印度教派冲突研究

出版时间：2012-2  出版社：人民出版社  作者：张高翔　著  页数：284  
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内容概要

　　印度是一个正在崛起之中的大国，印度也在着力塑造自身的大国形象。这个大国不仅仅是经济大国、军事大国、政治大国，而且应当是有着强大的凝聚力的文明安定的大国。印、穆教派冲突由来已久、既是印度政治生活、社会生活中的一大痼疾，也是学术研究的一个重点。张高翔博士在前人研究的基础上，将这一问题置于印度国族构建进程的背景之中，从国族认同的视角，
追索教派主义产生的缘由，考评其核心理念，挖掘教派冲突的深层原因，清理其演变的脉络及走向，并对教派冲突的影响作了多方面的分析与概括，从总体上将这一问题的研究向前推进了一步。

作者简介

　　张高翔，云南大学留学生院教授，历史学博士，研究方向为南亚史及当代宗教问题。1984年毕业于云南大学历史系。1990年开始从事对外汉语教学，曾在澳大利亚新英格兰大学、美国明德大学暑期中文学校和孟加拉国南北大学孔子学院任教。发表《印度印穆教派冲突研究综述》、《认同的困境一印度印穆冲突原因分析》等论文30余篇。

书籍目录

总序
序：国族的构建与认同
绪论
一、研究意义
二、研究现状
三、理论视角与概念的界定
四、研究方法
第一章 印度古代的族群关系与宗教冲突
第一节 穆斯林进入前的族群关系与教义之争
一、穆斯林进入前的族群关系
二、穆斯林进入前的教义之争
第二节 穆斯林进入后的族群关系与宗教冲突
一、穆斯林进入后的族群关系
二、穆斯林进入后的宗教冲突
第二章 民族／国族主义运动时期的国族构建与教派冲突
第一节 早期整体意识的培育
一、印度古代国家的基本状况
二、分裂的国家意识
三、早期的整体意识
第二节 国族意识的觉醒
第三节 族群认同的强化
一、英国人的“分而治之”策略
二、印穆分歧
三、教派主义的意识形态建构
第四节 民族／国族主义运动时期的教派冲突
第三章 印度独立后的国族构建与印穆教派冲突
第一节 世俗主义的国族构建与印穆教派冲突（20世纪80年代前）
一、尼赫鲁执政时期教派组织的活动
二、尼赫鲁时期的国族构建及其局限性
三、尼赫鲁执政时期的印穆冲突
四、英·甘地执政时期的教派冲突
第二节 教派主义的国族构建与印穆教派冲突（20世纪80年代后）
一、20世纪80年代后教派主义飙升的刺激因素
二、教派主义的国族构建活动
……
第四章 印穆教派冲突的深层原因
第五章 印穆教派冲突的影响
结语
参考文献
后记

章节摘录

版权页：插图：第二次世界大战以后，掀起了世界性的民族主义浪潮，亚、非、拉美的殖民地国家相继获得独立，其中包括伊斯兰教国家。这些国家在获得独立后都面临着如何在过去的殖民地遗产上进行国家整合并求得发展的问题。在20世纪五六十年代，伊斯兰世界正处于民族、民主革命蓬勃发展时期，流行着各种社会思潮，有民族主义的、现代主义的、社会主义的、世俗主义的、资本主义的等等，以哪种“主义”来形成国家整合的文化基础？以哪种模式来促进经济的发展？是当时普遍争论的问题。由于一方面惧怕共产主义和无神论思想对伊斯兰教社会的渗透，一方面又反感资本主义腐朽、没落的生活方式和意识形态，同时也为了抵制美苏两霸在伊斯兰世界的政治经济扩张，一种以复兴伊斯兰传统文化为主旨的运动在20世纪60年代末和70年代初蓬勃兴起。这场运动在20世纪70年代末和80年代初达到了高潮，并一直持续到现在。在其过程中，伊朗伊斯兰革命是重要的分水岭，它的胜利成为这场伊斯兰复兴运动达到高潮的重要标志。霍梅尼领导的宗教势力在赶走了亲美的国王巴列维之后，在伊朗建立了神权统治，提出了“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”的口号，并竭力向外输出伊斯兰革命，使这场运动迅速走向极端化。中东地区的伊斯兰国家，特别是什叶派穆斯林国家纷纷仿效伊朗，使其政权伊斯兰化，同时在政治行为上具有愈来愈激进的倾向，大批激进的或极端的伊斯兰社会组织出现，制造了大量恐怖事件。总体来看，20世纪80年代以后的伊斯兰原教旨主义运动有这样几个特点：一是努力在伊斯兰世界推行第三条道路，即伊斯兰化的道路。这给中东地区的一些穆斯林国家的政府造成了巨大的压力。

编辑推荐

《印度教派冲突研究》是中国边疆研究丛书之一。

用户评论 (总计1条)

•   印度教派冲突研究—云南大学《中国边疆研究丛书》，对我的科研课题挺有帮助的。