剑阁觉苑寺明代壁画

出版时间:2010-1  出版社:张德荣、阮荣春、 王振会 文化艺术出版社 (2010-01出版)  作者:张德荣,阮荣春,王振会 著  页数:353  
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内容概要

  觉苑寺,位于剑门蜀道西南端。觉苑寺现存三重殿宇及两侧厢房。以大雄宝殿为中轴,前为天王殿,后为观音殿,东西配殿皆对称排列,体现出中国寺庙建筑格局的中和美。  觉苑寺殿宇中,不仅所塑阿弥陀佛、三宝如来、迦叶、阿难、观音、文殊、普贤诸佛像及殿内樟木额枋所圆雕的二十四诸天神像均形象生动、艺术水平极高,尤为珍贵的是殿中四壁所绘的209幅佛传故事绘画,其面积总计173.58平方米,无论从绘画规模,还是艺术品位,以及保存的良好程度,在我国同时期同类题材的壁画中也是罕见的。《剑阁觉苑寺明代壁画》收录了这些经典的壁画,并对之作了详细的介绍。

书籍目录

序一序二蜀道明珠觉苑寺  佛传图典耀寰宇——剑阁觉苑寺明代佛传壁画艺术探析壁画解读佛传故事后记

章节摘录

插图:道是古代的交通要塞,作为当年香火旺盛的觉苑寺来说,自然会招引不少的信徒及文人墨客礼拜于此,据说唐代吴道子曾亲临此地,并留下了“一夜绘满壁”的传说故事。虽然觉苑寺壁画的典型风格在其以前并未形成,但这并不影响对此风格源流作一种追溯:从该壁画人物的造型特征,尤其脸形来看,似乎跟五代顾闳中《韩熙载夜宴图》、阮郜《阆苑女仙图》,宋代武宗元《朝元仙仗图》,元代王振鹏《伯牙鼓琴图》,尤其陕西耀县南庵、山西稷县青龙寺和芮城永乐宫元代壁画中的某些人物形象有联系,只是此画中的人物更加瘦弱,服饰、发式等有所区别而已。四川与陕西相邻,芮城与陕西极近,加之画工时常观名迹访名壁,到过此地并受其影响也是可能的。不过可以肯定的一点是,觉苑寺壁画受到了宋元绘画的影响,只不过把其中身材颀长、面目端庄秀美的非主流非典型『生人物形象推向了极致,并形成了崭新的审美风格而已。动物觉苑寺壁画中的动物形象生动传神,造型洗练,结构精确,线条遒劲有力,多为白描稿。《摩耶托梦》的大象款款而行,悠闲自得;《调伏醉象》中的象软瘫于地,醉眼朦胧;《地神作证》中的象蜷身酣睡,憨态可掬;《园林嬉戏》中的象肌肉凸出,结构明确,似曝发出无穷之力。拉车的双羝羊奋蹄疾驰,步调一致,嘴鼻微张,气喘吁吁,或抬头或领首,眼睛或微眯或圆睁,栩栩如生。《游观农务》中的黑牛前腿粗硕,奋力扒地,把其精疲力竭又扬蹄直前的状态刻画得活灵活现;《阿难索乳》中的老牛与小牛,母顾子盼,浓浓亲情洋溢画面,虽不肖似,但传神阿堵。《白狗吠佛》中的狗体瘦骨露,或卷尾狂吠,或伏地回望,神采毕现。画中之马尤令人瞩目,作为中国古代重要的战争及交通工具,马受到了历代艺术家的厚爱,并出现了许多画马名家名迹:唐代的韦偃、韩斡,宋代的李公麟,元代的赵孟颊、任仁发等都留下了稀世珍品。觉苑寺壁画中的马继承了传统精华,较名家名作毫不逊色。

后记

干年的悠悠历史,千年的不朽传奇,古蜀人伟大的心智,留下了绚丽多姿的文化遗存。觉苑寺,就是蜀道上的一颗璀璨的明珠,她那丰厚端庄的人文美,让人油然而生一种来自心灵的感动和对民族文化的自豪。而宣传和保护中华民族的文化瑰宝,传承和弘扬优秀的民族文化精神,更是我们义不容辞的责任。经过几年的努力,《中国四川剑阁觉苑寺明代壁画》终于出版发行。在此,我们特别要感谢中国文化部副部长、北京故宫博物院院长郑欣淼先生、中国佛教协会副会长、峨眉山方丈释永寿先生在百忙之中为此书作序。在本书编撰过程中,上海大学艺术学院张同标、赵玲、阮立、谢晓昱、沈其旺、满盈盈等也参与了部分文字编辑,在此一并致谢。在策划此书出版时,我们力求使她达到艺术性和研究性完美结合,但由于水平有限,尚有不足之处,切望专家和读者不吝指正。

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《剑阁觉苑寺明代壁画》是由文化艺术出版社出版的。

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