国富论

出版时间:2012-8  出版社:中国华侨出版社  作者:亚当斯密  页数:468  字数:617000  译者:郝晶  

内容概要

  本书成为了第一本试图阐述欧洲产业和商业发展历史的著作。这本书提出了现代经济学的基本理论,也奠定了现代自由贸易、资本主义和自由意志主义的理论基础。

作者简介

 
斯密(1723年~1790年),英国古典政治经济学的主要代表人物之一,所著的《国富论》被喻为西方经济学的“圣经”,它系统分析了国民财富产生、分配与持续运转的内在规律,并提出了举世闻名的“看不见的手”的观点。

书籍目录

第一篇 论劳动生产力提高的原因,及劳动产出顺利分配给不同
社会阶层的天然秩序
第一章 分工
第二章 分工出现的原因
第三章 分工如何受市场规模所限
第四章 论货币的起源及其效用
第五章 关于商品的实际价格与名义价格(或劳动价格与货币价格)
第六章 关于商品价格由哪些部分组成
第七章 关于商品的自然价格和市场价格
第八章 关于劳动工资的讨论
第九章 关于资本的利润
第十章 关于不同的劳动和资本用途导致不同的工资和利润
第一节 职业本身的性质导致的不平衡
第二节 关于欧洲政策的不均等
第十一章 论地租
第一节 论总能提供地租的土地生产物
第二节 关于有时提供有时不提供地租的土地生产物
第三节 关于总是能提供地租的生产物与不固定提供地租的生产物这两者价值比例的变动
第二篇 关于资财的性质及其蓄积和用途
第一章 关于资财的划分
第二章 关于货币
第三章 关于资本积累、关于生产性和非生产性劳动
第四章 关于借贷出去以获取利息的资财
第五章 关于资本的各种用途
第三篇 关于不同国家中财富的不同发展
第一章 关于财富的自然发展
第二章 关于罗马帝国崩溃后农业所受到的阻挠
第三章 关于罗马帝国崩溃后都市的兴起与发展
第四章 关于都市商业对农村改良的帮助

章节摘录

版权页:   第四章 论货币的起源及其效用 一旦社会分工得到彻底确立,则一个人的需求中只有很小一部分是直接使用自己的产品。他就会拿出消费剩下的很多产品去换取别人剩余的产品。这样每个人都凭借交易来生活,都是某种程度的商人,整个社会便成了所谓的商业社会了。不过当分工刚刚开始时,交换经常碰到一些阻塞和尴尬。比如某个人有消费不完而多出的产品,而另一个人需要这些东西。这时前者当然会乐意卖,后者也当然乐意买。但是如果碰巧后者的产品前者却不需要,那他们就没有办法交换了。比如屠夫店里有自己吃不完的肉,酿酒师和面包师都很愿意换一些肉。但是他们手里只有各自的产品比如啤酒和面包,可这时候碰巧屠夫并不缺啤酒和面包。那么,他们就谈不成交易了,屠夫卖不成,酿酒师和面包师也买不成。彼此只能干瞪眼了。所以一旦分工完成后,为了避免这种不便,每个精明的人都会开始想办法,设法让自己除了有自己的产品,还得有一些贵重的物品,或者一些大家都会同意用之交换产品的东西。 人们曾想到过很多不同的物品并成功地用来完成交易。在以前的社会,据说人们拿牲口做交易的共同媒介,当然牲口肯定是最不方便的媒介,可是我们经常听说古代人依据交易时换得的牲口数为标准估计物品的价值。比如诗人荷马曾提到狄俄墨得斯的盔甲仅值9头牛而格拉库斯的盔甲能值100头牛。据说类似的通用媒介,在阿比西尼亚曾经是盐,在印度海滨的一些地方是某种特定的贝壳,在纽芬兰用晒鱼干,在弗吉尼亚用烟,在英国西印度的殖民地用砂糖,还有些国家用兽皮。曾有人告诉我,时至今日,在苏格兰的某些村庄,不用钱而拿着铁钉去换酒和面包仍然不是什么稀奇的事情。 但是在所有的国家,人们似乎都以一种不可抗拒的理由,最终决定让金属作为交易的媒介。首先金属不易磨损,其他媒介都比不上金属那样耐久。再者,金属可以任意地分割,也可以熔化了汇成新的数量,而且几无损失。金属的这一特性是其他一样耐久的物品所没有的,正是这一特性让金属成了商业交易中最合适的媒介。如果一个人只有一只牲口,那么他去买盐的时候就要买值一只羊或者一头牛的那些盐回来。因为他无法把牲口毫无损伤地分解开来。如果他想买得多一点的话,也只能两倍三倍地这么买盐,比如值两三头牛的盐,或者两三只羊的盐。相反,如果他是拿金属作为交易媒介的话,不论想买任何数目的盐他都可以很方便地给出对应数量的金属。 同样基于这种目的,各国选取的金属却不尽相同,比如斯巴达人用的是铁,古罗马人用铜,而多数富裕而商业发达的国家都用金子和银子。 最初用来交易用的金属,只是简陋的条形金属,没有铸造也没有加印记。我们知道普林尼曾引用古代的历史学家蒂米阿斯的描述:罗马人直到瑟维阿斯•图利阿斯时期之前,一直都没有铸造货币,购买任何物品都需要使用没有刻印的铜条完成交易。所以,当时的货币是这些粗制的铜条。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   老公看的书,应该是好书。
  •   书籍质量不错 和大学时图书馆是同一款 只是国富论那本不知被谁踩了一脚 边上全部都是脏的
 

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