孔子

出版时间：2011-5  出版社：新世界出版社  作者：杨雪舞  页数：389  字数：400000  
Tag标签：无  

内容概要

　　一部最有价值的励志历史小说，一部平凡人走向不平凡的真实写照。给你一个真实生动、充满情趣的孔子，给你一部趣味无穷、更加经典的《论语》。
　　孔子是个平凡的人，也是个圣人。说他是平凡的人，因为他有与我们一样的七情六欲、喜怒哀乐；他之所以成为圣人，是因为他在人生理想的坚持上、追求学问的努力上、对待挫折的乐观上、反省自我的无情上……做得都比我们多一点、好一点，也就因为这一点点，他成了圣人。见贤思齐，当我们通过此书了解了他，或许能够争取在某些方面也多那么一点点，成为一个让人尊敬的、自己更快活一些的人。

作者简介

杨雪舞，做过知青，干过差不多所有的苦力活，还当过中学教师、中专教务主任、副校长、《社科纵横》杂志主编、湘西州社科联负责人生平酷爱历史、心理、哲学、伦理学、社会学的研究主要著作有：《生存艺术》、《洋人眼里的中国人》、《享受生活》，《千古枭雄朱元璋》、《千古一帝李世民》、《孔子》等。

书籍目录

楔子
第一章 孔予已到结婚时
　母亲的优秀儿子长大了
　学习的机会，我不能错过
　问道于老子
第二章 子欲养而亲不在
　孔子的歌
　登泰山而小天下
　母亲，母亲
第三章 初入官场
　孔子的远大抱负
　再小的职位，也要把事情做好
　做官并不那么简单
第四章 再入官场
　对为官的认识
　既为官，则秉守原则
　辞官而去，悠闲自得
第五章 孔子做了爸爸
　孔子快没饭吃了
　潦倒的孔子绝处逢生
　孔子得子
第六章 悠然为官的日子
　向郯子请教做官的学问
　再次向老子求教
　学琴于师襄
第七章 孔子初为人师
　读书人可以做好老师
　孔子开始招生了
　教学原来这么快乐
第八童 良禽择木而栖
　孔子与齐景公
　昭公伐季
　孔子到了齐国
第九章 还鲁施教
　齐王也不过如此
　不如归去
　孔子是个好老师
第十章 不想当官的人又做官了
　孔子拒绝为官
　与弟子的对话
　出任中都宰
第十一章 摄掌相事
　治理中都的日子
　孔子官升两级
　智迫齐国还地
第十二章 削弱三桓
　助君平叛
　孔子的计谋
　堕都大计功败垂成
第十三章 四面楚歌
　孔子给自己带来了灾难
　齐国人的美女计
　哀莫大乎心死
第十四章 孔子被迫流落异国
　师生激昂话别
　舍妻别子
　孔子来到卫国
第十五章 天下乌鸦一般黑
　我该何去何从
　孔子与南子
　再去陈国寻找机遇
第十六章 没有孔子，天下会黑很多
　不能与胸无大志的人共事
　离开陈国的颠簸岁月
　夫子还活着，我怎么敢死
第十七章 这世界无法容纳孔子
　再走异国他乡
　孔子归鲁
　还是教书吧
第十八章 呜呼哀哉
　儿子走了，爱生也去了
　痛失子路
　一个伟人的最后日子
后记

章节摘录

版权页：定公高兴之余，对孔子的学识能力更加欣赏，对孔子品德忠诚更加敬佩，很想跟孔子多学一些治国的道理。第二天，他召来孔子问道：“你能不能给我讲一讲，怎样才能治理好一个国家？”孔子谦恭地说：“我就先讲一下自己对治理好一个小国家的看法，你看可以吗？”“很好，能治理一个小国家，想必也能治理一个大国家，夫子真是用心良苦，你快说，我在听着。”“丘以为，要治理好一个小国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。”“你这里讲了三个方面的问题，既要求君上严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；又要求君上节约用度，爱护官吏；还要求君上役使百姓应注意不误农时等。这是不是治国安邦最重要的三个方面？”定公问道。“是的，正是这样。”孔子回答说，“君上说得对极了！”“那么，君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”鲁定公又问孔子。“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”孔子答。“君应依礼待臣，臣应尽忠事君！”定公慨然道，“说得好！本王还要问你：一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”“不可能有这样的话，但有近乎于这样的话。”孔子答说，”做君难。做臣不易。’如果知道了做君的难，这不近乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公有些不解，又间道：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子想了想，放慢语调回答说：“不可能有这样的话，但有近乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。’如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就近乎于一句话可以亡国吗？”

后记

《孔子》这部书稿，完稿已经有好几年了，每年自己都要认真地读一遍，改一改。在这个过程中，我越来越感到：《孔子》是一部好书，我自己每次读都有不同的收益，相信所有读它的人，也都会有受益匪浅的感觉。这不是我的功劳，是孔子的表现太卓越，是他的《论语》太优秀。孔子的一生，从平民走向圣人，这本身就是个奇迹，相随的自然有许多奇事，将这些写出来，自然会给人许多惊喜。孔子的《论语》，是一部世界级的经典，其间蕴藏着极高的生存智慧与为人处世的哲学，将它深入浅出、化繁为简地在孔子的人生故事中展示出来，读来自然有趣，可以学到许多人生经验，提高自己的生存智慧。孔子这么普通，又是这么神圣。他曾为衣食苦，也为工作愁，怨过社会乱，深为百姓忧，似乎与我们是这样的相通、相近，以至于能让我们每个真诚而善良的人，都可以从他身上看到自己，可事实上他与我们又不同。孔子的一生，都在为他的理想，为他的“王道”的天下，执着、坚持地走着，一直走到他生命的尽头。他始终坚持着，做着我们想做的事情——把天下的安危放在第一位。这是他神圣的地方，也是我们一代代的普通人都愿意了解他的原因。我们每个到世上走了一遭的人，都会得到一些人的喜欢。一个人的影响力越大，喜欢他的人就会越多、越普遍，当喜欢他的人多到了差不多是家喻户晓时，他就成为了一个名人。

编辑推荐

《孔子:一个小老百姓坎坷的人生奋斗史》：这是一个人世间充满最多爱心的人，这是一个人生旅途经历最多坎坷的人，这是一个盼望大同世界、黄金时代早日来临的人，孔子，一个对美好生活孜孜以求的追逐者，一个让那个时代抛弃的理想者。其实我叫孔丘，小土丘的“丘”，不是孔子——那是人家等我死了，给的追封或者说敬称。为什么好人一定要死了，才能叫“子”，才能得到迟来的尊敬呢？！其实我只想做一点事，养家糊口，活出点人样。可是，这个世界上为什么找个位置、做点事情就这么难啊？其实我不是你们的榜样，当然更不是所有人的榜样。榜样应该成为人的偶像，成为人的理想，但绝没有人肯拿我当偶像，做理想——那真的太累，太不值！我承认，我是一个好人——就像大多数好人一样。有爱，有恨，有理想，有欲望，也想着教别人学好，特别是教自己孩子学好，但学好真的就一定会有好结果吗？我承认，我不会放弃——无论是理想，还是最简单的生活。人的生命就是一次创造，我不愿做卑微、简单、凄苦的人生负累者，我也想着能体体面面——就像所有那些达官显贵、巨商大贾一样，受到人的尊重、羡慕和崇拜。但为了体面，我就该付出一生的代价吗？孔子，一个对美好生活孜孜以求的追逐者，一个让那个时代抛弃的理想者，这是一个人生旅途经历最多坎坷的人，这是一个人世间充满最多爱心的人。

用户评论 (总计3条)

•   孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。
  孔子以孔为氏，名丘，字仲尼。他是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，被称为“至圣”，世界最著名的文化名人之一，家中排行第二。中国古代文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子的言行语录记录下来，作成《论语》。 　　
  孔子画像(39张)在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。他还是世界最著名的文化名人，是儒家学派的创始人。 　　然而另有一种俊式学说“反孔精英”杨诚俊先生却认为孔子一无是处。再然而，另有一种学说“反羊精英”杨正宗先生却认为杨诚俊一无是处，其行为纯属哗众取宠。 　　孔子精通《周易》，据说是《十翼》的作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“智者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
  历史记载
  　　孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)，现葬于山东省微山县微山湖畔。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。 孔子
  自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥后来又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语.本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。……私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼） 。
  孔子讲学图(8张)孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。孔子中的“子”，与孟子、庄子、老子中的“子”一样，是一种爵位和尊称。按照周朝公、侯、伯、子、男的分封爵位，他们虽然不是诸侯，却享受到了诸侯中的第四中爵位称号。
  孔子与自然山水
  　　孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人 ，我爱大自然，更爱自然山水， 《论语·雍也篇》：仁者乐山,智者乐水。
  个人成就
  　　孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 　　美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 　　1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”他有
  孔子的影视形象(8张)众多弟子，如子贡、子路、颜渊等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的再传弟子。最著名的一篇《关雎》。
  编辑本段政治生涯
  　　
  孔子雕塑(6张)孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，今1.9米以上，具体是196.8cm。臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量为豪。 影视作品中的孔子
  孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。 　　孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸
•   书的质量很不错，运送时间快
•   　　最近看了两本书，一本是《凡人佛陀》，一本是《孔子》，一个讲的是佛教的创始人释迦摩尼的生平，一个讲的是儒家的创始人孔子。读完这两本书，再加上本人最近的一些经历，我越来越觉得，当你深入了解一个人的时候，你都会觉得，其实，他只是一个平凡的人，和你我一样。一样是个普通人，一样会经历内心的挣扎，一样会迷茫，一样会彷徨，一样会不被人理解，一样有自己的苦衷，一样有怀疑，一样妥协，所有的伟大并没有我们想象的那么伟大，只是或许我们还不成熟，或许还太功利，或许还太追求完美，或许还生活在中国式的英雄之中，完美在这个世界上或许真的不存在，曾记得《相信》的一句歌词，不完美的完美，遗憾也是一种美。在读这本书的时候，看得我都有一点纠结，我不知道该如何去理解孔子，我觉得他普通的不能再普通，普通到向我们身边的每一个人，他一样会失信，一样会为自己辩解，一样回不理解别人，曾经我以为所谓的圣人能看透一切，理解一切，就连孔子也说，人不知而不愠，不亦君子乎，可是，面对诸多君王的不理解，面对自己的妻子的不理解，孔子又是怎么做的？失望。我就很疑惑，如果孔子真的是个圣人，面对别人对自己的不理解，为什么会失望？为什么一次又一次的想要别人采纳自己的政治主张，为什么非要别人采纳自己的政治主张，为什么拼了命的想要恢复周礼？好吧，或许你会说，圣人之所以为圣人，是因为他们胸怀天下，心系天下。好吧。写到这里，突然想到一种理论叫“存活着偏差”，或许这个世界上还存在着许多向孔子一样的圣人，只是因为他们不去要求别人明白自己，不去著书立说，不去宣传讲道而最终被世人所遗忘，就像无数的隐者，这是不是又可以启发我们，其实我们也像孔子一样伟大，只是我们没有著书立说，只是我们没有对自己的自信。或者说我们的志向不在此，我们的兴趣不在此。
  　　读完本书的第二点思考，就是你一定要有真才实学。我们看孔子，是的，孔子的理论我们每个人或多或少的都能明白，很多人觉得没有什么了不起，我们都懂，或许还有很多人觉得，这太理想化，太完美了，或者说太假了。但是，我们在书中可以看到，让孔子去治理费地，以及众多孔子的土徒弟去当官，他们都有很出色地政绩，这才是问题的关键所在，你可以说，你可以宣传自己的主张，但是你更要其证明自己主张是正确的，用行动去证明。你可以瞧不起孔子，但是他是有政绩的，他的理论确实是行得通的！我想着就是孔子之所以为孔子的原因吧！这就是我们每个人反思自己，我们常说没有人了解自己，我们常常觉得自己怀才不遇，我们常常觉得自己被大材小用，别说了，是骡子是马。拉出来溜溜！做人，一定要把基础打好，一定要有真本事，而不是仅停留在说的境界，要踏实，要脚踏实地，闻道有先后，术业有专攻，一定要掌握属于你自己的生存本领！
  　　读完本书的第三点思考就是坚持。我们看孔子，面面对众君主的不理解，自己的主张以此又一次被打入冷宫，一次有一次不被人采纳，甚至得不到自己的妻子的理解，孔子怎么做的，放弃了吗？没有，我想着就是平凡与伟大的区别，坚持！在你成功之前，经历多少次失败都是有可能的，就看你能不能坚持！
  　　最后再说一下我多本书的看法，这本书感觉就像一本入门级的小说，没有晦涩难懂的地方，其中很多情节能感觉出来很生硬，还有一些情节的正确性有待考证，毕竟这只是一本小说，恰巧他的主人公叫做孔子而已。记得看过一句话，尽信书不如无书，所以希望众读者有一个正确的阅读态度，从全局把握。这本书对于了解孔子的生平还是很有帮助的。
  　　以上仅是个人观点。