现代危机与思想人物

出版时间：2012-4  出版社：生活·读书·新知三联书店  作者：余英时  页数：578  
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前言

　　如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。　　能够成为2006年“克卢格奖“的共同得主，敝人深觉荣幸，也十分感激。然而在深思之后我才明白，今天我得奖的主要理由，是要透过我彰显中国文化传统和作为一门学科的中国知识史；前者系我终身学术追求的一个学科，后者系我选择专精的领域。　　我开始对研究中国历史和文化发生深厚兴趣是在1940年代，当时中国史观正处于一个反传统的模式。中国整个过往被负面看待，即便中国独特的发明，也在西方历史发展的对照之下，被诠释为偏离普遍文明进步的正轨。当时我对中国文化的认同以及对自己的认同感到完全迷惑，自然毋庸赘言。幸好我得以在香港完成大学教育，并前往我现已归化的国家——美国继续攻读研究所。

内容概要

　　本书作者关于近代中国思想文化史的重要论集。以胡适、钱穆、陈寅恪等20世纪中国文化的代表人物为中心，探讨在民族认同与文化认同的深刻现代危机中，中国传统文化及其承担者是如何自觉地在矛盾中奋力前行，在蜕变中进行现代转化，在吸收其他文化精粹的同时担当起民族文化熔铸的历史使命。

作者简介

余英时，1930年生，安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁犬学历史讲座教授、康奈尔大学第÷任胡适讲座访问教授，现为普林斯顿大学讲座教授。1973—1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格入文与社会科学终身戚就奖（Kluge Prize rewards lifetimeachievement）。中英文著作数十种。

书籍目录

中国知识人之史的考察(1990年)
中国现代的文化危机与民族认同(1995年)
 ——《历史人物与文化危机》自序
五四运动与中国传统(1979年)
我所承受的“五四”遗产(1988年)
文艺复兴乎?启蒙运动乎?(1999年)
 ——一个史学家对五四运动的反思
严复与中国古典文化(1999年)
中国近代思想史上的胡适(1983年)
 ——《胡适之先生年谱长编初稿》序
附：《中国哲学史大纲》与史学革命(1980年)
从《日记》看胡适的一生(2004年)
陈寅恪《论再生缘》书后(1958年)
陈寅恪的学术精神和晚年心境(1982年)
陈寅洛与儒学实践(1996年)
试述陈寅恪的史学三变(1997年)
犹记风吹水上鳞(1990年)
 ——敬悼钱宾四师
一生为故国招魂(1990年)
 ——敬悼钱宾四师
钱穆与新儒家(1991年)
附：寿钱宾四师九十(1985年)
越过文化认同的危机(1994年)
 ——《钱穆与中国文化》序

章节摘录

版权页：   中国知识人之史的考察 一 知识人与“道” 知识人在古代中国叫做“士”，而“士”的出现则是和“道”的观念分不开的，所以孔子说：“士志于道”（《论语•里仁》），但是“士”和“道”两个名词在孔子以前早已存在，其涵义也颇有不同。让我们先简单地谈一谈孔子以前的情况。 商、周文献中常见“多士”、“庶士”、“卿士”等称号，这一类的“士”大概是当时“知书识礼”的贵族。商代卜辞中所见的“卜人”也许便是“士”的一种。《说文解字》和《白虎通》都说“士，事也”。因此今天不少学者都相信，商、周文献中的“士”，是指在政府中担任各种“职事”的人。周代的教育以礼、乐、射、御、书、数的“六艺”为主，受过“六艺”训练的人也称作“术士”或“儒”；他们可以根据自己擅长的技艺而出任不同的“职事”。例如孔子曾为“委吏”，是管理仓库、核查出入数字的职事。这当然必须学过六艺中的“数”。孔子自己又说过：“我何执？执御乎？执射乎？”（《论语。子罕》）可见他也学过“御”和“射”。至于“礼”和“乐”，则更是孔子研究得最深的两门艺业。“礼”和“乐”在古代贵族社会中的用途最广，学了这两种知识技能之后，更可以有许多“事”可做，如各种“相礼”和“乐师”。所以，《说文》以“事”来解释“士”确是有根据的。 在孔子以前，“道”的观念大体上是指“天道”，即以“天道”的变化来说明人事的吉凶祸福。关于这一点，清代钱大昕已有很扼要的考证。他说： 古书言天道者，皆主吉凶祸福而言。《古文尚书》：满招损，谦受益，时乃天道。天道福善而祸淫。《易传》：天道亏盈而益谦。《春秋传》：天道多在西北。天道远，人道迩。灶焉知天道！天道不谄。《国语》：天道赏善而罚淫。我非瞽史，焉知天道？《老子》：天道无亲，常与善人。皆论吉凶之数。（《十驾斋养新录》卷三《天道》） 春秋以前还没有《论语》、《老子》中所说的抽象之“道”；“道”字单独使用，其本义只是人走的“路”。故《说文》云：“道，所行道也。”

编辑推荐

《现代危机与思想人物》所收各书的性质和我自己研究中国文化传统的一部分心路历程。中国历史和文化是一片广大而肥沃的园地。我虽然长期耕耘其中，收获却微不足道。但是我这一点点不成功的尝试如果能够激起新一代学人的求知热忱，使他们也愿意终身参加拓垦，那么这一套“系列”的刊行便不算完全落空了。

用户评论 (总计41条)

•   这是余英时的文集，其中包括对胡适、钱穆、陈寅恪以及严复的论述，也包括对五四运动的评价，其中也兼及论述中国近现代史上的史学革命。余英时的文字行云流水，堪称永远的典范。
•   有思想有见地！非常好的书，仔细阅读过后，别有心得！
•   精装本装帧精良，印刷精美，思想更是深邃，促使我们深入了解那段渐渐远离的知识群体，更好思考当代社会问题，明了社会发展趋势。
•   思想浪花，受益匪浅
•   虽然觉得没必要买精装的，但是也没办法，贵一点还是想看，还是买了。。。
•   精装的收藏用
•   这次趁三联精装重印，将余英时三联系列全部买下！
•   作者和内容都是我喜欢的，女儿也感兴趣。
•   有深度，性价比高
•   很板扎！
•   其中尤以写陈先生的文章最为耐读
•   余英时先生各个时期论文的合集，好书。
•   能静心者自有得。
•   余先生的书，每本必读每本必买。唯一的遗憾是《东汉生死观》现在没有入手，出版社能否重印。
•   喜欢余英时的书，基本都收了
•   惊叹先生高超的分析问题的能力
•   看书就当看经典，选书应该选名著，选作者应当选名家名家，余先生的作品，深刻独到，颇受启发。
•   喜欢其中的若干文章 主要是关注余英时所关注的研究领域
•   里面有一页印反了···
•   书的质量还行。就是有脱页的情况。有几页纸裁剪的不是很好。总体还行。
•   大家风采！写的真好！
•   书的印刷质量不行，有大量空白页；要求退换
•   内容丰富，文学功底的人看合适。
•   书本装订不错，等看完再补充。
•   看后有危机意识，不愧为大家
•   嗯嗯，前前后后，总算把三联的几部余氏作品弄齐了。
•   余英時先生《現代危機與思想人物》（北京三聯版）結集文章，大部份已收錄在廣西師大版的《余英時文集》。
•   精装的版本不够细致，纸质和印刷不怎么好，刚拿来看来有点失望，内容没的说，毕竟是大家。在经济方面看，买平装的即可，实惠啊！
•   书的内容很好，版式和装帧也舒服，但印刷有提升空间。虽说一版一印，但字迹印得不实，细看好像类似打印的效果，不知道是油墨还是印刷技术的原因。总之三联此次选的这家印刷厂令人小有失望。
•   该书集中阐述了当代思想危机，学术危机，让人们脱离浮沉，回归本源，追求文化。
•   余英时的这一系列都不错，值得推荐
•   书是好书，就是太高深了
•   书还可以，能比较客观的反应三位思想家的心路历程
•   现代危机与思想人物
•   大家的作品！
•   有古文，看着有点费力
•   余英时先生的书
•   装帧设计很好
•   余英时老师的
•   传记文学的基础书，写的不错
•   书真心不错．