红罗女三打契丹

出版时间：2009-4  出版社：吉林人民出版社  作者：傅英仁 讲述,王宏刚,程迅 整理  页数：262  
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前言

《满族口头遗产传统说部丛书》在文化部和中共吉林省委、省人民政府的领导与支持下，经过有关科研和文化工作者多年的辛勤努力和编委会的精选、编辑、审定，现在陆续和读者见面了。中华民族大家庭中的满族，同其他民族一样有着自己独特的文化源流，作为非物质文化遗产的满族传统说部，是满族民族精神和文化传统的重要载体之一。“说部”，是满族及其先民传承久远的民间长篇说唱形式，是满语“乌勒本”（ulabun）的汉译，为传或传记之意。20世纪初以来，在多数满族群众中已将“乌勒本”改为“说部”或“满族书”、“英雄传”的称谓。说部最初用满语讲述，清末满语渐废，改用汉语并夹杂一些满语讲述。在漫长的历史进程中，满族各氏族都凝结和积累有精彩的“乌勒本”传本，如数家珍，口耳相传，代代承袭，保有民族的、地域的、传统的、原生的形态，从未形成完整的文本，是民间的口碑文学。清末以来，我国社会发生了翻天覆地的变化，由于历史的、社会的、政治的、文化的诸多原因，满族古老的习俗和原始文化日渐淡化、失忆甚至被遗弃，及至“文革”，满族传统说部已濒临消亡。抢救与保护这份珍贵的民族文化遗产已迫在眉睫。现在奉献给读者的《满族口头遗产传统说部丛书》，是抢救与保护满族传统说部的可喜成果。吉林省的长白山是满族的重要发祥地。满族及其先民世世代代在白山黑水间繁衍生息，建功立业，这里积淀着深厚的满族文化底蕴，也承载着满族传统说部流传的历史。吉林省抢救满族传统说部的工作始于20世纪80年代初。在党的十一届三中全会解放思想、拨乱反正精神的指引下，民族民间文化遗产重新受到重视，原吉林省社会科学院有关科研人员，冲破“左”的思想束缚，率先提出抢救满族传统说部的问题，得到了时任吉林省社会科学院院长、历史学家佟冬先生的支持，并具体组织实施抢救工作。

内容概要

　　《红罗女三打契丹》描写渤海国巾帼英雄红罗女，三次救驾。三次挂帅，三打契丹的生动感人故事。以及她与乌巴图联姻的曲折坎坷经历，歌颂她为国杀敌逐寇的忠诚骁勇和忠孝仁义的高尚情操。

书籍目录

《红罗女三打契丹》的传承与传播一 将军之死二 圣母授艺三 山探母四 射虎救女五 敖东扬名六 围场救驾七 武科夺魁八 簪花联姻九 王妃盗巾十 一打契丹十一 右相谋叛十二 妖道出山十三 力除三蟒十四 巴图发配十五 红罗抗命十六 京城解围二七 二打契丹十八 三难红罗十九 新罗平盗二十 巴图使唐二十一 红罗中计二十二 巴图被害二十三 三打契丹二十四 除奸报仇附录一 《银鬃白马》附录二 白马银鬃后记

章节摘录

一将军之死相传在很早以前，在长白山下，粟末水旁，稀稀拉拉像是晨星似的，住着一些靺鞨人部落。这些靺鞨人祖祖辈辈靠打鱼、狩猎为生，日子过得倒也安宁。谁知在他们南面的高丽国，看靺鞨部落一带水草丰美，出产富足，便将靺鞨人世世代代建立的家园抢了过去。那时高丽国兵强势众，靺鞨人力小势孤，只好忍气吞声，扶老携幼，西迁北移。从此大部分靺鞨人来到长白山以西以北的地方定居了下来。不知又过了多少年，在靺鞨人中出了个大能人，名叫大祚荣。这大祚荣5岁就能盘马弯弓，十几岁就能领兵打仗，成了几个部落的首领，威风凛凛，远近闻名。却说忽一日，他领兵经过一个白石砬子，坐下的赤兔马，突然腾空而起，蹿进一个石洞。他定睛一看，在一块石板上，平放着一张金光闪闪的宝雕弓。他拿过来，一拉弓弦，铮铮作响，心中大喜，知道这是一把神弓。那大祚荣本来就膂力过人，勇武绝伦，又足智多谋，能征善战。自得神弓之后，更是如虎添翼，武艺神勇倍增，从此带领各部族厮杀征战，所向无敌。流散在各地的靺鞨人，听到大祚荣的英雄事迹后，都像众星捧月那样，向他聚拢，听他调遣。如此日复一日，大祚荣领导的靺鞨人部落，人多势众，兵强马壮。从此以后，大祚荣为开疆拓土，大展宏图，率领众靺鞨勇士，南征北战，东挡西杀，不几年的光景就征服了周边许多部落。大祚荣为了扬名显威，招揽人才，巩固基业，抗衡诸雄，在众首领的建议和拥戴下，选定了吉日良辰，就在自己的老家——奥娄河畔，东牟山下的敖东城，立都建国。因其地处诸雄之东，起名叫震国。大祚荣登基之后，为彰显自己的地位和声望，为与大国修好交谊，学习大国的官制礼仪，考察其文化风俗，他立即遣使朝唐，称臣纳贡。却说朝唐使者来到长安觐见了大唐天子，呈上礼书，献上贡物礼品，表达了大祚荣敬慕大唐礼仪以及深致敬意之后，大唐天子闻知大祚荣很有才干，又深明礼义，心中欢喜，马上下了一道圣旨，册封大祚荣为渤海郡王。朝唐使臣在长安流连数月，经过一番考察，带着大唐赐予的许多礼品，返回家园，此后震国就改称渤海国。自此社稷安定，民生日富，国势日强。一晃工夫，几十年过去了，渤海国传到第三代王大钦茂，他也是一个智勇深沉、雄心勃勃的英主，他一面选贤任能，颁布法令，一面秣马厉兵，拓土开疆，不上几年工夫，便据东海，拥三江，地广千里，威震海东。在渤海国立都建国的年月里，虽是国势日盛，民生富庶，上下一派升平景象，可也时有战事发生。那时，在渤海国西南地方，有一个国家叫契丹国。虽然叫国，但是他们多是游牧部落，哪里水草丰美，就到哪里放牧，成年东来西往，不管你什么国界、边界的，无拘无束，处处为家。渤海建国后，两国常因牧场的纠葛，交易的纷争，发生械斗。有时契丹人成群结队，公然对渤海国攻城劫寨，掠夺一空而去。为此，两国的仇隙，日益加深。有一天，刚过五月节，大钦茂清晨上朝议事，首先便问查询阅边的大臣：边关是否安宁，那里的百姓能否安居乐业。管边务的大臣上前奏道：“近日边地相安无事”。渤海王高兴地说：“如此便好。”不料，正当君臣和乐融融，共谋治国安邦大计之际，突然快马来报：“启禀圣上，粟末江旁的山城被契丹攻破。”国王闻讯大怒，满朝文武惊得目瞪口呆。原来，那山城是与契丹交界的边关重镇，由战功累累的乌山将军统率两千精兵镇守，那里城池坚固，地势险要，易守难攻。那里又是风景宜人的好去处，登高远眺，层峦叠翠，秀水长流，野花吐艳，百鸟争鸣，每逢节俗之日，游士如云因此，前些日子，小王侄大英士，要出门踏青，大钦茂便派人护送他到那里去游春。谁能想到，不到十天光景，却传来城池被踏破的凶信呢？大钦茂腾地站起身，手拍御案道：“这还了得，谁能为我分忧，前去驱逐贼寇？”话音未落，只见一人出班奏道：“微臣愿带三千兵马前去征讨。”众大臣移目一看，是敖东将军请令，那悬在嗓子眼的心才落回原处。大钦茂心中大喜，立刻传旨，令他急驰增援，并叮嘱道：“将军临敌可相机行事，待我略作安排，便前去接应。说罢君臣作别，敖东将军率领兵马，向西南一溜烟飞驰而去。傍晚时分，敖东将军率三千铁骑驰近山城。一路上，他从驰报军情的军士那里得知：契丹可汗亲率万余狼兵，于黎明时辰，从四面猛攻山城，不到中午，城已失陷。乌山将军已转到城外厮杀，眼下不知吉凶。却说乌山将军被突如其来的契丹兵攻破城池，便护着王侄和众百姓冲出东门，且战且退，无奈契丹兵团团围住，左冲右杀，乌山将军不能突围，身边的将士已死伤大半，自己也多处负伤，虽然这样，仍然保护着众百姓死命拼杀。再说契丹可汗破城之后，一面命人掠掳，一面指挥围杀，他站在一个小山岗上，望着步步退却的渤海兵，为这次偷袭成功而洋洋得意。正在此时，猛见两支人马从东面大道上风驰电掣如恶虎扑羊般冲杀上来。刹那间，尘埃起处，刀枪并举，箭如飞蝗，杀声震天，契丹兵顿时阵脚大乱。契丹可汗身后一员少年将军，见此情景，哇呀一声怪叫，抡起大刀，跃马闯阵。敖东将军一看这家伙凶焰万丈，横冲直闯，便迎了上去，两个人厮杀一阵，敖东将军不愿恋战，用一个假败的招式，往回撤，趁机用刀里加箭的战法，只听弓弦一响，契丹小将仰面跌下马去。契丹可汗一看，惊得差点没坠下马来。等他定下神来，一问，得知射箭人是敖东将军，不禁胆战心寒，大喊撤兵！撤兵！渤海将士趁机猛杀过去，契丹可汗带着丢盔弃甲的残兵败将狼狈往西逃去。敖东将军领兵追杀了一阵，深怕敌人有诈，就下令收兵。刚走到城边，便有人传报：乌山将军已为国殉难了。敖东将军来到乌山将军遗体旁，抚尸痛哭。原来，他俩在多年戎马生涯中，并辔为王前驱，结成生死之交。乌山将军常年戎马倥偬，难得与家人团聚，而今膝下只有一个男孩，年方3岁。那小儿降生时，他曾与敖东将军相约，日后如他家生了男孩，就结拜兄弟，如生女孩，就许配小儿为妻。乌山将军和夫人，总希望两家能结成姻亲，所以，当他们得知敖东将军夫人怀揣六甲时，请人算命必生女孩，竟执意送去了定亲的信物。敖东将军的夫人一看盛情难却，就高兴地收下了，从此两家礼尚往来不断，更加亲密了。哪曾想，乌山将军今日竟惨遭杀害。敖东将军望着老友，真是百感交加，泣不成声。站在一旁的人，没有一个不撕心裂胆，伤心掉泪的。这时，忽听卫士来报，渤海王率大队人马驾到。敖东将军急忙率队迎驾。大钦茂听说敌兵已被杀得丢盔弃甲狼狈遁去，转忧为喜，连说：“杀得好！杀得好！”可当他听说乌山将军已经阵亡时，不觉心中一酸，黯然神伤。说话间来到城内，又听说大英士失散，不知下落，不觉一惊。恰在此时，突然迎面飞来一骑，见敖东将军便滚马跪禀道：“启禀圣上！王侄已经找到。”渤海王一听，舒了一口气，立刻传命：“快！快把他领来见我！”不一会儿，一个明眸皓齿的男孩，在卫士护领下，走了进来。虽说他只有十来岁，可浑身透出一股机灵劲。小王侄和国王，敖东将军一一见礼后，“通”地跪地哭起来，边哭边把乌山将军怎样带兵杀开一条血路，让黎民百姓逃出城外，又怎样为了阻止敌兵追杀，与契丹兵轮番苦战，最后身披重创，力尽而亡的经过，一五一十说了一遍。最后，他大哭道：“要不是为了救我，将军不会死呀！叔父！你可要为他报仇啊！……”站在一旁的人，个个掩面下泪，渤海王也是痛呼苍天。他擦了擦眼泪，随即下令，按上将军厚礼埋葬乌山将军，要刻石立碑，以慰忠魂。又传令召见乌山将军家眷，可派人找遍了城野，不见踪影，问遍了百姓，也不知去向，渤海王为此十分懊丧。他长叹一声，吩咐继续寻找，一有消息，立即奏报！渤海王带领敖东将军，沿城巡视，见房屋尽毁，府库被劫，发誓一定要报仇雪恨。第二天，渤海王在城外亲自祭奠阵亡将士。祭奠完了，命敖东将军做先锋，率五千铁骑，涉过粟末江，追击契丹狼兵。渤海将士，见国王坐阵中军，个个奋勇争先，一路上破关拔寨，将敌军逐出三百多里，才传令班师回朝。敖东将军大胜归来，渤海朝野人心大振，全城军民大庆三天。在庆功宴上，渤海王从神殿上请出祖传宝雕弓，双手捧至敖东将军面前，说道：“将军久经沙场，功冠群英，威震四方，堪称渤海柱石。孤遵列祖遗命，特请出开国之宝，赐予将军，彰尔功勋劳绩，共与渤海大业彪炳千秋！”敖东将军连说：“微臣有何德何能，敢受镇国之宝？”跪拜再三，才满含热泪地双手接过。这天下朝后，敖东将军回到府上，一进门，就见家人兴冲冲地迎上来，连说将军大喜，将军恭喜，夫人生了一位又白又胖的小格格。将军中年得子，乐得眉开眼笑，府上的人也都跟着乐得手舞足蹈。将军当天就给女儿起了一个名字叫“奥都”。她就是后来的巾帼英雄红罗女。

后记

满族说部《红罗女三打契丹》即将付梓出版，笔者的心情真可谓悲喜交加。喜的是这部在我的书柜中沉睡了25年的手稿终于将要面世了，作为国家级的非物质文化遗产项目之一，已经得到有效的保护，再也不会自然消失在历史的长河之中，值得欣慰。由此要感谢满族说部丛书的组织者谷长春、吴景春、荆文礼诸同志细致、严密的组织工作，是他们卓越的眼光与坚忍不拔的努力，使这些璀璨的民间文学珠宝永存于世。悲痛的是，这部说部的传承人傅英仁、关墨卿已经谢世，他们没有等到历史的这一刻。而这一刻笔者与傅老已经整整盼望与努力了25年。由于《红罗女三打契丹》也是一个女英雄的爱情故事，一波三折，傅老在讲述中就经常潸然泪下。这部满怀满族民族感情的口承作品的出版却屡遭挫折。1983年初冬，笔者那时住吉林省社会科学院文学所办公室，那天，笔者正好将本说部从录音中逐字抄录完稿，两位不速之客——当时吉林省扶余县①文化局韩局长与新城戏剧团团长张来仁先生来到我办公室，张团长说：新城戏是满族八角鼓发展而来的地方剧种，是周总理扶植的民族艺术，但还没有一个满族剧目，我们来听你收集的满族故事了。我就对着《红罗女三打契丹》手稿给他们讲故事，约一小时，讲到第十八回时，两个大男人都哭了。他们表态：头拱地，也要将这个故事搬上新城戏舞台，你是编剧之一②。我们一拍即合，不到一年，新城戏《红罗女》就在长春上演，连我的上海母亲也看到了演出盛况。傅老是这个剧的民俗顾问，多次到长春、扶余，贡献了许多历史与民俗知识。虽然，傅老的报酬只是一件风衣，但我们却格外高兴，因为这部说部的文学艺术与历史人文价值已经初步实现。

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《红罗女三打契丹》为满族口头遗产传统说部丛书之一。