庄子

出版时间：2010-1  出版社：南京大学出版社  作者：包兆会  页数：136  
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前言

古代中国不仅是人类的文明摇篮之一，也是人类的精神摇篮之一。按照德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯（Karl Jaspers，1883-1969）的观点，在埃及、美索不达米亚、印度和中国文明出现之后，从公元前800年到公元前200年之间，以公元前500年为中心，世界上又相继出现了一系列的文明，可以称之为轴心时代（Axial Age）。这些文明中出现了一些大思想家，对人类和世界的一些根本性问题提出了思考，提出了解脱或超越的目标与途径。中国的孔子、老子、墨子、庄子等思想家，印度的《奥义书》和释迦牟尼佛，希腊的诗人荷马、悲剧家修昔底德、哲学家赫拉克利特、柏拉图、阿基米德，巴勒斯坦的先知等等，几乎是同时在中国、印度和西方互不了解的情况下出现。他们创立了人们至今赖以为精神基础的思想范式或世界宗教，他们仍然与我们生活在一起。

内容概要

在春秋战国时期，诞生了一大批先秦诸子，如，老子、孔子、孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子等。这是群星灿烂的时代。庄子在其中显得特别耀眼，也卓尔不群。中国文化史缺少了他，文化史就少写了许多；中国艺术史缺少了他，显得无趣和寡味；中国思想史缺少了他，减少了新颖和独特。     本书是评述其一生的专著。

书籍目录

引言一、庄子时代二、青少年时期三、青年时期四、中年早期五、中年晚期六、晚年七、文学庄子八、自然庄子九、生活庄子余论延伸阅读书目

章节摘录

插图：春秋时期，针对诸侯大国争霸，兼并战争频仍这一背景，公元前639年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘（今河南民权县）之盟，楚成王等大国诸侯均参加，并在此写下和好息战盟书，使各国人民得以休养生息，宋襄公也以春秋五霸之一的地位参加了这次会盟。“泓水之战”中宋襄公强调“仁义”治军，不听谋士劝告，不进攻楚国，两次错失良机，致使全军覆没，自己也身负重伤，不治而死。从此，宋国降为二等诸侯国。当时庄子与同学们还为此事展开热烈讨论，有些认为宋襄公太傻，打仗还讲什么公理、道德、仁义。庄子也认为，宋襄公在与楚国作战时保留的“不鼓不成列”（对方不排好队列，自己不进攻）、“不杀二毛”（不杀年老的军人）等贵族战争游戏规则，确实不适合战国时代国与国之间的杀戮，但又不认同国与国之间必须通过流血、尔虞我诈、弱肉强食的丛林法则来决出胜负，他反对把宋襄公完全地看作“愚”。同学们就问他，在外敌入侵时，那有没有更好的办法解决国与国之间的纠葛？庄子也想不出来。

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用户评论 (总计2条)

•   携带方便，内容易懂，
•   读来轻松又不失严谨，深入浅出，符合我这种初学爱好者的口味