出版时间:2011-1 出版社:中国国际广播出版社 作者:安旗,阎琦 著 页数:328 字数:170000
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内容概要
李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生”
、“安黎元”的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,形成豪放、超迈的艺术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
本书是关于研究《李白诗集》的专著。
书籍目录
上编
关于李白的家世和出生地
李白的生平和他的诗歌创作
正确评价李白其人与其诗
帝欲长吟哦,故遣起且僵——李白批判现实的个人抒情诗
追求一片净土,挥斥人生幽愤——李白的游仙诗
高吟大醉三千首,留著人间伴月明——李白的饮酒诗
李白诗歌与乐府民歌
李白诗歌与比兴传统
下编
章节摘录
版权页:李白抒情诗中批判现实内容的出现,自开元间“一人长安”失意后开始。一入长安,是诗人在从政道路上的试步,但乘兴而来,败兴而归,在长安城里兜了个圈子,碰了一次壁。长安宫阙近在咫尺,但无由得近,远远地被当道权贵挡了回来。现实的冷酷无情,激起了血气方刚的诗人胸中的郁勃不平之气。李白最初的义愤和他感受到的社会现实的黑暗,集中于一点,便是“行路难”;“行路难”便成了诗人此期抒情诗的主题,一些重要诗篇,如《行路难》其一、其二、《梁甫吟》、《梁园吟》、《蜀道难》等,都是表现这一主题的。诗人对自己的遭遇深感不平,又大惑不解,他大声疾呼:“大道如青天,我独不得出!”(《行路难》其二)他郁闷填胸,拔剑四顾,想要劈开一条出路,然而他“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”(《行路难》其一),偌大的天地,无处不是艰难险阻,使他寸步难行。在一筹莫展的困境中,他焦灼地呼唤:“长啸梁甫吟,何处见阳春!”(《梁甫吟》)至于《蜀道难》,则是采用全面象征的手法,以自然界的山川之险来暗喻人生道路的艰危,通篇虽然只字未提人生仕途,但却是此期抒发人生艰危情绪最激烈的一首诗。在痛感人生“行路难”的同时,诗人对现实中的黑暗与邪恶势力形成了最初的认识。“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生”(《行路难》其二)。他从个人干谒活动的失败中,看清了正是堂堂公卿(如张珀之流)阻断了自己的进身之路,于是,他把愤怒集中到这些人身上,对之展开了猛烈批判。《梁甫吟》云:“我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓,帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光,倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通,以额叩关阍者怒。”“雷公”、“阍者”,即公卿如张垍之流是也。他们在朝廷中造成一派风雨如晦的昏暗,把持了通向明主的九重之门,扼杀了诗人的政治生命。诗人不但把他们比作凶狠暴怒的“雷公”、“阍者”,甚至把他们比作“磨牙竟人肉”的“禊猗”(《梁甫吟》),比作“磨牙吮血,杀人如麻”的“猛虎”、“长蛇”(《蜀道难》)。贯穿诗人一生的反权贵的思想,正是在这一时期形成的。对于唐玄宗,李白的看法也起了一些变化,他在羡慕吕尚、郦食其得遇明主的同时,深深慨叹于自己没有见到的这位“明主”:“白日不照吾精诚。”(《梁甫吟》)虽然仍寄希望于他,但当诗人唱叹着“昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台”(《行路难》其二)的时候。
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《李白诗集》:国学经典导读
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