莊子與解構主義

出版时间：2010-8-6  出版社：秀威資訊  作者：歐崇敬  
Tag标签：无  

内容概要

莊子可謂之東方哲學型態中經典的解構表現，亦可比稱為開啟解構主義的中國知識型態先河的經典之作，
本書透過與德希達的對話，共約三十餘萬字的各向度分析，呈現給讀者一豐富的東方與中國的解構樣貌。

作者简介

歐崇敬
學歷
中國文化大學哲學博士（1996-1999）
政治大學人類學碩士（1992-1994）
中央大學哲學研究所（1991-1992）
輔仁大學日文學士（1985-1988）
˙學術經歷
佛光人文社會學院（佛光大學）中國哲學研究中心主任（2000-2004）
南華大學　生死學系暨研究所　專任助理教授（2004-2005）
世界中國哲學研究中心 主任（2005-2008）
中日思想研究中心 主任（2005-2008）
世界禪學研究中心 主任（2005-2008）
南華大學  企管系  兼任助理教授（2004-2005）
南華大學  生死學系暨研究所　副教授（2005-2008）
南華大學  環境與藝術研究所暨建築與景觀學系  兼任副教授（2005-2009）
南華大學  美學與藝術管理研究所  兼任副教授（2004-2005）
南華大學  哲學系  兼任副教授（2005-2005）
南華大學　宗教學研究所  副教授（2005-2008）
南華大學　出版與文化事業管理研究所  兼任副教授
環球科技大學
公關事務設計系系主任（2009-2010）
全球趨勢與創意產業研究中心 主任（2009-2010）
並為南方華人學派執行長

书籍目录

★目錄：
叢書序　重返世界主流論述的華人閱讀　歐崇敬＼博士
序：莊子研究的總結與前瞻
第 一 章　試論《莊子》中的兩重特質及其在思想史上的影響
──以《莊子‧內篇》之雙重屬性的文本分析為說明軸心
第一節　從〈內篇〉引用的國別、人物看各篇的敘述背景
第二節　從句法與敘述習慣說明〈內七篇〉的兩重向度
一、 第一組內篇文本〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈大宗師〉、〈應帝王〉的構造
二、第二組內篇文本〈養生主〉、〈人間世〉、〈德充符〉 的構造
第三節　從內七篇各篇的動植物名、數詞、自然物名看其間的關係
一、動植物名
二、數詞的相關使用表現
三、自然物名的使用分析
第四節　〈內篇〉中各別存在的特殊概念
第五節　其他概念在〈內篇〉中的相關討論
第六節　從「忘、化、用、一、通、待」看〈內篇〉的特質
第七節　由十四組概念在〈內篇〉中的使用習慣分析其與各派哲學的關係
第八節　由生命存在問題探究分析〈內篇〉 文本
第九節　結論
第 二 章　改變歷史的〈逍遙遊〉新解說
一、各種解構的閱讀可能：首段與次段主要構成的閱讀
二、另一種解構的逍遙與本文二次主題性的延展
第 三 章　〈齊物論〉的另一種解讀
第一節　理論的重述及其超越後設物理知識型的內涵
第二節　超結構存有知識型的重塑
第三節　超解構與解構於「主體、我」及中國古代科學構造的基礎理論
第 四 章　〈養生主〉、〈人間世〉、〈德充符〉的生活解構學
第一節　〈養生主〉的解牛知識型
第二節　〈人間世〉的權力與「心齋」解構法
第三節　〈德充符〉之「才全」與「德不形」的超解構敘述
第 五 章　外雜篇中的生活解構相關文本 討論
第一節　〈刻意〉與〈繕性〉篇的論述體文本
一、〈刻意〉篇的養生生活解構型態分析：
二、〈繕性〉篇的「以恬養知論」
第二節　〈秋水〉、〈至樂〉、〈達生〉、〈山木〉篇的相關討論
一、〈秋水〉篇的解構存有學
二、〈至樂〉篇的生死解構智慧
三、〈達生〉篇的生命洞見
四、〈山木〉篇的「材與不材論」
第三節　〈讓王〉與〈漁父〉篇的「尊生」與「保真」思想
一、〈讓王〉篇的「尊生第一論」
二、〈漁父〉篇的「保真論」
第 六 章　外雜