经济人的精神世界

出版时间：2011-8  出版社：中国财政经济出版社一  作者：王泓远  页数：395  

内容概要

　　《经济人的精神世界》试以人、经济人的生理及其心理的需要作为论述的主体对象，以物质生产和精神生产作为经济人生存发展的基本方式，运用感性和理性、形象和抽象、历史和现实、宏观和微观相结合的比较研究方法，并以历史、自然、劳动、阶级、民族、制度、社会、艺术作为主体的前提概念而诠释经济人的情、知、意、品的精神世界，以促使经济人自觉全面发展。在我收笔之际我看到了一条新闻，时间是2009年的深秋，地点是北京央视的演播室，经济学家、国家统计局总经济师姚景源在分析2009年经济形势时快人快语地说道：“经济学像人一样，要看本质看发展。”他很可能是无意之中将经济学当做是人学--经济人学来讲的，然而却折射出经济学可能正在演变成经济人学的一缕曙光。

书籍目录

自序
第一章　历史经济人
　一、人、经济人都在一定的历史时空中生存和发展
　二、人类从神祗时代经过英雄时代走向人的时代
　三、在人的时代：人对人的依赖、人对物的依赖和人的自由全面发展
　四、个人发展有限性和人类发展无限性是互为前提的
　五、劳动和语言是人的自由全面发展的主要思维形式
第二章　自然经济人
　一、人类起源并始终生存活动于大自然境域之中
　二、经济人以动物为神、为役、为友、为饰、为敌的多面性
　三、胡杨、三文鱼的生命力与拼搏精神令人深思和惊叹
　四、西方经济人的贪婪“两手”：对外用大炮和黄油，对内用大棒和胡萝卜
　五、“劳动是财富之父，土地是财富之母”仍然是当代经济人的醒世名言
　六、人类从崇拜自然、掠夺自然开始向协调自然的方向发展
第三章　劳动经济人
　一、人类历史是一部劳动和劳动者的发展历史
　二、劳动是马克思主义三个组成部分的灵魂和核心
　……
第四章　阶级经济人
第五章　民族经济人
第六章　制度经济人
第七章　社会经济人
第八章　艺术经济人
后记

章节摘录

　　英美民族商人　　3-12.英国人是世界优秀民族。这一民族在培根、牛顿、达尔文等科学家和瓦特等技术发明家作用下，其科学与技术发展得非常协调、坚实，有力地提升了英国商人的科学技术意识，为近代人类文明开辟的“工业革命”奠定了生产、生产力的发展基石。反映和概括这一生产力经济活动的英国古典经济学家配第、斯密和李嘉图等人夯实了近现代的自由市场经济体制理念的基础，其中斯密被赞誉为西方经济学之父或现代市场经济理念之鼻祖。同时，股票、债券、保险等等价值信用商品都可在英国找到源头和历史。但和历史上大国的崛起一样英国曾经利用了坚船利炮为财富而战，疯狂地开拓殖民地，成为“日不落帝国”和“世界工厂”。“诚实”的斯密在《国富论》下卷第一章论述君主或国家的费用时辩证地说道：“在古代，富裕文明国家很难防御贫穷野蛮国家的侵略；在近代，贫穷野蛮国家很难防御富裕文明国家的宰割。”［21］后来，马克思和恩格斯在《费尔巴哈》一文中分析意识形态产生的现实经济基础时指出，商业和航运业比起工场手工业发展得更快，各殖民地开始成为巨大的消费者，列强各国经过长期的斗争，瓜分了已开辟出来的世界市场。这一时间从航海法和殖民地垄断开始的。各国间的竞争尽可能通过税率、禁令和各种条约来消除。正如马克思所言，归根结底竞争者们的斗争还是靠战争（特别是海战）来进行和解决的。最强大的海上强国英国在商业和工场手工业都占据优势。这里已经出现商业和手工业集中于一个国家的现象。所以，不难看出，历史上英国民族商人是由科学--技术--市场--战场四种理念铸就的民族商人。但必须始终记着，英国民族商人和其他民族商人一样他们的一切活动目的都是为了赚钱。斯密在叙述其同胞经商的目的和动机时指出：“私人利润的打算，是决定资本用途的唯一动机。”马克思在《资本论》中接着指出：“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”［22］他在分析价值本质时引述了英国商人、文学家丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》。借助这个家喻户晓的颂扬个人奋斗的故事说明价值决定于私人劳动与社会劳动之间的转形问题。而笛福本人臆造的这个故事，只不过是突显了个人可以脱离社会生存，进而从文学上反映了资本家个人的奋斗故事。此外，他却从实践上道出了资本家奋斗的目的，他说“我骑马走遍了英国，发现人生的主要工作乃是赚钱”［23］。　　……