彝族古代人学思想研究

出版时间：2008-8  出版社：人民出版社  作者：杨树美  页数：229  字数：255000  
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内容概要

彝族古代人学思想是在彝族长期的历史发展过程中形成的，对于认识和研究彝族古代人学思想来说，有必要对彝族的历史发展、民族源流、文化发展等情况进行必要的梳理。彝族古代人学思想在彝族古代社会特有的历史文化环境中孕育、形成和发展，因而有自己的民族特点：从内容看，它把灵魂作为人的根本，并从此出发对人的实然存在和应然存在进行认识和解释，由此，灵魂观既构建了彝族人学思想的主要内容，又决定着它的特点；从思维方式看，彝族古代人学思想是在灵魂与肉体、人与神、人与野兽等一系列对立统一关系中认识和把握人自身，表现出朴素辩证法的特点；从表现形式看，彝族古代人学思想则以诗歌为主要表现形式。由此，不论在中华各兄弟民族中，或者从世界民族之林来看，彝族古代人学思想都表现出丰富的内涵和独特的民族风采，是700多万彝族儿女宝贵的精神财富。

作者简介

杨树美博士（1967——），云南楚雄人，汉族。1990年毕业于云南师范大学，获哲学学士学位；1994年毕业于云南师范大学，获哲学硕士学位；2008年毕业于南开大学哲学系，获中国哲学博士学位。现任云南师范大学社会发展学院副教授，主要研究方向为少数民族哲学、民族地区社会发展

书籍目录

绪论　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  一、认识彝族，促进交流　　　　　　　　　　　　　　　　  二、丰富和深化少数民族哲学思想及人学理论研究　　　　　  三、理论研究任务和研究方法　　　　　　　　　　　　　　　上篇　人是什么——对人实然存在的认识　第一章　人从哪里来——对人类起源的探索　　　　　　　　　　第一节　寻根——方法的起点　　　　　　　　　　　　　　　　　  1.1.1　根源意识　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  1.1.2　寻根思维　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二节　神创与物化——对起源的两种猜测　　　　　　　　　　　  1.2.1　神创　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  1.2.2  自然物化生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三节　光、影与气——对人的本源的认识　　　　　　　　　　　  1.3.1　光与影　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  1.3.2　清气与浊气　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四节　人的演化与形成　　　　　　　　　　　　　　　　  1.4.1　创世史诗关于人的演化、形成的思想　　　　　　　　　  1.4.2　毕摩经典关于人的演化、形成的思想　　　　　　　　　第五节　人的起源思想在彝族人学中的地位　　　　　　　　　　　  1.5.1　人的起源问题——彝族人学思想（史）的逻辑起点　　　  1.5.2  “起源”和“本源”——在人学中的关系　　　　　　第二章　人的根本是什么——对灵魂的认识　　　　　　　　　　　　第一节　彝族古代灵魂观的主要内容　　　　　　　　　　　　　　  2.1.1　万物有灵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2.1.2　人有三魂　　　　　　　　　　　　　　　　　　2.1.3　灵魂不死　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    2.1.4　亡魂归祖　　　　　　　　　　　　　　　　　  　第二节　灵魂——生命的本源和人的根本　　　　　　　　　　    2.2.1　灵魂——生命的本源　　　　　　　　　　　　　　    2.2.2　灵魂——人的根本　　　　　　　　　　　　　　　  第三节　灵魂观在彝族古代人学思想中的地位　　　　　　　　    2.3.1　灵魂观——彝族古代人学思想的核心与基础　　　　    2.3.2　灵魂观造就彝族古代人学思想的特点　　　　　　　第三章　人往哪里去——对死亡的认识　　　　　　　　　　　　  第一节　何谓死亡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    3.1.1　死亡是灵魂永久离开肉体　　　　　　　　　　　　　    3.1.2　死亡的起源　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  第二节　死亡的必然性和必要性　　　　　　　　　　　　　　    3.2.1　生死自然理　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    3.2.2　生死由天定　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    3.2.3　死亡的价值　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  第三节　如何对待死亡　　　　　　　　　　　　　　　　　　    3.3.1　送魂是喜事　　　　　　　　　　　　　　　　    3.3.2　对死亡的超越　　　　　　　　　　　　　　　　　　  第四节　死亡观与彝族人学思想　　　　　　　　　　　　　　    3.4.1　死亡观是彝族人学思想的重要内容　　　　　　　　　    3.4.2　死亡观对彝族人生观的影响　　　　　　　　　　　　    3.4.3　死亡观巩固和强化了彝族家支、宗族至上的思想观念　    ……　　　　　　　　　　下篇　人应如何——对应然的人的认识　第四章　人如何成为真正的人——应然的人和道德的人　　　　  第一节　应然的人、真正的人是道德的人　　　　　　　　　    4.1.1　伦理道德是非人向人演化的根本原因　　　　　　　　    4.1.2　伦理道德是人兽相分的标准　　　　　　　　　　　　    4.1.3　伦理道德是个人成长为真正的人的主要目标　　　　　  第二节　道德何以为人的应然目标　　　　　　　　　　　　　    4.2.1　道德源于天地和神灵，具有神圣性、至上性　　……第五章　应然的目标与终极超越——古代彝族的人生理想和信仰结束语参考文献后记