人之初

出版时间：2009-7  出版社：东方出版社  作者：李淑君  页数：209  
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前言

　　“讲到人道生命的来源，我们要再抽出《大宝积经》卷五十六的《佛为难陀说出家人胎经》，也就是《佛说人胎藏会》。一两千年来，古人从来没有把这部经当作重点来研究，大家也都没有留意。　　其实这是很重要的，它涉及心物一元——尤其以人为本位的生命的大科学。同时和气脉的变化、习气的转化，都有关系。一般人学佛都想超凡人圣，但是自己身心改变不了，科学性的生命来源弄不清楚，那么不管你怎么修道、打坐，都是白费。所以我希望在座能有同学发心，根据原文把它写成白话；同时再配合现代医学的资料，把它们掺和起来，对于人本位的身心科学来说，是非常有意义的事。”　　上面二段话是一九九四年六月间，南怀瑾老师在“身心科学”这个系列讲座中，讲解《人胎经》时所作的提示。基于这个原因，笔者“困而行之”地做了这个尝试。试着在怀师精辟的开示下，将这部《人胎经》与现代医学结合，同时配合一部分传统中医的概念加以重新阐释。

内容概要

在浩如烟海的佛教经典里，《佛说人胎经》（大宝积经卷五十六）有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的绝大多数情状，并无二致。在本书里，李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的最新研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五西多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？佛教是纯粹唯心的吗？南怀瑾先生力推的《人之初——《佛说入胎经）今释》给我们打开另一条思路。

书籍目录

前言周序缘起  光中化缘痴情子○此情可待成追忆○无可奈何发落去○一进空门归不得一头雾水○欲海情天又一转○一样梵行两样情○生天下地缘一念入胎与不入胎  入胎前的中阴身○期水的奥妙○不能入胎面面观○入胎风情胚芽的发展（第1周至第3周）  第一个七天○第二个七天○第三个七天胚胎的变化（第4周至第9周）  第四个七天○第五个七天○第六个七天○第七、八个七天○第九个七天胎儿的发育（第10周以后）  第十个七天○第十一个七天○第十二个七天○第十三个七天○第十四个七天○第十五个七天○第十六个七天○第十七个七天○第十八个七天○第十九个七天○第二十个七天○第二十一个七天○第二十二个七天○第二十三个七天○第二十四个七天○第二十五个七天○第二十六个七天○第二十七个七天○第二十八个七天○第二十九个七天○第三十个七天○第三十一至第三十四个七天○第三十五个七天○第三十六个七天○第三十七个七天○第三十八个七天附录  佛说入胎藏会（二）○佛为阿难说处胎会○佛说胞胎经胎教与胎养  上古至汉代的发展○魏晋南北朝至唐代的发展○宋代到元代的发展○明代到清代的发展○现代的胎教○结论：胎教的研究与整合才刚开始

章节摘录

　　如是我闻。一时，薄伽梵（注）在劫比罗城多根树园，与大比丘众无量人俱。尔时世尊有弟，名日难陀。身如金色，具三十相，短佛四指。妻名孙陀罗，仪容端正，世间罕有，光华超绝，人所乐见。难陀于彼缠绵恋著，无暂舍离。染爱情重，毕命为期。（注）梵文Bhagavat的译音，又译为薄伽婆。就是中文“世尊”的意思。释迦牟尼佛有个弟弟，名叫难陀。从小，在哥哥耀眼的光辉下，他没有引起太多的瞩目。事实上，他也是一表人才，那古铜色而泛着光泽的肌肤，衬托着端正的五官、挺拔的英姿，比释迦牟尼佛高昂的身躯略矮三寸。只要不和那长得无懈可击的世尊站在一起，任谁都要打心底赞上一声，好个美男子。　　至于他的夫人孙陀罗，是全国闻名的绝色美女，不论她在哪里露面，总是吸引了数不清的人，想要一睹那千娇百媚的风姿。夫妻两人缠绵悱恻，恩爱逾常，相互许下了生生世世、永结连理的誓言。光中化缘痴情子世尊观知受化时至，即于晨朝，著衣持钵。将具寿（注）阿难陀为侍者，入城乞食。次至难陀门首而立，以大悲力放金色光。其光普照难陀宅中，皆如金色。于时难陀便作是念：“光明忽照，定是如来。”令使出看，乃见佛至。即便速返，白难陀日：“世尊在门。”闻此语已，即欲速出，迎礼世尊。（注）年长的出家比丘称呼年轻的出家比丘为“具寿”；年轻的出家比丘称呼年长的出家比丘为“大德”。　　一个鸟语花香的季节，佛在劫比罗城的多根树园里，带领一大群的出家弟子们修行。世尊知道这个弟弟的出家因缘差不多到了。于是第二天大清早，就披上袈裟，拿着钵盂，叫了个年轻和尚，原本是他堂弟的阿难，一道去城里乞食。走到难陀的家门口，释迦牟尼佛停了下来，无限慈悲地放出金光。顿时，难陀的家中，不可思议地笼罩在一片祥和灿烂的金光里。正在屋里和孙陀罗卿卿我我的难陀，忽然看到这神奇的瑞相，心想，一定是成了佛的哥哥来了。于是，兴冲冲地赶紧起身，一边忙着披上衣服，一边吩咐仆人快去看个究竟。仆人赶到门口，果然见到世尊慈祥肃穆地站在一片光中。仆人匆匆地行了礼，又赶紧跑回屋里通报主人。难陀一听，满心欢喜，就要赶着出外迎接。时孙陀罗便作是念：“我若放去，世尊必定与其出家。”遂捉衣牵不令出去。难陀日：“今可暂放。礼世尊已，我即却回。”孙陀罗日：“共作要期，方随意去。”以庄湿额，而告之日：“此点未干，即宜却至。若迟违者，罚金钱五百。”孙陀罗眼见出家成道的世尊竟然来到家门口，施展神通，放出金光；而自己的丈夫对这位兄长，又如此倾倒，一股不安的直觉涌上心头--丈夫这么一去，多半要被拐了出家。如胶似漆的恩爱，怎么割舍得下。一阵心酸，禁不住泪水就如雨而下。哭哭啼啼地，怎么也不放难陀出去。难陀被娇妻哭得不忍，忙不迭地好言宽慰着说：“你不要担心，出家成道的哥哥难得光临，我总得出去接驾。行了礼，马上回来，绝不耽搁。”一边说着，一边温存地为孙陀罗擦拭满脸的泪水。孙陀罗这才勉强放开了难陀，拿起自己的胭脂膏，点了一滴在难陀的额上，半是忧虑，半是娇嗔地说：“既然你这么说，我就依了你。可是不许你和他多说话，这点胭脂没干之前，你就得回来。如果耽搁了，要罚你五百钱。”此情可待成追忆难陀曰：“可尔。”即至门首，顶礼佛足。取如来钵，却入宅中，盛满美食，持至门首。世尊遂去。即与阿难陀，世尊现相，不令取钵。如来大师威严尊重，不敢唤住，复更授与阿难陀。阿难陀问曰：“汝向谁边，取得此钵？”答曰：“于佛边取。”阿难陀曰：“宜授与佛。”答曰：“我今不敢轻触大师。”默然随去。对娇妻的约法，满口应承下来，然后忙不迭地赶到门口，见到久未晤面，已得大成就的兄长--释迦牟尼佛，正安详肃穆地站在一片光中。难陀情不自禁，毕恭毕敬地跪了下去，照印度当时礼拜出家人的规矩，顶礼了世尊。然后起身，接过世尊手中的钵盂，三步并作两步地跑回屋里，盛了满满一钵最精致可口的饭菜。为了赶在胭脂没干之前回去向娇妻报到，又连走带跑地捧到门口。正要恭恭敬敬地送到世尊手上，世尊忽地一转身，迈开步子走了。难陀弄不清怎么回事，愣住了。好在看见出家的堂弟阿难还站在门口，赶紧把这一钵盂丰盛的饭菜，往阿难手里送去。已经转身过去的世尊知道了，又运用隔空传音的神通，吩咐阿难，不要接过这钵饭菜。阿难遵照世尊的吩咐，不肯从难陀手中接过这个钵盂。难陀急得不知如何是好，很想把出家成佛的兄长叫住，问个究竟。但是慑于如来神圣肃穆的威严，又不敢贸然开口。情急之下，只得再一次把这钵饭菜，求阿难收下。阿难知道了世尊的心意，就问难陀：“方才你是从谁手里，取走这个钵盂的呢？”难陀答说：“世尊。”阿难于是说：“那就是了，你既然从他手里拿的，照佛家规矩，你就得再亲自送回他手上，这才是供养的礼数。”难陀急得叫苦连连：“哎呀，究竟怎么回事啊！原本欢欢喜喜地出来见他，怎么搞成这样！也不知怎的，每次见到世尊，我就没了主张。他转身走了，我也不敢叫住，生怕冒冒失失，触犯了他。罢了，罢了，这件事你既然帮不上忙，我也就不勉强了。”难陀无可奈何，只好硬起头皮，不声不响地跟着世尊，一步一步地，就走到了多根树园。园子里古树参天，一阵阵清风，间或传来几声鸟叫和虫鸣，洋溢着一股离尘出世的气氛。　　只是难陀一路苦恼着娇妻的约法，所以对这座令人心旷神怡的道场，也就好像视若无睹。世尊至寺，洗手足已，就座而坐。难陀持钵以奉，世尊食已，告曰：“难陀，汝食我残不？”答言：“我食。”佛即授与。终于到了寺里，只见世尊对他还是不理不睬，自顾自地清洗了手脚，然后盘腿而坐。坐定后，这才不慌不忙地从难陀手里接过那钵饭菜。难陀总算把一路捧着的这钵饭菜交了出去，真是如释重负，好不痛快啊！可是不知怎的，碰到世尊，他似乎就傻了，整个人呆呆的，把钵交给世尊后，他就这么愣在原地站着。过了一会儿，释迦牟尼佛吃好了，钵里还剩了些饭菜，他就转过头问身边的难陀：“你吃不吃这些剩下的？”难陀一听，忙不迭地回说：“吃，吃。”恭恭敬敬地把钵捧了过来。里面的饭菜早就冷了，心里又焦虑地牵挂着孙陀罗，可怜的难陀，根本食不知味，就胡乱把那些剩菜剩饭，三口两口地塞进肚里。无可奈何发落去难陀食已，世尊告曰：“汝能出家不？”答言：“出家。”“然佛世尊昔行菩萨道时，于父母师长及余尊者所有教令，曾无违逆。故得今时，言无违者。”即告阿难陀曰：“汝与难陀剃除须发。”答曰：“如世尊教。”世尊等难陀把饭吃完了，就问他：“你能不能出家呢？”这突如其来的一问，问得难陀一头雾水。自己正要回家，怎么问起出家？他错愕茫然地朝世尊望去，只见这位成佛的尊长，洋溢着一片肃穆祥和的气氛。没敢多加思索，难陀随口就说：“好，我出家。”释迦牟尼佛听了，点点头。同时让他明白，历来的佛祖们，还没有成就之前，都非常努力地行菩萨道。对于父母师长的教诲，都牢记在心，不敢轻易违背。做了这番叮咛后，就交代阿难，准备为难陀剃度。即觅剃发人，为其落发。难陀见已，告彼人曰：“汝今知不？我当不久作转轮王。汝若辄尔剃我发者，当截汝腕。”彼便大怖，裹收刀具，即欲辞出。时阿难陀便往白佛，佛便自去，诣难陀处问言：“难陀，汝不出家？”答言：“出家。”是时，世尊自持瓶水，灌其顶上，净人即剃。便作是念：“我今敬奉世尊，旦为出家，暮当归舍。”没多少功夫，剃头的师父来了，把布包解开，里面是一样样剃头的工具。　　难陀再也忍不住了，破口大骂地叫着，“你给我看清楚了！你知道我是谁吗？我是王位的继承人，我很快就要作转轮圣王了。你敢动我一根头发，小心我把你的手给砍了。”剃头的吓得赶紧裹起布包，冲出门口。正要跑开时，世尊来了。原来，阿难在门口听到难陀的叫骂，早已飞快地跑去禀报世尊。世尊没有生气，也没有指责，只是平和地问难陀：“你不出家了吗？”难陀一看到世尊，只好又硬起头皮说：“出家。”

用户评论 (总计145条)

•   在浩如烟海的佛教经典里，《佛说人胎经》（宝积经卷五十六）有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的绝大多数情状，并无二致。在《人之初:佛说入胎经》里，李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的最新研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五西多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？佛教是纯粹唯心的吗？南怀瑾先生力推的《人之初——《佛说入胎经）今释》给我们打开另一条思路。
•   人之初——《佛说入胎经》今释—（太湖大学堂系列图书）
•   人之初——《佛说入胎经》今释，耐读的好书！
•   两千多年的佛祖在经文里已经为我们讲述了入胎的整个过程，加上现代科学的考证，更显现出佛法的伟大，和世尊的伟大。看完书籍，不由得欢喜赞叹佛祖的智慧，在两千多年前，人类没有解剖学的基础下，佛则历历在目的向我们讲述的入胎的过程，让我们明白六道轮回中的苦楚。既感慨佛法的伟大，又称赞佛祖的慈悲。书后附有胎养和胎教的科学论述，同样值得我们去学习。所有孕妇和打算怀孕的母亲，还有父亲们，都应该仔细的学习这本书，为生养教育一个品性良好、健康美好的宝宝做科学的规划。再次顶礼赞叹！
•   熟悉佛学及南怀瑾书籍的人，当然不应错过这本书，既然了解了许多有关死亡的知识，也应体会一下出生的知识带来的震撼。两头越清楚，中间才越有把握。佛学基本上就是生死的学问，无常、空、生灭、苦乐等等讨论，归根结底是解决生死的迷与苦。可是为什么佛陀要把出生过程讲那么细致呢？入胎经的目的是研究医学、生理科学吗？显然佛陀并不想进行医学上研究，他是要通过清晰地展示人出生的过程，令听者生起对轮回世间之苦的真切体会，并认识到五蕴本空，其中并无我与我所的真理。有了深刻的理解和体会后，才好依之修行和生活，最终达到离执灭苦，证得解脱的目的。不熟悉佛学的人不见得喜欢这本书，能够产生深刻影响的书常常并不令人感到轻松愉快，相反可能会产生巨大的冲击力。这本书的最主要的特点是把入胎经的内容与现代医的观察学进行了一番比对，所产生的效果是让人更清楚明确地理解经文和现代医学角度观察的入胎住胎的详细过程。如果自己单独读经文和单独读医书，然后进行研究、比对，那会非常费力，作者做了这个工作，读者只要享受成果就行了。
•   2000年前，释迦牟尼佛就清楚的讲述了人入胎及胎儿在母体内成长的的过程。佛是怎么知道的？现代医学才多少年？佛这位老师学问到底有多大？
•   2500年前，佛详细说明了人之初入胎至出生的详细过程，只相信眼见为实，耳听为虚的我们该如果的去理解和考证呢。人类科技所不能知的时间没有尽头，未知的空间亦广阔无垠，相信佛陀教育的科学，是我们回归自然，长远发展的唯一道路。
•   佛说入胎经证明了佛教是科学不是迷信，只有不信佛教的人才是迷信。迷信唯物主义。
•   人之初——《佛说入胎经》
  看了一遍，很有意思
•   南怀瑾老先生在很多课上提到过佛说入胎经，今天终于赶上大减价买到了。而且快递神速，今天11点下的单，17点就收到货了。
•   两千多年前的佛，对人的形成进行了深刻的讲解，与现代西方医学的研究成果几近一致，你不得不赞叹佛的智慧。未知生，焉知死。了解了人胎的形成、发育、生长过程，更加珍惜生命的来之不易！人之生，绝非一对男女人快乐做爱几分钟的产品那么简单。三缘和合为一体。知道生之苦，因此知道从此身修行的重要。知道母之苦，也增加了自己的孝敬之心。这本书，比一般的孕育科普读物更有用，也更加明了为何要珍惜此身、此命。
•   听南禅七日，有提到请李淑君写入胎经，网上有版本看过，也建议过好些朋友，佛陀在2500年前的智慧对此的解释已是很清晰明了，赞叹南师，感谢作者，南无本师释迦牟尼佛。
•   人身难得，父母恩情难报！《佛说入胎经》让女性更加重视胎儿，以及我个人更加珍惜爱惜自己的身体，体验到做人的难得！
•   这本书可以和《西藏生死书》《西藏度亡经》结合起来看。
  记得当时读《西藏度亡经》读不懂，但是当读了《佛说入胎经》后再看《度亡经》就非常好理解。可以说，这是另一个角度的《度亡经》，或者说《度亡经 》是另一个角度的《入胎经》。
  但愿更多的佛弟子读到这样的好书。
•   尽管已经为人母将近5年，女儿漂亮聪明，人生还是有很多困惑，在接触了南怀瑾大师的 谈人生的起点和终点时， 知道佛经里有入胎经，第一时间从当当买来一睹为快。
  
  佛学是真正的生命科学，我们现实中的凡人被若干偏知偏见所蒙蔽，很少能树立正确的人生观和价值观。
  
  愿所有渴望增加知识和智慧的人有幸读到此书！
•   因为看了南师的书，才知《佛说入胎经》，买来一看，作者的注释水平怀南师不可比，有些关键的文字没有解释明白。
•   生理课本换成《佛说入胎经》，少女堕胎现象望减半！
•   这是我第二次买这本书。两千多年前的佛陀已经知道了从受精开始，到怀胎、生产整个过程中生命发育生长的真实境况，实乃大大的科学。胎儿在母胎里在一股无始以来就存在的能量——风，亦即气，呼吸——的驱动下，每七天一个变化，最易生长……修道就是反其道而行之。一切的一切，都从风——呼吸——开始，打坐修订佛陀亲传的法门之一就是呼吸法门——安般法门！这是教他儿子罗睺罗的法门，最为殊胜！修道者要注意啊！
•   《南禪七日》中震撼我對佛法認識的就是從《佛說入胎經》，正是從南懷瑾口裏，我聽到了佛法對生命起源及天地宇宙的認識，一改之前對佛法的迷信和誤解。
  真正的佛法，是大科學，需要甚深的智慧。
  佛法在中國傳播，歷經千年，被中華文化包容發展成禪宗佛法，真是人類文化的一篇壯美史詩。
•   之前我已经下载看过一遍这本书。买下是做为收藏，也正在看第二遍。我用大趋势这个标题是为了提醒大家，对生命的认知一定是将来科学无法回避的一个重要课题。我们总是说相信科学。很多人认为中国很多传统的东西是迷信。不去理会。为什么？入胎经这样的经典告诉了我们生从何来。告诉了我们灵魂（中阴身）的状态。很多人说不相信有灵魂，他们相信科学。也怪我们祖先自己，很多人利用这些无上的智慧去谋取利益，当时可能很得意，但是留给我们这些后代的，却是对这些智慧的怀疑，猜忌，甚至愤怒。所以很多人不迷信，相信科学。如果你还有闲暇的时间，如果你还对传统的文化有一丝尊敬，如果你还觉得人生应该过得更有意义，你就看看这本书吧。你不一定会知道生从何来，死向何去。但是你一定会有收获，智慧的收获。
•   2500多年前，释迦摩尼佛就对入胎做了开示，佛法广大！
•   2000多年前，释迦牟尼佛已然将胎儿在母体内的发育讲得一清二楚了，浅博的我们为什么不能静下心来好好拜读佛经呢？为什么视伟大导师为迷信呢？为什么放弃清醒选择不断的沉沦呢？阿弥陀佛！
•   此书较平时地写明了人如何受孕、出生的过程。适合佛学者学习。释迦牟尼讲的法浩如烟海，他自己确称只相当于森林中的一片树叶，佛法之广大可见一般，成佛之难也就可想而知了。还请各位信徒努力休习佛法。
  书中写的文笔一般，而且还是有一些错误的。可能是释迦牟尼说得不十分清楚吧。
•   找《入胎经》很长时间了，终于找到，并有讲解，很好，谢谢！这两年一直在读——太湖大学堂的书，受益匪浅啊！谢谢！
•   这书是由南怀瑾先生的弟子写的，结合当今科技图文并茂，把《入胎经》翻译的相当有水平。
•   南禅七日中就听过南怀瑾老师讲过入胎经，再继续研究下
•   释迦牟尼那个时代并没有超声波和核磁共振，却能精确地讲述胎儿在子宫的成长过程，这说明了佛的智慧的确是超出了我们很多，丝毫不比现代的科学落伍。应该好好学习佛的经典，使我们的智慧也提升。
•   是在看南怀瑾老先生讲话录中知这部经，然后立即在当当网上订购。从南怀瑾老先生的讲述中，对佛讲人的诞生比现代医学讲的还要清楚，真是不可思议。2000多年前，在没有任何科学仪器的情况下，能把人从何来，怎样来讲的如此细微，真让所有现在的先进科技和科技人汗颜，对佛顶礼膜拜，伟大！伟大！！诚心学佛。
•   2500年前，佛祖的眼睛如同显微镜、X光机、B超。把胎儿在母腹中的生长过程看得一清二楚，把母亲和胎儿的感受讲得比孕妇的感受还细腻…大家有没有思考过：2500年前耶！这是什么力量？才可以具备这个能力？要相信佛祖说的话啊！正信的佛子是品德高尚、令人肃然起敬的。除此外，如令人侧目的，哪怕披着袈裟，也別把他当佛弟子。
•   释迦牟尼佛讲的腹中胎儿成长过程和现在彩超下基本一致。那么惊叹之后只有深深相信。佛证悟的历程就是我们的路标。
•   正如同书中说的一样，对于和科学的不同处，自可以求同存异。只是佛说的一些道理，实在是不可思议。
•   对于生命的奥秘,从另外一个视角进行了解析.令人启发不少.生命至今仍旧是一个迷,或许两千年前释迦牟尼早就知晓了,只是我们自己搞不明白而已.传统文化和现代科学结合的好书.
•   “佛说”并非宗教；若以客观的态度去读，定会受到启发。这部书我认为很好。
•   作者用专业的医学知识，对佛经所阐释的人类胚胎发育过程，与科学研究进行了对照，图文并举，很有说服力
  
  感叹佛法两千五百年前能对人类胚胎发育细节和整个的过程阐述到如此惊人准确的地步，实在不可思议
•   怀孕的时候通读过几次，每次都感叹佛的智慧，印象最深的就是为什么胎儿要受孕28周才能存活下来，因为只有到了28周时胎儿的肺才成熟，才能够用肺呼吸。
  如果你相信书中的话，那么你也应该知道怎样才能有个好孩子，就是心存善念多做好事少杀生。
•   我看着看着就会发出这样的感叹：真是我的导师！他无所不知，让我折服。顶礼释迦牟尼佛！
•   孔子说：未知生，焉知死！原来认为佛教只是一种哲学，看了《西藏生死之书》和这本书，才知道原来佛教对生死原来有这一整套严谨的理论体系，生命从哪里来？到哪里去？人为什么会有精神意识活动？人死后精神是否随着肉体一起消亡？在自然科学不能给出确切答案之前，佛教理论是一个很好的教科书。顺便说一句，看过此书，才知道原来“此情可待成追忆”这句话竟然是出自佛教典故，以前真是无知。书中附了几个不同翻译版本，不同版本理解起来差距很大，看来翻译的水平确实非常重要。
•   凡是佛说的就是最好的，功德无量
•   不知生，怎知死。看此书时，我哭了，因为佛所说的人道之苦我已切身感受到了，看到别人还乐在其中，我因哀悯他们而哭，看此书后，对佛法信受不疑。
  
  
  希望大家不要把重点放在佛如何让难陀出家的事情上，而把重点放在佛所说的 人道之苦 的内容上！
•   佛讲大实话，告诉我们宇宙人生真相，人生在世不读佛经，这一生可就空过了，其损失不可限量。
•   用一个晚上读完这本书，作者文笔很好，对佛经的体会也很深刻，更难得的是结合了现代医学的知识来对照，让人读后不禁对两千多年前佛陀的智慧大觉不可思议，更觉佛祖所言真实不虚，于是对生命心生畏惧，还有更多反思，建议有兴趣的朋友看看这本书，真的需要看。
•   古往今来，智慧无过佛者。
•   买这本书，是因为现在自从妻子怀孕以来的三个多月里，自己一直在诧异于生命的奇妙。读完此书，很多的疑问得以解决，同时还学到了很多宝贵的知识，同时有个最大的感受就是佛教真的只是唯心的吗？
•   我是一个唯物主义，这书让我对佛有科学的认识，谢谢~
•   现代医学发展到现在还是赶不上2500年前那个人说的……
•   这本书写的很好，引人入胜，不枯燥。读起来很轻松，但又能让人了解到佛理。
•   让我对人生有了新的看法，重新体会和亲人之间的感受，值得大家用心去体悟，特别是佛弟子
•   有南老师推荐，买了一本，讲的还不错，对初学佛的人很有帮助。
•   非常好！学佛之人应当读！
•   佛的智慧，现在医学的研究，是那么的相似。尊重生命。
•   很难想象两千多年前的佛陀能把怀孕的事讲得这么清楚，这本书建议和南怀瑾《人生的起点和终站》、维斯（美）《前世今生》一起看，或许能建立对于佛教轮回的正信。
•   佛祖在两千五百多年以前，对生命起源的认知，超过了现今所谓受过系统教育的绝大部分凡人！如果是现代专业研究生命科学的，看过这本佛经后，应该浑身冒汗。所以，应该多多研究我们伟大祖先的精典，里面的学问包罗万象！这样我们中华名族的文化才能世代相传，中华名族的子孙才能世代相传！
•   现代医药科学与佛经相契合。
•   书本装帧设计非常素雅，看着赏心悦目，内容翻译的也很详尽易懂，还配了插图更便于理解，内容让人感慨，最后还附有相关的经文共参考。推荐感兴趣的朋友看一看。
•   很经典的佛经书，南怀瑾先生推荐阅读，值得收藏学习
•   人怎么来的，要到哪里去。这是哲学宗教世界里的终极命题。特别希望看到有一天，佛教在中国发扬光大，不是烧个香，修个庙就是信佛，真正的信仰是在心里，身体力行的去实践。人人带着善念，去修行。那样的国家，才是乐土吧。
•   非常实用的一本书，我和老公都爱上了这本书，《黄帝内经》可以被南怀瑾先生说得如此通透，不愧是有故事的大师，敬佩~
•   这本书把佛学与西医结合起来探讨胎儿的发育，读来颇觉新鲜，更增加了对佛祖的信心。阿弥陀佛
•   感叹释迦摩尼佛，让我们从另外一个不同的侧面了解到生命的初始。
  仔细感受，会带来不同于世俗的深刻体悟。
  
  阿弥陀佛！
•   顶礼本师释迦摩尼佛！
•   简单解说佛,不错,值得看.
•   佛就上佛
•   老婆怀孕，正好是给她一个学佛的契机
•   太湖大学堂系列图书的书不错
•   太湖大学堂系列图书，我和我朋友买了好多部。这本也是我朋友推荐并强烈要买的，而且书的质量非常好。满分满分。
•   前几年在武汉大方文教处买了两本老古出的繁体字的版本，时隔许久，大陆终于出了简体版。非常高兴的一件事情。这本书，不管去到哪里，总是带在身边。也推荐过不少的朋友看。这本书，不仅是准备要个健康小孩的夫妇必看的一本好书（可以让你做好许多准备），也是怀孕中的母亲必不可少的枕边宝书，会让妈妈了解自己的宝定的生长与发育过程中的点点滴滴，深刻感受生命的奇妙与不可思议。对于有偿趣了解生命科学的奥秘的探索者，佛陀的讲解也会让你大开眼界。
•   大概翻了下。。还行吧。。。太湖大学堂系列。所以都请回来。。
•   对生命、佛教的轮回之说有了一个新的认识
•   太湖大学堂出品，南师推荐，分析深入浅出，语言通俗易懂
•   太湖出版社的书无论哪一本都是必须一读的，无需多说吧
•   刚开始看象在讲故事，越看说得越清晰透彻，是一本开悟的好书，了解了人如何生之而来的过程，明白了生身为人的种种苦、种种因果，说得精彩而令人深思。
•   太湖大学堂的书都很好
•   不用说了，太湖大学堂的书都是好书来的。
•   几千年前佛陀就对人的十月怀胎过程这么清楚，真是不可思议，让人不得不对佛经心存敬意，也让人更虔诚！
•   南怀瑾先生的书一直就喜欢看，这是他推荐的很好的一本书，让人知道自己是怎么来的。
•   讲解独到，古今结合，将经典与现代结合的完美。
•   在3000年前，释迦佛就说明了人在胎儿时的状况。这是一部比较专业的书。
•   人对于生命的了解到底有多少？现代人对于人体的认识一定比古人深刻吗？生命由何而来？灵魂又是怎么一回事？这本书提供了一种解释，至少是现在的科学技术仍无法寻求到的一个答案。
•   浅显易懂，解密入台真相
•   其实好书是不需要打广告的，时间证明一切。经得起时间考验的书一定是值得研读的，只是各花入各眼，见仁见智而已！
•   科学在不断的发展,但是还有很多事情和现象超出它的能力！真是很赞叹佛祖在几千年前就有此能耐！本人也在看佛学这类的书，还真的是受益匪浅啊！强！强！
•   又一本南老师书里提到的书嘛，作者写得很详细。对比西医图解，讲得很形象。值得好好研究与推敲。
•   同事说很好，道理很深奥，有悟性的人不妨看看
•   圣人说：不知生、焉知死。清楚地了解我们生所从来，才能洞达我们死所去向。
  看上去这个话题离我们的现实生活相去甚远，岂不知，人一生最重要不是为了名利茕茕忪忪，而是生死大事。
•   《小言黄帝内经与生命科学》中提及的胎儿变化过程，在本书中有详细说明了。
•   釋迦牟尼佛很早就把現象問題說了,當今醫學給予實驗證明.一本生命起源的經書.令人嘆為觀止.
•   虽然书名有点怪，但是可以了解下佛教的博深。也从另一个角度来看看怀孕。
•   书的内容浅显易懂，对于我这样刚接触这方面的人是很好的一本书，古文一篇，下面对应的现代翻译一篇，能够让我快速的了解。书很好
•   我是生完宝宝才看的.对于生命的起源有了更深层次的了解.2500年前佛陀所看到的,至今的医学再发达也只让世人了解了一点点能看到的事.
  看着我的宝宝清澈的眼睛,总在想,她也是跟我和先生有很深很深的缘份才来找我们的.一定历尽苦难.人生不易,人生是苦,除了满足生存的需要,也应当做一些其他更重要的事吧.
  珍惜我们周围的每一个人吧.哪怕只是一个普通的同事,也是具足了多少世的缘才能在一起工作的.
•   人都应该问问生命的来源和去处，答案就在这本书里。
•   本人觉得，南怀瑾式的讲述更具风格
•   人是怎么来的？胎儿是怎么长成的？它有意识有思想吗？这本书就讨论这样的问题。
•   书的包装不错，李淑君师写的，南师后继有人。
•   佛法中的科学，了不起的经典
•   很耐人反复阅读的一本书，我们从中能读到超越科学的内容。让人渐悟父母未生我是谁。
•   这是2552年前的智慧，佛陀晚上能够洞悉，惊叹！
•   好书，佛教书籍太值得看了，佛教与巫婆神汉的迷信完全不同，实在是我们以前的偏见和孤陋寡闻。
•   买给孩子奶奶看，因为老人对胎儿有不少了解，希望老人了解这部经够，能多在一起交流。
•   系统的说了,中阴身投胎的经过.
•   内容肯定没得说民，关注了好久，也做足了功夫！