中国书法理论体系

出版时间:2012-1  出版社:商务印书馆  作者:熊秉明  页数:278  
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内容概要

  《中国文库·艺术类:中国书法理论体系》运用历史翱哲学交叉融合、中谣文化横向比较的视角,重新审视了我国古代繁杂的语录体书法理论,深入探索了中国古代书法理论家各自的审美哲学思想基础,从而总结出独具新意、别出心裁的中国传统书法理论发展体系,具有相当重要的学术价值,在海内外产生广泛影响。《中国文库·艺术类:中国书法理论体系》由人民美术出版社2012年最新出版。

作者简介

  熊秉明(1922~2002),祖籍云南,生于南京。著名华裔画家、雕塑家和书法理沦家。长期旅居法国,先后执教予苏里士大学、巴黎第三大学等。主要著作有《张旭与狂草》《中国书法理论体系》《回归的雕塑》《看蒙娜丽莎看》等。

书籍目录

天津教育出版社版《自序》引言第一章 喻物派的书法理论一、最古的书法理论二、笔触的拟物三、书体的拟自然四、书家个人风格的比拟五、文字是有生命的形体六、大自然与书法创作第二章 纯造形的美一、什么是纯造形的美二、理性派三、感性派四、王羲之五、唯美主义六、包世臣的《艺舟双楫》七、程瑶田的《书势》第三章 缘情的书法理论一、韩愈的《送高闲上人序》二、唐代的浪漫主义三、酒神的四、宋人的个人主义抒情五、丑怪的歌赞六、疯狂第四章 伦理派的书法理论一、项穆的《书法雅言》二、书法的形而上学的意义三、圣道与末事之辩四、欣赏书法即欣赏人格五、“作字先作人”六、书法上的最高理想--中和七、另一个理想--“发强刚毅”八、个人风格的形成九、技术和修养……第五章 天然派的书法理论第六章 佛教与书法第七章 总结

章节摘录

  一般书法史提出的第一个大书法家是李斯。秦始皇统一中国之后,巡视国内,在峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽六处立颂德碑,使李斯书文刻石。以李斯的地位、学问和他对文字改革的兴趣说,这些碑由他亲笔写出是很可能的。他曾作《仓颉篇》七章,是教幼童的规范小篆。这些立石有政治意义,有文字规范化的作用,也有极高的艺术价值,很能代表秦帝国的时代精神。从书法发展史说,这是书法第一次离开了竹帛,离开了铜器,成为巍然独立的巨制。这一种历史纪念性的任务,在别的文化里往往由雕刻(像希腊胜利女神)或建筑(像罗马凯旋门)来完成,在中国则用了书法。我们说中国书法与建筑、雕刻、绘画取得了同等重要的地位始于秦刻石,未尝不可吧。一般书法史把李斯当做历史上第一个书法家也是很自然的了。至于李斯对书法理论的见解,宋朱长文《墨池编》和陈思《书苑菁华》里略有记录,然而不可靠。文中论笔意有“或卷或舒,乍轻乍重”的话,显然和秦篆是不相合的。文末有“吾死后九百四十年间,当有一人代吾迹焉”,据说这话应在唐篆书家李阳冰身上,而阳冰自言“斯翁之后,直至小子”,与这预言遥遥相应,如此的神话正暴露出唐以后人伪作的破绽来。晋卫夫人《笔阵图》有“今删李斯《笔妙》,更加润色”的话,那么李斯曾写过《笔妙》一文。关于《笔阵图》的真伪,众说纷纭。如果《笔阵图》里的这一句话是可靠的,那么李斯不但是历史上第一个书法家,而且是第一个书法理论家了。他讲了些什么呢?《笔阵图》既是《笔妙》润色所成,那么内容大概是很接近的,可惜斯翁原文早已失传。  汉代书法的主要成就在东汉的隶书。汉末桓、灵二帝时期立碑风气极盛,《蔡邕集》中一半是碑文。《文心雕龙·诔碑》说,“自后汉以来,碑碣云起”,这些碑绝大多数是墓碑。字写得好,不但可以作为专业,而且可以成家立名,这是中国书法艺术的第一个高潮。  ……

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