗汉吗？27．菩萨和佛有什么区别？28．东方三圣、西方三圣是指哪些佛？29．天龙八部指的是什么？30．进入寺院应该如何行止？31．上香有些什么规矩？32．什么是五供养、十供养？33．怎样才是正确的拜佛姿势？第四节 功课佛事34．佛门早晚课诵有哪些内容和意义？35．寺院的日常行事除了早晚课诵之外还有哪些活动？36．佛教有哪些重大节 日？37．浴佛法会有什么由来和仪式？38．盂兰盆会有什么缘起和形式？39．什么是忏法？40．什么是打七？41．水陆法会有哪些内容？42．瑜伽焰口是什么？43．斋天是什么？44．放生是什么？第五节 佛理点滴45．怎样理解佛事、佛像的意义？佛教造像与多神教的偶像崇拜有什么区别？46．给佛像开光是什么意思？47．佛教出世思想和消极的厌世思想有什么不同？48．按照当代的观点，佛教有哪些基本的概念？49．佛教的根本教条是什么？50．小乘佛法与大乘佛法，其差别何在？51．什么是“四圣谛”？52．“四大”指什么？53．什么是五见？54．什么是八正道？55．什么是缘起？56．缘起怎样指示了生命的轮回？57．轮回是以什么形式发生的？58．十二因缘的目的和意义何在？59．缘起说后来的发展有哪些分野？60．“缘起性空”指的什么？61．业力是什么？62．什么是贪、嗔、痴？63．什么是“隔阴之迷”？64．怎样修行？65．僧、信二众的修持有哪些常见的项目？66．禅宗的修习有什么特别之处？67．什么是八福田？68．“住”“止”“定”是什么意思？69．入定是什么意思？70．入定有些什么条件？71．初禅有什么样的觉受？72．如何观察出入定时的三事变化？73．入定有何技巧？74．什么是开悟？75．怎样才算是开悟呢？76．开悟究竟包括了哪些主要的具体证量？77．为什么说开悟仅是一个起点？第六节 解惑答疑78．佛教修行有哪些果位？79．佛学经论有哪些内容？80．大乘佛教有哪些主要经典？81．涅槃的含义是什么？82．菩萨如何分工？83．四大名山是如何成为四大菩萨的道场的？84．活佛是什么意思？85．中土佛教有哪些主要宗派？86．何谓“人间佛教”？87．什么是天台“三谛”？88．学佛与气功有什么根本不同？89．学问和证悟成就是不是一回事？90．佛教相信灵魂的存在吗？91．亡灵是什么？92．佛教对人做梦是怎样解释的？93．舍利是什么？有哪些分类？94．修行人如何面对世间的福报？95．功德和福报是什么关系？96．一般居士如何精进学佛？97．什么是学禅的起点？98．什么是“不拘一格”？99．“平常心”是指什么？100．如何学习禅文字？101．学习禅文字有哪些常见的学禅之病？102．学习禅文字有何种境界？103．禅的要领是什么？104．什么是“野狐禅”？105．什么是“也胜秋露滴芙渠”？106．口头禅有何来历？107．禅修的人睡眠有什么窍门？108．念珠的象征意义是什么？109．钵的象征意义是什么？110．佛像上的“卐”符号，有什么意义？111．佛教徒应该有国家观念吗？第七节 文殊信仰112．为什么说文殊菩萨是三世一切诸佛智慧之化身？113．哪些经典上有文殊菩萨的应现事迹？114．文殊菩萨的造像通常怎样？诞辰纪念日是哪天？115．文殊菩萨心咒如何名？如何念？如何写？功德如何？116．文殊菩萨“仗剑逼佛”故事出自哪部经典？如何演化？117．五台山之名有何来历？有何别称？118．为什么说五台山是文殊菩萨道场？佛经里对五台山有着怎样的描述？119．五台山为什么在世界佛教界享有崇高地位？120．五台山成为世界著名的佛教圣地有着怎样的历史渊源？121．何谓朝台？122．五台山佛教发展的第二个高潮是在何时？有何因缘？123．“生历九朝，为七帝师”的五台山澄观法师有何事迹？124．五台山青庙和黄庙有什么区别？125．五台山十大青庙是哪些寺院？126．五台山十大黄庙是哪些寺院？127．五台山佛教音乐有什么特点？128．文殊发塔有什么传说和来历？129．法照和尚真的得遇文殊菩萨神通示现了吗？130．“衣蒲童子”故事如何解说？131．“凡情失圣”故事如何解说？132．“心空及第”故事如何解说？133．“当面错过”故事如何解说？134．“圣境难测”故事如何解说？135．“解衣遇圣”故事如何解说？136．五台山的六月骡马大会是如何演变来的？附录1．碧山寺2．佛光寺3．南禅寺4．菩萨顶5．显通寺6．镇海寺7．尊胜寺8．佛母洞9．观音洞10．黛螺顶11．广宗寺12．金阁寺13．龙泉寺14．罗喉寺15．集福寺16．明月池17．普化寺18．殊像寺19．南山寺20．塔院寺21．竹林寺22．圆照寺23．普济寺24．演教寺25．广仁寺26．善财洞27．法雷寺28．灵峰寺29．万佛阁30．望海寺31．吉祥寺32．法华寺

章节摘录

　　上篇　　修行篇　　一、母亲信仰的奇迹。童真入道。4个一年级。1960年三义老和尚南寺放饭　　大师父，您的名声和五台山方丈的头衔使很多的人对您的身世很感兴趣，我们要从您本人的生平开始提问。先谈谈您是怎么样走到学佛的路上来的。　　我给你说说我自己，这东西要说简单是非常简单的，说复杂就非常复杂。复杂到什么情况啊？你活了50岁能有500年的复杂。　　学佛呀，有好几种人。一个人和一个人的来历都是不同的。在我们的上三代之前，几乎每个人都有信仰。现在我们一打眼就能看到的证据就是庙多，全国各地都是这样。什么庙呢？生活在什么地方，什么庙就多。在上世纪四五十年代，我们这里每个村里都有庙。我不知道你们南方的庙是什么样子，我们北方是菩萨庙多，所以学佛的人多。　　您老家是不是山西的忻州？我看过您的报道材料，说您家门口有个黑龙洞？　　不是，是山西的大同。我的父母都是佛教徒。我父亲是后来出家的，但我母亲从小就是佛教徒。　　黑龙洞是我们村子北面的一座山的名字。我小时候，那个黑龙洞山是很有名的，周围有好多的佛庙。我是1952年生，出生的时候正逢土改，正是搬庙那个阶段。我们那个村里面有个马王庙，现在还在呢，就跟大城堡似的。我母亲从小就是个佛教徒，是个居士，待在寺庙的时间多，所以我呢，从一睁眼、一懂事，就接触寺庙比较多。人啊，过去说天生一半学一半，意思是天赋占一半，后来才学了一半。从我个人来说，从一开始接触社会，就对佛教啊、文化啊、历史啊了解得多一些。因为那个时候的农村，把寺庙变成学校了，学校就是寺庙，你不想在寺庙都不行。这是上世纪50年代山西农村的一个普遍现象。　　那老师不是寺庙的人吗？　　老师也有寺庙里的。那时候社会上有文化的人不多，只有寺庙的人每天写写画画的。1957～1958年，有几个念书的人呢？就连那个时候的干部，又有几个是有文化的人呢？初中文化水平的都没有几个。上来手忙脚乱的，会写名字就不错了。那时候当兵在部队上能学习两天，在社会上哪有啊？我们县里面的县长都没有什么文化，就更别提我们村里的人了……　　当时你们村里面有多少人是像您母亲一样的居士、佛教徒？　　我们村里面不是太多。因为我原来的老家是河北的，山西和河北交界的地方。我家是搬到山西的，搬过来的第四年生的我。　　我母亲从小就是居士，我的外婆也是居士，他们都是居士。过去有钱有文化的人都有堂口。有钱的人开善堂，开这个买卖的都有，我奶奶就是吃素的佛教徒。所以信佛是我们家族遗传的。各个村子里面有钱、有知识、有文化的人都在庙里有寄托行为，庙呢也依托这些个有能耐的人。要不庙里的出家人吃什么啊？所以那时候有钱的人精神上需要寺庙，是很普遍的。当然现在一些有钱的老板啊，也要有精神寄托的地方……　　我看材料上说您很小的时候，母亲就把您寄放到黑龙洞的庙里。是这样吗？　　那时候又没有个幼儿园、托儿所的，父母都要去地里劳动啊，小孩子们，就放到庙里让师父们看着。我们在那个地方又没有亲人，也没有钱。这是一个很普遍的情况。　　在您的记忆里，您父亲呢，当时在村里做什么？母亲信佛，在家烧香念经？还有什么其他佛事活动吗？　　那时候农村，过初一、十五、菩萨圣诞，这都是普遍的宗教活动。普遍的信仰人人都有，家里头写个牌位供供天地、供供祖先、拜拜菩萨，这都是。高等的、有知识的人家拜个菩萨。在我记忆里，我母亲每天都要供佛，就算不吃不喝，都要供佛、供菩萨的。　　我父亲参过军。当兵不到三年，就解放了，他就去学习。那时候我父亲这个小兵还懂点文化，就当了个书记。后来，新中国成立了，他就回到了村里。我刚才说了，我们县的县长都没有什么文化，写字也不会写。　　那是新政府吧？

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　　妙江大师精通佛法、戒律严明、穗行高照，具有非凡的寺庙管理的才能。在他的主持下，重建了碧山寺、天王殿、彩绘殿堂、庄严华缘，将五台山唯一设有戒坛的大寺院治理得道风端正、井然有序，多次受到党和国家领导人的肯定与佛教界的赞扬。此外他还多方筹资在竹林寺新建了五台山男僧佛学院，成为弘扬和发展五台山佛教文化事业的先躯之一。 　　《妙江访谈录》首次披露五台山方丈的心路历程，让我们倾听妙江大师的佛理点拨，阅读五台山方丈的修行故事，解开修佛疑惑。