藏外佛教文献（总第16辑）

出版时间：2011-11  出版社：中国人民大学出版社  作者：方广锠 编  页数：461  

内容概要

　　近百年来，在世界各国学者的共同努力下，敦煌学作为一门显学已屹立于世界学术之林。敦煌学内涵丰富，已经取得的研究成果与它丰富的内涵相比，还有很大的差距。所以著名学者、中国敦煌吐鲁番学会会长季羡林先生说，敦煌学还要再搞一百年。　　由于历史原因，敦煌遗书现散藏在世界各地，这已经对敦煌学的进一步发展造成极大的障碍。由于敦煌遗书收藏分散，数量巨大，又缺乏一部总目录，研究者很难从分散在世界各地的几万号敦煌遗书中查索自己需要的资料，很难掌握某类资料的全貌，从而阻碍了研究的深入。　　散佚在大藏经外的佛教典籍集成，佛教文献学研究的园地，用研究班方式精心整理，以精益求精之心求书善书美之境。

书籍目录

卷首语
录文校勘体例
汉译藏文佛典
入瑜伽论
[附录]：入瑜伽教授
佚典遗珠
释迦文佛所说经神通菩萨品第廿二
佛教忏仪
无遮灯食法会仪
三藏注疏
夹注楞伽阿跋多罗宝经(拟)
楞伽阿跋多罗宝经卷第五
楞伽阿跋多罗宝经卷第六
楞伽阿跋多罗宝经卷第七
楞伽阿跋多罗宝经卷第八
药师如来本愿经疏(拟)
律学撰著
宗四分比丘随门要略行仪
[附录]：戒场图及说明
.宗四分比丘尼随门要略行仪(拟)
疑伪经
妙法莲华经度量天地品
《坛经》整理
敦煌本《坛经》校释疏义第九章
敦煌本《坛经》校释疏义第十章
敦煌本《坛经》校释疏义第十一章
敦煌本《坛经》校释疏义第十二章
研究论文
谈中华宗教古籍的保护与整理
《藏外佛教文献》第十三辑至第十五辑勘误表
徵稿启事
《藏外佛教文献》总目录(第一辑一第十六辑)

章节摘录

　　佛教僧团虽然以“和合”为义，主张人人平等。但在中国这样一个封建社会中，中国佛教教团中的出家众，因受戒大小，出家长短，修持深浅，职位高低，分工重轻，男女贵贱等等差别，逐渐形成比较森严的等级制度。佛教在中国本土化历程中，在隋唐时期陆续出现了带有封建宗法制特点的各个宗派及其寺庙。这种宗派或寺庙在选择继承人时，往往把本宗派领袖地位、诠释本派学说的理论权威、寺庙财产的继承三者结合起来，同时具有宗教神圣性和世俗功利性的特点。正因为这样，宗派继承人的问题往往像世俗大家族的继承人一样，受到众人极大的关注。　　所以，在黄梅教团公认神秀是唯一候选人，大家放弃“作偈呈心”的机会时，惠能作为一个地位最为低下的杂役，尚未出家受具的在家信徒，竟然作偈挑战贵为首座的“僧宝”神秀，难免引起众人的骚动，可谓一石激起千层浪。所以，上一章“尽怪”两字虽似平铺直叙，却为本章的叙述做了铺垫。　　本章讲述惠能受法为六代祖这一禅宗重大事件，包括五祖见偈、半夜授衣法、惠能逃离等经过。《坛经》的叙述极富戏剧性，我们则想通过研究，揭示其故事中蕴含的现实或现象背后的本质。　　本章叙述，正在这众人“尽怪”之时，五祖适时出场。五祖的反应自然成为众人瞩目的焦点。《坛经》叙述五祖“见惠能偈，即知识大意”。也就是说，五祖一见到惠能的偈颂，马上明白惠能的水平高于神秀。但他却故意说：“此亦未得了。”　　……