岭南知识书系.丘濬

出版时间：2012-10  出版社：广东人民出版社  作者：吴建华，傅里淮　著  页数：101  字数：51000  

前言

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。    书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。    《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、编辑，岭南文化知识书系编辑委员会负责具体实施工作，广东人民出版社出版。    岭南文化知识书系编辑部    2004年8月

内容概要

　　《岭南文化知识书系·南粤先贤：丘濬》采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识图书。

书籍目录

小引
一、少年才学冠琼
二、翰林仕途岁月
三、为民排忧造福
四、著《大学衍义补》
五、力主革除弊政
六、中国的亚当·斯密
七、功名下的凄凉
八、中国一流人物
后记

章节摘录

版权页：   插图：   二、翰林仕途岁月 早在宋代，朝廷就下令兴学，海南也办起了官学，兴建府学。府学是古代海南最高的官办教育机构。 明代的科举考试，分乡试、会试和殿试三级进行。 正统四年（1439），十九岁的丘濬成为府学学生（郡庠生）。正统九年（1444），丘濬参加广东乡试，以优异成绩，举乡试第一。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。在乡试中，丘濬的对策答卷，因其出色的才学，引起了考官和学者们的关注。 在古代传统儒家思想的教育下，普通家庭的孩子一般只有两条出路，一是上学考功名，二是学手艺。早在丘濬两岁时，祖父和父母亲就为他安排了将来的前途——考功名。于是，正统十二年（1447），为了报答祖父和母亲的养育之恩，丘濬毅然赴北京参加会试。 会试是中国古代科举制度中的中央考试。明清两代每三年在京城举行一次，由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监生皆可应考。共考三场，每场三日。录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”。只有获得贡生资格之后，才有可能参加由皇帝主持的殿试。殿试试期一天，殿试合格者称“进士”。进士依成绩录取分为三甲，赐及第、出身、同出身，然后释业授官。三甲具体为：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，第二名为榜眼，第三名为探花，合称三甲鼎。二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。 丘濬虽自幼习儒，熟读经史，但第一次参加会试却未能考取功名，名落孙山。可他不服输，不放弃。为了参加三年后举行的会试，他旋即人读太学，继续学业。太学是中国古代的大学，始创于西汉武帝时期，鼎盛于东汉。魏晋至明清或设太学，或设国子监，或两者同时设立。宋代时太学形成了一套比较完整的学制。太学的教师，主要是博士；太学生则主要从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收。在仕途上，太学生可经博士人官。若任中央官，初始可任尚书、谏议大夫等，政绩显著，日久可致公卿。若任地方官，可任刺史、太守和相卿等职。太学虽然主要是为封建朝廷培养统治人民的官僚，但它同时又是传授儒家经典的最高学府，在文化传播方面也起了重要的作用。 在太学学习期间，丘濬以坚韧不拔的毅力，刻苦攻读，博闻拾取，广猎知识。 丘濬还关注民生，关心国运，思索人生，不忘自己的政治抱负。当时刚好发生了“土木堡之变”，明王朝的国家安全面临着极其严峻的形势。正是在这个关乎国家存亡的紧要关头，丘濬作为一介书生，凭着一腔热血，积极投身于谦组织的京师保卫战，保家护国，以实际行动践行他修身齐家治国平天下的宏图大愿。此举也强烈地表达了他以国家命运为重的宏伟抱负。 京师保卫战胜利之后，为准备来年的会试，丘濬重返学堂。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为科举的必由之路。同时，由明代开始，科举考试的内容逐渐陷人僵化，变成只要求考生能撰出合乎形式的八股文章，并不重视考生的实际学识和能力，以至于大部分读书人为应付科举考试，思想渐被四书五经和迂腐的八股文所束缚，无论是学识眼界还是独立思考的能力都被极大地限制了。因此，当景泰二年（1451），丘濬再次参加会试时，再次名落孙山也就可以理解了。不仅如此，他第三次参加会试时，竟发生了本应被录取为一甲却被改为二甲的事情。 景泰五年（1454），丘濬第三次参加会试，举进士及第，廷试当为一甲及第。所谓“当为一甲”，就是他应为“一甲”而实际上又并未按“一甲”录取。原因是他在“策问”考试中，大胆针砭时政，颇触时讳。考官遂以“貌寝”（即相貌丑陋）为由，将他改为二甲第一，选为翰林院庶吉士。 翰林即文翰之林，意犹文苑。以其名官，始于唐代。到了明代的翰林院，翰林掌制诰、史册、文翰之事，考议制度，详正文书，备皇帝顾问。主官为翰林学士，下有侍读学士、侍讲学士、修撰、编修、检讨等官，另有作为翰林官预备资格的庶吉士。明代将翰林院定为五品衙门，翰林官品秩甚低，却被视为清贵之选。翰林若得人直文渊阁参与机密，则更是贵极人臣。

后记

《丘濬》一书完稿，首先要表达对给予笔者极大信任的原广州市地方志办公室副主任陈泽泓先生的感激之情，是他向出版社推荐，从而给了笔者一次学习的机会。广东人民出版社李锐锋先生承担了繁重的编辑与联络工作，在此也深表感谢。    本书在编撰过程中，参考和引用了今人的许多论文，特别是有关学者对《大学衍义补》及丘濬的法律思想、民族思想、相业等进行的研究，限于本丛书的体例，为方便普通读者阅读，故未有一一注明引文出处。敬请诸位学者见谅，并致以谢意。    由于各种原因，本书不免存在不足之处。真诚欢迎读者不吝赐教。    吴建华  傅里淮    2011年12月27日于寓中

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《岭南文化知识书系•南粤先贤:丘濬》采用通俗读物的形式，讲述了丘濬的生平故事。文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识读物。