孔子智慧今说

出版时间：2009-1  出版社：巨天中，李放 民主与建设出版社 (2009-01出版)  作者：巨天中，李放  页数：261  

前言

由国内著名国学研究专家李放和巨天中先生共同担任主编的《北大周末国学课》丛书历经作者们一年多的编撰，终于即将付梓问世与广大读者见面了。两位主编盛情邀请我担任本丛书的名誉主编，笔者深感荣幸之至。同时也感觉自己身上多了一份责任，那就是如何保护和传承中华传统文化，让更多的华夏儿女乃至海外炎黄子孙们能够深入了解国学知识，从国学文化中汲取智慧的力量。《北大周末国学课》丛书在普及国学文化方面作出了有益的尝试。我觉得该丛书具有下述几大特色。首先是选材上做到了将国学文化的经典性和精华性相结合。中华传统文化博大精深，国学经典书籍更可谓是浩如烟海。而单凭一套丛书不可能面面俱到，涵盖所有国学知识领域。本套丛书本着突出经典性和精华性的选材宗旨，精心选取了国学文化的源头《易经》，儒家文化中的“圣人”孔子和“亚圣”孟子，以及道家文化中的鼻祖老子和亚祖庄子五部著作，将这几种各具显著特色的国学经典书籍加以现代解读以飨读者，诚可谓是眼光独到选材得当之举。其次，作者们匠心独运，在写作体例上独树一帜。上述五部经典的内容都非常丰富而且内涵十分深刻，而各种类型的研究书籍也可谓是汗牛充栋。如何才能标新立异，形成自己的独到特色呢？作者在写作形式上进行了独立探索，将原文、译文和现代阐释三者有机地结合起来融为一体。此种体例能够使读者更好地理解国学经典智慧，从而有效地提升对其人生的指导意义。最后，本套丛书还是学术与普及相结合的典范之作。上述五部经典中都蕴涵了独到深邃的人生哲理，由于历经两千余年的文明岁月的洗礼，当代人对其中的箴言智慧理解起来恐怕要颇费一番思量才行。本丛书作者不遗余力地将学术界对这几部经典的最新研究成果，用深入浅出的行文介绍给广大读者，确实是一套不可多得的国学大众普及读物。《北大周末国学课》丛书为我国国学文化的研究和普及工作做出了新的尝试和贡献，祝愿该丛书的问世能进一步推动我国国学文化普及事业的繁荣和发展。孔健（孔子直系第75代孙）2008年仲秋于东京

内容概要

　　《孔子智慧今说》为《北大周末国学课》丛书之一，选取了儒家的鼻祖孔子以及他的著作，采取了先贤格言加白话翻译加现代解读的方式，以便能令大家既看的明白，又能学以致用，充实和提升自己的心灵境界。中华民族的传统文化可谓是源远流长，“国学”是以伏羲炎黄哲学为源头，以易经和儒、道、墨、法等为主干的中华优秀文明的总称。“国学”是中华民族的灵魂，是东方汉学文化的本体和源泉。西方人出于对中华文明的尊重，建立起了“汉学”这门学问，这与我们今日所称的“国学”具有一脉相承的渊源。

作者简介

巨天中，哲学与企管双科博士，中国国际周易联合会执行会长，中华国学文化促进会会长，巨天中国际机构董事长。主要专著专集有《好风好水好运来》、《取名宝典》、《吉名如意》、《点名成金》、《巨天中说易经》、《鼠年吉祥运程》、《国学吉祥文化万年历》等三十余部专著专集。2007年初，巨天中在山东设立了中国第一个国学奖“天中国学奖”，作为有突出贡献人士，巨天中获得了中华国学文化最高奖“中国国学特别贡献奖”。

书籍目录

推荐语序言1.小不忍则乱大谋2.心态决定一切3.花言巧语的人没有仁德4.尊重别人成就自我5.少说多做6.不要不懂装懂7.言出必行，人无信不立8.既往不咎的宽恕精神  9.记住父母的年纪10.贵在坚持11.人才的品质更重要12.不怨天。不尤人13.多批评自己，少责怪别人14.圣人无常师15.为政宜宽和16.快乐的友谊生活17.反思的力量18.功夫在诗外19.实践仁道，矢志不渝20.笑到最后的才是强者21.广开言路，其事可成22.是金子终会发光23.知人察己  24.礼待下属，成大业之根基25.做人的最高境界26.人贵有自知之明27.人性有缺失的一面28.做到洁身自好29.人生务本，方可不败30.做人第一，笔问第二31.敏言慎行，才关不可外露32.求知好学，成就人生坦途33.谦受益，满招损34.追求完美，自我修炼35.珍惜生命，学会喜欢自己36.清心寡欲，不贪恋名利37.君子喻义，见利忘义一败涂地38.乐知好问，追求更高的人生境界39.杀身成仁，大丈夫之所为40.安贫乐道，不义之富贵如浮云41.无为而治非消极遁世42.唯自信者成大业43.求仁得仁44.道可道，非常道45.恰到好处和为贵46.诗意人生谏古今47.法制与人治48.思无邪，爱无罪49.人生修行诚难得50.圣人是夹缝里挤出来的51.至孝者至仁52.父母不如宠物53.观其所由知来往54.太阳下面没有新鲜事55.君子不是僵尸56.摆脱掉语言的陷阱57.不会思考，就意味着不会学习  58.坚持维护异端的权力59.承认无知才是大智慧60.少说话，赚大钱61.两难选择见圣智62.责人不如修身63.严格选择朋友64.鬼神与生死65.欲速则不达66.隐者的困境67.制怒，不以别人之过惩罚自己68.必要时应“闭一只眼”69.做君子要特别警惕的事77.礼节是最好的推荐信71.爱人与爱动物72.仅仅养活父母不是孝73.切莫要财大气粗74.以身作则方能服众75.迁怒与贰过76.过犹不及77.重视生活情调78.名正言顺79.不为酒困80.关心少年成长81.沉默是金82.师徒如父子83.学会换位思考84.以文会友85.正义的力量86.时时精进的终身学习87.体验人生快乐88.提高自我约束力89.士为知己者死90.君子，简约而不简单后记

章节摘录

5.少说多做子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子说：“君子吃饭不要求饱，居住不讲究舒适，办事勤奋敏捷，说话谨慎小心，能时常向道德高尚的入学习并改正自己的缺点，这样做就可以称得上是好学之人了。”在这里孔子提出来关于“学问”的另外几个方面：对于人生活品质的追求和行重于言的基本思想。他认为有德之士不宜于追求奢侈享受的生活，反对享乐主义的人生，尤其是在处于困顿的情形下，更应该做到降低对物质生活的追求，只要做到能够吃饱，有一方安居之地就可以了。“食无求饱，居无求安”这八个字，说起来非常简单，却是千古以来很少能够有人做到的。追求奢侈的物质享受，甚至在贫寒的生活条件下仍然想入非非，是一些人的通病。这是因为高品质的物质生活最容易获得别人的认可，能够很容易地满足自己的人生成就感。所以，许多人观察别人的时候不是看对方的修养学识，而是以贫贱论英雄，许多人都曾在困顿的情形下遭到过白眼，产生过强烈的失落情绪，因而很容易受到这种群体心理的影响与暗示，将物质生活的追求视为人生最高目标。战国时代天下知名的辩士苏秦，是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商业，以追求赢利为事业。如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也活该嘛！”于是苏秦再次发奋学习，头悬梁，锥刺骨，终于学有所成，于是就去游说周显王。却不料周显王身边的臣子对于苏秦的贫寒家境都有所了解，因为他穷而对他鄙夷不屑，周显王受其影响，也就不理会苏秦的游说。苏秦只好向西到了秦国，又向东到了赵国，但这秦赵两国的国君都没有采纳他的谏议。于是苏秦又去燕国游说，等了一年才见到燕王，终于说动了燕王，资助他重返越国，再次游说赵王。恰好赵王刚刚死去，新继位的君王接受了他的建议并赐给他车子一百辆，载上黄金一千镒，白璧一百双，绸缎一千匹，用来游说各诸侯国加盟，从此拉开了战国合纵连横的序幕。几年之后，苏秦已经身佩六国的相印，成为当时最有权势的人物，他再次出行的时候车仗百骑，各国诸侯全都派使者前来送行，权势与威仪已经超过了帝王。周显王听到这个消息感到很害怕，赶快找人为他清除道路，并派使臣到郊外迎接慰劳。苏秦的兄弟、妻子、嫂子斜着眼不敢抬头看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用饭。苏秦笑着对嫂子说：“你为什么以前对我那么傲慢，现在却对我这么恭顺呢？”他的嫂子赶紧伏俯在地上，弯曲着身子，匍匐到他面前，脸贴着地面请罪说：“因为我看到小叔您地位显贵，钱财多啊！”于是，苏秦感慨地叹息道：“同样是我这个人，富贵了，亲戚就敬畏我，贫贱时；就轻视我。更何况一般人呢？”苏秦的故事，最为典型的说明了“食无求饱，居无求安”这样明晰的人生目标，是多么的难以把持。因为哪怕是你身边最亲近的人或许也理解不了你的追求，同样以物质生活的条件来衡量你的人生成就。如果你心中的意志不坚，缺乏自信，就会很容易地被这种肤浅的见识所蛊惑，不仅会失去自己的人生目标，变得迷茫失措，更会导致心理失衡，总是感觉到强大的生存压力。所以孔子的教诲，在如今的商业时代，就更显出了其不可低估的实用价值。如果一个人希望自己人生的事业有成，首先要做的就是把持住自己内心的平静，不理会外界纷杂的喧嚣与干扰，脚踏实地的去做自己的事情，唯其如此，才是《论语》向我们传承的千载不朽的智慧的体现。脚踏实地的做事，首先就要明了行重于言的重要性。所以孔子指出：为人处世，在做事的时候要多用心，在说话的时候要多加小心，一个人如果能够做到这一点，就已经接受了人间大道，才称得上领悟了真正的学问。敏于事而慎于言，同样是说起来简单，做到实不容易。战国年问，赵国名将赵奢的儿子赵括自幼研习兵书，说起战事来头头是道，无人能够与之相比。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀。”后来赵王果然为赵括的滔滔不绝所打动，打算拜他为将。听到这个消息，赵括的母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”赵王说：“为什么？”她回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，给他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当做朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，自接受命令的那天起，就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来。大王认为他哪里像他父亲？父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵。”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗？”赵王答应了她。果不其然，赵括得到重用之后，统全国兵甲与秦将白起对垒于长平，结果不足40天，就被秦军打得落花流水，他自己被乱箭射死，四十万赵兵尽被坑杀，赵国差一点因此而灭亡。如果出言不慎，小者贻误自己，大者甚至影响到国家兴衰。所以历史上的有成之士，向来秉承多做少说的原则，宋代的名臣韩琦就是这样一个人。当时韩琦与参政欧阳修、赵概同为朝中重臣，凡朝中有事，只要他们三人签了字，经过中书省就可以得到执行。当时有一个内者知任守忠，为人奸邪狡诈，反复无常，喜欢刺探两宫的私密，并在太后和皇帝之间进行离间。欧阳修考虑以国法惩治他，但又怕被中书省走漏消息，为任守忠探知，反而生出新的祸端，一时之间举棋不定。忽然有一天，韩琦出了一道空头敕书，参政欧阳修在空白敕命上签下名字，赵概不知道韩的这封敕书到底用来干什么，因此对自己是否应该签字感到很为难，面有难色。欧阳修说：“你只管签字，韩公这么做，一定有他的理由。”于是赵概就硬着头皮签了字。于是韩琦坐在政事堂上，不经过中书省，直接下达了一道文书把任守忠传来，要他站立庭下，列举他的罪状之后判决道：“你依罪该死，现贬为蕲州团练副使，即日启程赴蕲州。”接着取出空白敕命填上，派使臣立即执行押送。任守忠没有任何心理准备，措手不及，只好老老实实上路。就这样，韩琦不动声色地为朝廷除去了一个隐患，却没有产生任何负面的效果。这件事如果拿到朝堂上进行公议，人多嘴杂，意见不一，你一句我一句，争执不下，那么任守忠就会哭诉于皇帝，反诬群臣，事情搞到最后，非但朝廷的隐患难以根除，反而为欧阳修等人埋下杀身之祸。也只有像韩琦这样慎言敏行之人，才担当得了如此重大的责任。所以，孔子提醒我们做事的时候要用心，说话的时候要小心，是他老人家洞察人性之后为我们指点的处世明哲，任何时候对于我们都有着深刻的教益。

后记

非常高兴与李放先生共同主编《北大周末国学课》系列丛书。在当今传统文化复兴、国学文化再度昌盛的大好形势下，本套丛书的出版必将进一步提升国人对传统国学文化的认识，更好地利用国学智慧的精华为自己的人生成功与建设和谐社会服务。我与李放先生是相识多年的故交。他虽然是学习历史出身，但是多年以来却一直在深入钻研创新思维理论，而且还取得了令人瞩目的丰硕成果。李放是一位涉猎广泛的“全才型”学者，他学贯中西、博古通今，研究范围横跨人文科学和自然科学两大知识领域，在哲学、脑科学、思维学、创新学、创造学、心理学、教育学和国学等多门学科都取得了斐然成就。2007年，由于李放为我国创新学理论建设和创新型人才的培养做出了卓越贡献，荣幸地入选由国家知识产权局编辑的大型史册——《创新中国》画册。李放是我国创新文化建设的积极倡导者和开拓者之一，近年来他一直致力于构建中国的创新文化体系。2006年，他创立了面向大众传播创新知识的创新型中国网，主编了我国第一部面向社会公众的《建设创新型国家理论读本》。李放还是第一位应邀在电视荧屏上开办创新课程的学者。2007年底，他与中国数字电视城市建设频道合作，推出了《开放大脑培养创商（CQ）》系列电视讲座，受到了广大读者和观众的欢迎。随着近年来国学热的回归复兴，李放又把目光转向了中国传统文化的创新研究上。20Cr7年，北师大教授于丹在央视“百家讲坛”解读《论语》，进而引发了学术界的争鸣与批判风潮。李放为此撰写了《批判于丹：正说（论语）智慧》一书，从思想文化创新的角度对于丹的错误观点进行了质疑和理性批判，被媒体和读者誉为是“一部引领百家争鸣的文化力作”。我本人多年以来一直在从事中华国学文化的研究与开发应用工作。国学是以伏羲炎黄哲学为源头，以易经和儒、道、墨、法为主干的中国优秀文明的总称，涉及经史子集，既是影响华夏七千年兴衰的修身齐家治国平天下的宏观哲理，也是民众婚丧嫁娶与衣食住行等民俗文化的微观主导。中华国学是中华民族的灵魂，是东方汉学文化的本体和源泉。研究国学，既可以为民造福，促进天人合一与社会和谐，又可以成就我们自己的人生，从中收获丰硕的教益与成果。以本人为例，在研究过程中我结合实际应用，先后编撰了《取名宝典》、《国学吉祥文化万年历》、《周易与人生规划》、《巨天中说易经》、《家居风水宜忌》等国学易经风水系列共30余部专著和光盘，这次主编《北大周末国学课》系列丛书是其中又一成果：设计开发了系列吉祥物三财合一、转运鼠、开运印章等吉祥产品，申报获批了专利商标百余项；创办中国第一家起名策划机构北京宏名轩；应邀率团考察韩国迁都新旧地址和联合国总部风水并提议改造；在此前后走遍国内及世界上百个城市、地区和国家，先后为哈药集团、百事可乐、宝马、英特尔等企业堪测风水，亲为策划传播国学风水布局。在实践中，本人由于研究需要，荣幸地被推举为中国国际周易联合会执行会长、中华国学文化促进会秘书长。上述成果的取得，进一步激发了我全身心投入弘扬传统文化的事业。但是，这一重任绝非几个人单枪匹马所能完成的。于是我多年来一直不停顿地致力于国学文化的宣传、普及。所有这一切，目的只有一个，那就是唤起国人共同开发博大精深的国学资源，投身全面建设小康社会的时代潮流。本书编纂过程中，副主编卜凡鹏付出了艰辛的劳动，在此一并表示衷心的感谢。巨天中2008.10.1于中华国学文化促进会

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《孔子智慧今说》精心选取了儒家文化中的“圣人”孔子，将孔子具有显著特色的国学经典加以现代解读以飨读者，在写作形式上进行了独立探索，将原文、译文和现代阐释三者有机地结合起来融为一体。用深入浅出的行文介绍给广大读者，是一本不可多得的国学大众普及读物。

用户评论 (总计1条)

•   这本书对心理上的研究讲得比较透彻，但每看一次又会有种不一样的收获！