永恒之恋

出版时间：2011-8  出版社：团结出版社  作者：John Eldredge约翰•艾杰奇  页数：221  译者：徐成德  
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前言

　　给读者的信　　亲爱的朋友：　　当初我们并没有订立具体的目标，也不确知会具有什么意义。不过，我们确实知道正在探索极其丰富的地下宝藏，这也正是我们毕生一直在寻找的东西。诸位一定要明白，《永恒之恋》并非布兰特与我编造出来的，而是我们发掘到，或更恰当地说，是我们受邀置身其中，是一件礼物。正如神赐下的其它珍贵礼物，这一件也是不知不觉临到我们，一如我们两人的友谊。路益师（C. S. Lewis）说，你遇见了某个人，他能看见你所看见、听见你所听见的东西，在那一刻，一生之久的友谊就此诞生。这整件事也是这么开始的。　　我们两人晚间站在河里蝇钓（编按：“飞蝇钓法”，又称为毛钩钓法，这是国外为了钓鳟鱼所研究出来的钓法，以钓竿甩出长长的弧线来模仿昆虫的飞行，借以吸引捕捉以昆虫为食物的鱼类上钩）。夜色四拢，根本就看不见水面上的苍蝇，但是两人都不想离开。沉浸于四围的神秘气氛，布兰特会提起他刚读过的奥古斯丁，或安妮·狄拉德（Annie Dillard），而那也是我刚从茱莉安（Julian of Norwich）或是布赫纳（Frederick Buechner）著作中得到的感想。我们发现两人都正被什么东西尾随追逐着。笼罩于四周的夜色之美，也就是我们从历世历代神所挚爱的每个宠儿身上发现的美。这位“永恒的恋人”在呼唤着我们。　　我们根本无法预料这本书效应如何，会感动多少的干渴心灵。现在我才知道，这全是一场“天上的计谋”。神借着这本小书追寻祂子民的心，而他们的反应也委实惊人。每天总有人告诉我——常是流着感激的泪水——这本书是如何释放了他们的心。有不少手中拿着这本书纪念版的读者，都变成了老朋友。你我或许不认识，然而你已经进入令布兰特与我为之颠倒的美丽、亲密、探索，因此我把你们当成了自己人。　　有些读者可能只是初遇天上的浪漫情爱。这本书看起来或许跟你正在读的书没什么两样……不过的确不一样。这本书远比你手上的书危险；它是寻宝图、是悬赏海报，也是参加一场盛大舞会的邀请函。切斯特顿（G. K. Chesterton）会说：“究其本质，探索是临到我们的东西。是探索挑选了我们，不是我们选择去探索。”也正如那些货真价实的童话故事每每提出的警告，每次探索总会有莫大的危险。布兰特与我当然也知道。但是我们并不知道，所面临的风险如此之高。　　有些人或许还不知道，在1998年5月，布兰特与我一起在科罗拉多州带领弟兄退修会的时候，登山不幸罹难。我知道他在诸位心中的地位，因此很遗憾必须如此向诸位告知此事。我把那次的经历写在另一本书《神圣的渴望》（The Journey of Desire）中。坦白地说，当初写完这本书，看到布兰特的长篇致谢，还真有点不耐烦。事后，我才谦卑地体会到，他是在不知不觉地跟大家道别。现在诸位既然知道发生了什么事，必会发现书中有许多这一类的片段与字句，的确具有更深的蕴意。　　当然，探索尚未结束——还早呢。我若是不相信两人在书中写的，恐怕承受不住丧友之痛。但是，我的确相信。不，我肯定这是真切无比的。很多人问我：“你难道不希望布兰特能看见你们的作品造成的奇妙影响吗？”我微笑点头，知道他确实看见了。而且，恐怕多数要归功于他。　　约翰?艾杰奇　　2001年，于科罗拉多州

内容概要

　　从孩提时代起，就总有某些事或某些人呼唤我们踏上亲密、冒险又美丽的心灵之旅。像所有童话故事一样，这趟旅途中也充满了各样的危险。忽略心中的这份微声呼唤会令人把生活与内心真实的自我剥离，像行尸走肉一般。这神圣的罗曼史会唤起我们最美好的记忆、最大的爱好、最高的成就，甚至最深的伤害，但其回报完全值得我们去冒上风险。
　　这本书能深深打动我们，因为我们比其他时代的人离自己的心灵更远，在对效率、成功、金钱的追逐中，我们已经把对生命最重要的部分远远落在了后面。
　　如果你在生命中渴望更多，即使你还不知道这“更多”是什么，请拿起这本书来读，不久你就会发现自己已被深深吸引，急切想要知道接下来要发生什么。这是我们生命的故事，也是造物主的故事，他邀请我们来经历他永恒无限的爱。

作者简介

　　约翰·艾杰奇（John Eldredge），身兼作家、辅导及讲员的多重角色。在美国爱家基金会（Focus on the
Family
Institute）担任专属讲员和作家多年。作者文字优美，且独具一种生命的力道，能够直指人心，点出人心灵深处隐微、不易被察觉的需要。其著作除本书以外，另有《起死回生》、《神圣的渴望》、《我心狂野》、《麻雀变凤凰》等。
　　布兰特?柯提斯（Brent
Curtis），艾杰奇的挚友，同为作家，1998年在科罗拉多州一次登山中不幸罹难，他所留下的篇章意外成了山谷中的美丽绝响。

书籍目录

第1章 心之迷失
第2章 未知的浪漫历程
第3章 冷箭的讯息
第4章 足以容身的故事天地
第5章 神的狂放
第6章 永世的恋人
第7章 挚爱
第8章 堕落奇谈
第9章 半调子情人
第10章 上路
第11章 荒漠的交会：学习活在天堂岸边
第12章 重返家园
结语：永恒的盼望

章节摘录

心是一个极其奥妙的地方，不少措词用语有助于理解这把灵魂之火。我们形容没有同情心是“狠心”，并劝这种人“有点良心”。最深的痛，称之为“心痛”。受伤的恋人是“心碎断肠”。勇敢的军人则是“心志坚定”。大恶人是“狼心狗肺”，而圣人则是“清心寡欲”。我们若想有很私密的沟通，就说要“交心恳谈”。度假的时候，是“心情悠然”。真正爱一个人，我们说是“全心全意”。当我们失去生命的热诚，被挥之不去的死寂占据时，我们说“心如止水”。    总之，无论我们表现有多好，成就有多高，失丧了心灵的生命并不值得活下去。只有在这灵魂的泉源，才会涌出真正的关爱与意义、真正的敬拜与牺牲。我们的信、望、爱也是从这口井流出。因为我们是从自己的心中第一次听见神的声音，也是在心中认识了他，并且学会活在他的爱里。    所以，失去了心，就失去了一切。“丧心”是这个时代男女老少最传神的写照。这不仅是上瘾、外遇、忧郁症、痛心的问题。神当然知道，这些问题足以使最有能耐的人灰心丧志。还有忙碌的步伐、紧迫的环境，以及大多数人只能勉强过日子的难题。这些都使我们感到纷乱、疲惫、脆弱。    现代生活的很多驱力不仅危害人的心灵生活，更拆散了心的住所——也就是孩提时代熟知的奥秘、超脱的一方天地。    我（布兰特）记得，在大学上动物学课时，教授高举着双手，大刺刺露出腋下外渗到衬衫上的汗渍，对我解释道：人的基本问题是想要做一朵花，有花的香气，而不想做哺乳动物。在物理课上，教授以这样的解释为满足：落日与彩虹之美，无非是空气中的水或尘粒使光线折射的结果，光影的神妙似乎就可以如此解释过去。我记得自己离开那两位理性时代产物的教授时，心里怅然若失，感觉“哦，仅此而已啊”。两位老师的意思很清楚：人类只要摆脱无用的迷信与神秘主义，就会毫无拦阻地往前迈进。    我们都曾有过类似的经历：有时是走出教室、听父母说完话、教会聚会结束、享受肌肤之亲后，却觉得有件重要的事情——或许是最重要的事情——就如此解释过去、就如此被糟蹋、就如此永选失去了。生命里原先有个地带，供我们维系、滋养更奔放的心灵生活；如今为了生存，这片地带只好像濒临绝种的动物-一样，一寸寸或一大片地退人狭小、封闭、往往也是更阴暗的地方去。这种情况发生之后，有件攸关紧要的东西就此丧失。    有一天，当我们发现自己与内心失去联系，亦即与神的同在所居住的隐密处失去联系时，该如何是好呢？    我们从生命早期就学着忽视、不信任内心深处的渴望。我们大半辈子都在学着压抑渴念，过着事事讲求效率和表现的外在生活。我们从父母或同辈，在学校或职场，甚至从属灵导师那里发现，别人所希求于我们的，无非是心灵以外的东西，他们不想要属于心灵最深处的我们，很少有人要我们活出内心的生命。每当别人有求于我们时，要求的无非是我们可发挥的功能。如果富裕，别人会敬重我们的财富；如果貌美，别人会喜爱我们的长相；如果聪明，别人会佩服我们的头脑。因此，我们已经学会，只要拿出受别人肯定的那一部分，就能活在精心策划的生命演出中，赢得我们眼中重要人物的接纳。我们将自己与内心割离，过着双重生活。布赫纳在他的传记作品《倾吐秘密》（Telling Screts）里讲到这种现象：    原初那个闪亮的自己被埋藏得过深，已经很难活    出来……我们反倒随着世界的形势，戴着自己其他各    种面具而活，像穿衣戴帽一样。    由外观之，我们的生命有一则外表的故事，是每个人看得到的：工作、游玩、教会、家人、朋友、支付账单、年纪老迈……外表的故事就是经我们塑造、多数人认识的身份。那是我们学会彼此指认之处，表示我们已有所成。鲍伯是会计师，玛莉在政府机关工作，泰德是律师。史密斯就是草坪保养得很好、孩子很可爱的那一家，琼斯就是孩子老出麻烦的那一家。在外表身份上，繁忙取代了意义、效率取代了创意、功能性的人际关系取代了爱。我们根据“必须”（我必须做这、做那）而非“渴望”（我想要做）过着外在生活，让管理取代了奥秘，所以有所谓的幸福婚姻三步走、改进自我五步骤、成功七步骤。    从我们想要为善的渴念来看，外在世界依然有着灵性的层面，只不过与神的交往已被“为神而做”的活动取代。外在世界没有时间思考深度的问题，只要策划得好，人生没有什么处理不了的事……除了你的心以外。P12-14

编辑推荐

　　每个人的生命都是一个故事，每个人真正的故事，不是可见的外在故事，而是人的心灵旅程。但这却并非人生仅有的诠释，在这每一个故事背后，尚有一个更为深邃而远大的故事——一份来自永恒的爱的邀请。　　如果我们浑然不觉灵魂的深深干渴，这邀请就毫无意义。我们必须放下熟悉、自在，甚至一些倚赖甚深的行为，然后踏上旅程。　　《永恒之恋》是一本开阔的勇气之书，对于真心渴望踏上信仰旅程的人来说，它将提供极大的鼓舞与力量，并唤醒尘封已久的心灵。

用户评论 (总计22条)

•   渴望被神触摸吗？知道自己生命的蓝图吗？
•   神不是那个拿着小棍子、紧盯你、随时准备在你犯错时抽你或在你让祂满意时满足你平安、顺利的愿望的那个，祂是你今生大戏的作者、导演、带领者，是那个用生命做代价挽回你的，是永远爱你的情人......
•   很喜欢作者的书，看过他的麻雀变凤凰…很有帮助，极力推荐
•   如果每个人都能静下心来看看这本书的话。会改变人的一生的。超级棒的书。会让我感动和沉思的书。
•   百分百推荐，属灵书籍，非常好的书
•   一下买了好几本书，一本一本读，还没读到这本，不过看了介绍应该不错，等看完了，再来。
•   触动内心。
•   买了两本，给同学，据说很畅销
•   在看ING中。。。
•   送给朋友的，很喜欢，非常满意！
•   特别好，很喜欢，快递的速度也很好。
•   老师推荐看，喜欢~
•   还未看，很期待
•   喜欢，从海报上看到的。
•   还没看，相信一定好有益处
•   开始时看感觉不错，但后面不是很喜欢。
•   看介绍很诱人，但书到了，看了几页就看不下去了。第一，偶不信基督教；第二，翻译的太拗口，读起来不流畅。同类书籍，偶觉得《遇见未知的自己》读起来更赏心悦目。
•   这本书让我的身心都为之一悦
•   帮闺蜜买的，书送来我顺便翻了两页。不错噢~
•   　　寻找心灵的地图
  　　——读《永恒之恋》
  　　
  　　■罗博学
  　　
  　　百余年前，梁漱溟面对中国的社会现实，发出了“这个世界会好吗？”的追问。当下，小悦悦事件、动车追尾事故、钱云会之死……各种悲哀的社会现状，令无数人再次发出类似的提问——这个世界会好吗？
  　　
  　　面对如此追问，乐观主义者会戴着一副光明的眼镜，试图在黑暗中捕捉到一丝希望。然而几代人过去了，这个世界依然原封未动——因为存活于世界中的个体，心灵世界从来没有被开启过。
  　　
  　　如果要明确定义这个时代，大约可以称之为“心灵缺失”的时代。几年前，当“80后”初出茅庐，成为一种文化现象，引来学界一片探讨，许许多多的男男女女，他们的内心深处，开始描画着“心灵迷惘”的地图。他们在没有心灵的社会里，唱着青春的歌谣，玩着青春的文字游戏。
  　　
  　　心灵的不在场，导致有灵的人，一旦面临物质主义与拜金主义的双重夹击，自身又缺乏从信仰而来的生命基石，与幸福擦肩而过，与爱擦肩而过，于是，你大约可以理解那些在社会变革的浪潮中，毅然放弃自己生命的人。
  　　
  　　此时，一股暗流逐渐清晰。许多人意识到，人生并不像预期设想得那样顺理成章，社会也永远不可能抵达完善之境，但是他们不曾放弃寻找幸福的努力。他们将这份努力，诉诸于和“心灵”有关的写作、讲演、和辅导——既然宏观的世界日臻低迷，微观的个体，总该为了自身的缘故，踏上幸福之旅吧？
  　　
  　　于是，国学热日渐兴盛，于丹的“论语心得”、“庄子心得”即是一例；胡因梦对新纪元思潮的宣传，在华人知识界颇有影响……越过这些盛极一时的人物风采，目睹苦难的大地上，那些艰难活着的十几亿同胞，我们不得不发出意义性、精神性的提问：活着的幸福在哪里？
  　　
  　　约翰·艾杰奇（John Eldredge）与布兰特·柯提斯（Brent Curtis）合著的《永恒之恋》，就是这样一本回答“生之幸福”的书。记得那个晚上，我心情压抑到一个低谷，丧失了对周遭事物的感应力。在这份无助中，亲情的淡漠、友情的背叛，以及不复存在的爱情，逐渐在我的世界里，成为痛苦的根源。当我从枕边看到这本书的封面，蔚蓝色湖面上空，一抹金色的火烧云，于是我打开书。第一章，看到了“心之迷失”，便会心地笑了。不知力量来自何方，伴随作者精致地叙述，我的心灵不断被开启，心中的那些尘沙，仿佛被一阵从天上而来的风，荡涤干净了。
  　　
  　　那个晚上，我的心安息了。这本书将我的心，重新带到造物主面前，使我重新审视我与上帝、与自我、以及与他人的关系，并不仅仅依靠头脑的活动，更多的是依凭心灵的方向。当我面临很多纠结，如果只是以惯常思维和经验审视之，心灵不但不会得到平安，反而会被内在的矛盾撕扯，外在环境也并不因此得到调整，只有当我“在这心灵的生命里，在这灵魂的泉源中，才会涌出真正的关爱与意义，真正的敬拜与牺牲。”因为作者认为，“失去了心，就失去了一切”。
  　　
  　　我发现，在作者的经验中，在人性普遍的共通性里，人生同样会遭遇各种艰难险阻，作者将此命名为“冷箭的讯息”。当我们回首来路，尽管已不再年少，心灵中隐藏的伤痛，生命中潜伏着的暗沟，随时会跳跃出来，在个体的情绪、思考、以及行为模式中，形成诸多负面影响，甚至会主宰个体一生的走向。作者对此发出了如下追问：“我们若持守浪漫，生命中的悲剧与创伤又当如何？在致命的冷箭袭击中，我们如何能保持心灵不死？”
  　　
  　　尽管，对于你，对于曾经的我而言，可以无视“有一位上帝”的假设，甚至可以在“没有上帝”的生活里，将人性中最龌龊的一面发挥到极致，用来隐藏记忆中不被愈合的伤口，但这并不表明我们的人生趋向完整，也并不预示我们的智慧接近完美。如今，很多家庭的破裂、爱情的畸形，恰恰是在“自以为正”的成人世界里发生的。对于作者来讲，冷箭的讯息，对于一个“相信上帝”，并且认真对待生命的个体而言，具有积极意义。那些曾经的伤口，是由无数个微观的故事组成，或者在人与人的故事里，产生了分裂与不幸。而唯有当我们在“足以容身的故事天地”中，看见上帝与人的故事，看见真实的属灵征战，才能逐渐从小我的苦境中，进入上帝的心意。“内心若要苏醒过来，就要相信真有天上的情爱。”
  　　
  　　这样，信仰的维度便立体化。个体眼目所看到的，肉身所经历过的，思维曾想到过的，未必是实体。这些对于一个全然堕落的个体，不会带来积极与美好的意义，却将很多负面、绝望的声音，传递在我们的生命中。现象世界充斥着许多谎言和厮杀，有限的人无从分辨。甚至柏拉图也认为，理念世界远比现象世界更为真实。在信仰的世界观里，无论微观的个体，或宏观的宇宙生命，都正在或已经参与了上帝摆设的宇宙性的伟大爱筵。在这场盛会中，避免不了苦难的议题。在此，认识上帝，并认识祂所创造的这个世界，包括苦难，便意义深重。作者指出，“神的狂放”，意味着“同时以残缺与祝福，将我们从自我救赎与炼狱的故事中救拔出来。”“神数算掉在地上的每一只麻雀，生活中的每件事祂都仔细通盘考虑后，安排有致，为要成就我们的救赎。”在这里，我读到了阿甘的故事。
  　　
  　　对于这样一位人格化的神，许多人难于理解。的确，如果没有圣经，或者说，如果不相信上帝透过圣经，所启示的伟大救赎，那么，何止这位神离我们遥远，甚至关于“信仰危机”的提议，也难免有纸上谈兵之嫌。这也恰恰是我们这个时代最紧缺，又是最为需要的吁请——回归圣经，并且重新访问古道。作者在该书“永世的恋人”、“挚爱”、“堕落奇谈”中，继续以诗意的语言，哲理的思维，基于圣经的立论，逐一探讨了上帝的创造、撒旦对上帝的背叛、以及人的逃离。我发现，作者对上帝的热爱和认识，是如此细腻和公允。“曾有一场宇宙大分裂，使天地的中心发生了一场叛变。”“看这十字架！此处显明了神的心肠。当我们背叛祂最深，离祂最远，迷失于丛林中，永远找不到归途的时候，神降临为拯救我们而死。”
  　　
  　　此时，我们大约可以认识神的爱，以及认识我们自身在神的眼目中，是何等尊贵和被爱。为了这样一份浪漫的生命之旅，作者邀请我们：经历天上的浪漫，首先要做个心灵朝圣客。在这趟惊奇与危机共存的朝圣旅途中，用心灵回应神的爱，学习在荒漠的交会处，修习灵性的生命，对个体来说，意义重大。
  　　
  　　作者为了详述每一篇章的核心议题，列举了古今中外无数的文学经典、圣徒心语、以及可供参考的生活脚本。在你丰富自己的心灵世界之余，知性的需求也得到极大满足。
  　　
  　　这本书带领困顿中的人，重新思考信仰对于我们自己，究竟意味着什么？“若忽略信仰中的心灵层面，想要把信仰单单当成正确的教条或伦理，我们的热情就会残缺和变质。”当你读完这本书，或许会和我一样，露出会心地一笑。作者不会给你提供任何答案，也不采用“宗教化”的叙述方式。他只是竭尽所能，引领你捕捉属于自己的幸福。并且确信，你的生命是独一无二的，你的人生，原来参与了这样一次宇宙性的盛会。
  　　
  　　好了，亲们，接下来的时间，属于你自己。在你生命中那些困厄的时刻，不妨拿起这本书，会有惊喜等待你。尽管，传媒舆论，每天都在报道负面信息，我们也不知道这个世界会不会好。当你读完这本书，你会领悟到：世界的主宰是谁？世界的主角是谁？世界的演绎者又是谁？作为演绎者的你，尽管置身在以黑暗为主角的世界里，但依然有一位高于这一切的星空，星空之上，有一位深爱你的永恒恋人，在亟待你仰望和亲吻，并获得心灵中最深的满足。
  　　
  　　
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  　　作　者：（美）艾杰奇，（美）柯提斯　著，徐成德　译
  　　
  　　出 版 社：团结出版社 　　出版时间：2011-8-1
  　　
  　　
  　　
  　　作者简介：
  　　
  　　约翰·艾杰奇（John Eldredge），身兼作家、辅导及讲员的多重角色。在美国爱家基金会（Focus on theFamilyInstitute）担任专属讲员和作家多年。作者文字优美，且独具一种生命的力道，能够直指人心，点出人心灵深处隐微、不易被察觉的需要。其著作除本书以外，另有《起死回生》、《神圣的渴望》、《我心狂野》、《麻雀变凤凰》等。
  　　
  　　布兰特·柯提斯（BrentCurtis），艾杰奇的挚友，同为作家，1998年在科罗拉多州一次登山中不幸罹难，他所留下的篇章意外成了山谷中的美丽绝响。
  　　
  　　
•   　　追寻帷幕下的恋情—《永恒之恋》书评
  　　 本书编辑：羽商
  　　
  　　记得儿时，去电影院看电影和演出是一件极其奢侈的事情。且不说，上演时间的不确定性，仅仅票价就是那个物质、精神匮乏的年代使人尴尬却步的事情。好在经常有一些露天的电影、演出可以看，但是其声音、质量和噪杂的环境，总是令人无法尽兴。固执地喜欢去电影院的感觉，偌大的舞台被帷幕遮挡，早早入座的人群一边翘首期盼电影的开始，一边与熟悉的人打招呼。等帷幕缓缓拉开时，能感觉到有微尘在空气中随之飘舞，迎合着我们快乐、激动的心情，随即一束灯光从我们的背后一个小小的窗口投射出来，投射到舞台的荧幕上，接着字幕打出，演出开始了。
  　　在读《永恒之恋》时，我不禁想起儿时电影院里的时光。在影像和剧情里，其实我们是在寻找一个未知的遥远世界，尽管我们懵懂无知，无法聆听和明白心底微小的声音。但《永恒之恋》却告诉我们，作者将带领我们寻找遗失的内心生命，寻找曾在那些秘密的角落呼唤我们的声音，寻找内心的声音仍未失落的时光与场所。心的朝圣历程带领我们回想起初使我们如孩童般深刻感动的体验：“我实在告诉你们，凡是不像小孩子一样接受上帝的国的，绝对不能进去。”（马可福音10：15，参见圣经新译本）
  　　这时，《永恒之恋》俨然上演的是一出人生的舞台剧。在这出剧目中，我们都是演员，而导演就是那位创始成终者——上帝。在他精心编排的剧情中，每个人都是自己所属的人生舞台的主角。他高坐在天上的宝座上，看着我们在他的舞台上各自上演生、当、净、末、丑。他将自由选择的权利赐给我们，并将丰富的情感也赐给我们，让我们可以充分感受着人生——美与苦——西蒙娜•薇伊所言：只有两样东西能刺透人心，即美和苦。
  　　而舞台上，萨瓦尔指挥的亨德尔的水上音乐和皇家烟火音乐也奏响了。音色层次分明的弦乐，在清透的旋律中，在通透玲珑的木管、充满活力的铜管、气势宏大的号角声中，使人完全沉静下来，与两位作者一起，踏上走过的心灵历程。一同进入人生的角色，寻找失丧的心灵。
  　　同时，我们也看到《永恒之恋》的人生幕布正缓缓地拉开，岁月的微尘飘舞着迎向我们。在帷幕不断地开合中，剧情也随之变化，高潮跌宕。喜怒哀乐与悲欢离合，众生百相，唱尽人生百态，时光就这样慢慢地流逝，生命也从青春年少进入暮年。其实这原本是一场自我的渺小故事和回归天上家园的浪漫戏剧，两位作者告诉我们，很多东西都在变，唯一不变的是上帝永恒的爱。
  　　的确，上帝是我们一生一世的情人，也唯有他可以称得上是一位浪漫狂放的情人。
  　　在《永恒之恋》中，我们赫然发现，原来自己是带着一颗残缺不全的心上路的。在人生的路途上，自以为懂爱，结果却陷入自我渺小的故事里，殊不知，在天上，上帝为我们预备了永恒的情爱。我们跟随作者的脚步，一层层揭开紧裹着的封闭的内心，进入到自己的内心深处，发掘蒙蔽、麻木或者是不自知的真实自我，并鲜活的呈现出来。其真实的面目有时狰狞可怖，不禁令我们自己大惊失色，甚至不愿意承认，甚至在阅读的过程中，不禁产生迷茫，这是真实的自己吗？没错，当完全浸入到书中时，真实的自我也随之拨开一层层迷雾，越来越清晰地呈现在眼前，直到最后自己不得不承认：原来这才是真实的自我。
  　　可以说阅读的过程，就如剥一只洋葱，《永恒之恋》帮助我们，将外壳一层层剥下。在剥的过程中，必须忍受着刺鼻的辛辣，泪流满面，最后不得不依靠某种外在的材质，去抗拒这种味道与眼泪之间的无法调和。殊不知，这原本就是上帝的心意，他愿意我们在剥去外壳的过程中，同时经受心灵的试炼，好让我们放下伪饰，将心真实的呈现。
  　　于是，手捧着书本，在不断地剖析和寻求中，看到了一个真实的自我和真实的灵魂。最终，我们也终于明白，信仰的历程，无非就是一个越来越依靠神，越来越亲近神，越来越爱神的过程。敞开心扉，回应上帝那狂放的永恒的恋情，才是我们人生至终的追求。当人生如此顿悟的时候，再回头看自己走过的路程，居然是杂草丛生，迷雾重重，各条歧路纵横交错，而曾经身在其中时，居然毫不自知，任凭陷入自我的渺小故事中。
  　　在《永恒之恋》中，作者说，“我们面临着愈趋紧迫的决定：要置渺小的故事于身后，勇于追随心爱的对象进入天上的真情圣爱吗？决定做一个心灵的朝圣客，可以在任何时候，也可以从任何地方开始。我们在此时此地，浪漫传奇也一直在开展，眼前的决定不在于是否要让它发生。如切斯特顿所言：所谓探索之旅，究其本质，是临到我们的一件事。是探索选择了我们，不是我们选择去探索。”
  　　记得几年前，曾经不断重复一个梦境：在一个迷雾重重的狂野里，我赤脚四处探索，找不到路和方向，有种莫名的恐惧环绕着我，但是在前方不可知的地方，似乎隐藏着一种未知的盼望和安全，于是我开始拼命往前跑，迷雾阻碍了我的视线，但是内心却有种声音在催促，跑，跑，一直跑。就这样跑了下去，直到前方出现微光。这个重复的梦境，带给我很多困惑，直到被琐碎的生活挤压而淡忘了。当我读《永恒之恋》时，梦境又再一次呈现在眼前，于是明白，在潜意识里面，我是在寻求一种永恒的盼望和一个永远的精神家园，那里有永恒的恋情在等待着我，可以让使自己不再迷茫和恐惧，心找到归属并安息下来。
  　　而对于那种向前方奔跑、寻求的心志，在书中提及的影片《火战车》里，奥运选手艾力克有自己深刻的认识。他对自己的女朋友说，他在奔跑的时候，感受到上帝的喜悦。正是对上帝的这种绝对的信靠，艾里克在奔跑的时候，比任何一个选手都勇猛，脸上坚毅的神情，让人感受到他对上帝爱的回应。他知道，奔跑是为了上帝的喜悦。
  　　而我也更加清楚、明白，为什么我们自己的故事是渺小的了。如果我们陷入对世界、对自己、对物欲的追求里而无法自拔时，神放在我们心里的对他的浪漫情爱的回应，就会发出微弱的声音提醒我们。这也是很多人，在人生的旅途中，因着这样的微声，而不断迷失自己的原因。不相信神或者没有真正认识神的人，就无法真正了解自己，就会按照自己的方式来满足内心的这种渴望，以至于自己沉溺到对世界、对虚无信仰的追逐中，靠着物欲来满足自己饥渴的心，直到自己越来越疲惫，离神越来越远。而这种物欲永远无法满足自己的内心，心灵只能越来越空虚。唯有放弃这一切，专心来寻求神，打开自己心门，将一个真实的自我呈现在神的面前时，我们的心才能满足，才能得到真正的自由。
  　　神给我们的是爱的自由，唯有这位宇宙万物的创造者才拥有真正的自由和爱。
  　　跟随《永恒之恋》的两位作者一同走完属灵生命的情爱之旅，亨德尔的音乐也结束了，此刻满口余香，余音缭绕。人生的戏剧仍将继续，不同的是，原先不能确知的内心莫名地涌动，心底发出的微小呼声，如今被上帝永恒的爱所充溢。这份爱是用十字架上耶稣基督付出的鲜活的生命为代价的，爱的如此真切，如此炙热，又如此自由。你此刻是否听到耶稣在呼唤我们这些他所爱的人：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11：28-30）
  　　“黄树林里分叉两条路，而我——选择了人迹较少的一条，使得一切多么地不同。”
  　　
•   真美……