文史辑存

出版时间：2009-6  出版社：安徽人民出版社  作者：苏希圣 编  页数：142  

内容概要

《文史辑存》一书主要是收录关于老寿州历史文化方面一些史料和研究探索性的文章。收录文章一般都是录用全文，有的是相关资料的节选，仅少数段落语句做了小小删改，编者谨致歉意。研究会今后将继续这方面的搜集、整理、研究工作，并将以《文史辑存》续集或不定期刊物等形式结集出版，逐步形成一套较为系统和完整的文史研究资料。因为这也是历史文化研究会的重要工作之一。

书籍目录

彰显文化内涵　打造魅力寿州史籍中有关楚寿春资料综述州来、下蔡与寿春寿春古史钩沉（二则）关于芍陂（安丰塘）始建时期的问题芍陂两论试论寿县楚王墓二号大鼎铸造技艺《淮南子》的倾向性和淮南王之死淮南狱辩正《淮南子》论“无为而治”从《淮南子·本经训》看古代和谐社会的构建三国寿春之战为何被冷落古城沧桑水文章寿县“门里人”新解及相关刻石寿县城门题额中的水文化理念太平天国英王陈玉成寿州罹难始末寿州孙家百年传奇后记跋

章节摘录

插图：（二）西、东两汉之交的学术文化中心——寿春尊师重道的传统战国末年，春申君黄歇曾将寿春经营成一个百家争鸣的地方性中心。在刘安的主持下，西汉前期寿春地方百家争鸣的学术风气仍然活跃。同时从西汉建国开始，抢救儒学的活动始终没有停止。秦代将《易经》算作卜筮之后，没有烧禁，刘邦研读过《易经》，也重用儒生叔孙通等。汉文帝派晁错等到济南向老儒学习《尚书》。寿春紧接淮北，受齐、鲁地区学术风气影响较深，淮南人贲生得韩婴真传，是景帝时著名的《诗经》专家，舒人文翁因通儒经而当上蜀郡太守。公元前122年，汉武帝追究淮南狱，淮南王网罗的文化人士作鸟兽散，寿春这个百家争鸣的小天地灰飞烟灭。汉武帝最恨的是煽惑人心、动摇皇权专制的纵横捭阖。对于有利于强化集权专制的法家理论全盘按收，于道家神仙之术更是身体力行。所以寿春继承原来的文化教育传统的基础上，经历了一次转型，成为汉代儒学东南地区的中心。西汉武帝之后，九江郡籍的著名儒生有治《尚书》的朱普，还有精通《楚辞》的被公，精通《诗经》的张邯、陈侠，寿春人梅福，精通《尚书》、《春秋》，反对外戚干政，表现出超人的远见。庐江郡籍的朱邑精通《春秋》。担任过九江太守的儒生有名儒房凤、戴圣。当时尊儒之风极盛，戴圣与叔父戴德同在《礼记》专家后苍门下求学。

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《文史辑存》由安徽人民出版社出版。