杨树达讲论语

出版时间：2008-10  出版社：长征出版社  作者：杨树达  页数：364  
Tag标签：无  

前言

此书乃一九四二年所写，其时余正抱小病，力疾搜检群书，令儿辈分任抄写。我原有《论语古义》一书，从其中采取若干材料。故从一月开始编写，至三月末写成，凡费时九十日。其时随湖南大学避寇辰溪，用石印印成讲义，分布大学诸生，亦以其余份分赠诸友求教。余以一本常置案头，随时增益材料，及最后书成，视石印本殆增加二分之一矣。商务印书馆为余排印成卷，讫未印行。解放以来，余接触新思想，稍稍用批判态度处理此书，然余于马克思列宁主义研究太浅，观点模糊之处必多。毛主席说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”（见《毛泽东选集》二卷《中国共产党在民族战争中的地位》四九六页）我之所以将此书问世，不敢认此书为已成熟之著作，不过提供世人以研究孔子总结孔子之材料而已。当世君子给余以严格之批评，使孔子学说之真相大白于世，是余所衷心切祷者也。一九五五年元月五日树达病中书。

内容概要

德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。    中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。    《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

作者简介

杨树达（1885-1956），语言文字学家。字遇夫，号积微，湖南省长沙市人。年轻时曾留学日本，习“欧洲语言及诸杂学”。回国后曾先后任教于湖南省立第一女子师范学校、湖南省立第一师范学校、国立师范大学、清华大学、私立中国大学、湖南大学等学校。曾历任上述学校的教授、系主任、文学院院长、中央研究院院士、中国政协会议第二届全国委员会委员、中国科学院哲学社会科学部委员等。他在语言文字学领域的贡献主要体现在两个方面：一是他的早期研究，即古汉语语法方面，兼及修辞和其他。二是他的后期研究，即文字学研究方面，兼及训诂、音韵和方言等。

书籍目录

出版说明…论语疏证自序论语疏证凡例卷一  学而篇第一卷二  为政篇第二卷三  八佾篇第三卷四  里仁篇第四卷五  公冶长篇第五卷六  雍也篇第六卷七  述而篇第七卷八  泰伯篇第八卷九  子罕篇第九卷十  乡党篇第十卷十一  先进篇第十一卷十二  颜渊篇第十二卷十三  子路篇第十三卷十四  宪问篇第十四卷十五  卫灵公篇第十五卷十六  季氏篇第十六卷十七  阳货篇第十七卷十八  微子篇第十八卷十九  子张篇第十九卷二十  尧曰篇第二十编后记

章节摘录

论语疏证卷第二为政篇第二子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《尔雅·释天》曰：天北极谓之北辰。《孟子·公孙丑上》篇曰：孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。又《滕文公下》篇曰：孟子曰：汤居毫，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之，曰：“何为不祀？”曰：“无以供牺牲也。”汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之，曰：“何为不祀？”曰：“无以供粢盛也。”汤使毫众往为之耕，老弱馈食，葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：“葛伯仇饷”，此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：“非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。”汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。东面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：“奚为后我？”民之望之，若大旱之望雨也。归市者弗止，芸者不变。诛其君，吊其民，如时雨降。民大悦。《书》曰：“篌我后，后来其无罚。”又《梁惠王下》篇曰：昔者大王居邠，狄众侵之。

后记

杨树达（1885-1956），字遇夫，号积微，湖南长沙人。著名语言文字学家和史学家，中国科学院哲学社会科学部委员。历任湖南省立第四师范、第一师范、女子师范等校教员，北京大学、清华大学、湖南大学、湖南师范学院等校教授。中华人民共和国成立后，任湖南文史馆馆长、全国政协委员。主要著作有《高等国文法》、《积微居小学述林》、《汉语文言修辞学》、《古书疑义举例续补》、《中国语法纲要》、《沦语疏证》、《汉书窥管》、《词诠》、妈氏文通刊误》等。本书主要辑录了杨树达先生的《论语疏证》。《论语疏证》旨在疏通孔子学说，首取《论语》本书之文前后瓦证，次取群经诸子及四史为证，无证者则阙之。疏通的次序，大抵训解宁义、说明文句者居前，发明学说者次之，以事例为证者又次之，旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深，由近及远，以便读者参悟。由于编者水平有限，纰漏之处恐所难免，望广大读者不吝指正。

媒体关注与评论

“乃自来诂释《论语》者所未有，诚可为治经者辟一新途径，树一新模楷也。”“当今文字训诂之学，公为第一人，此为学界之公论，非弟阿私之言。幸为神州文化自爱，不胜仰企之至。”　　——陈寅恪《论语》一书，注释者众，或主故训，或主义理，类皆得其一偏，未有窥其全豹。而主故训者，往往不审词气，于义未安；主义理者，难免以意为之，无征不信。然则孔子真意，奚能大白于世乎？先师之书异是，以经证，以史证，以子证，如有未融，便下按语以索其隐。知人论世，务求事理之安，而孔氏心传，跃然纸上，贤于诸家远矣。　　——廖海廷

编辑推荐

《杨树达讲论语》主要辑录了杨树达先生的《论语疏证》。《论语疏证》旨在疏通孔子学说，首取《论语》《杨树达讲论语》之文前后互证，次取群经诸子及四史为证，无证者则阙之。疏通的次序，大抵训解字义、说明文句者居前，发明学说者次之，以事例为证者又次之，旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深，由近及远，以便读者参悟。

用户评论 (总计38条)

•   本书其实就是杨树达先生的《论语疏证》，书面上印有领导干部读经典破坏了书的典雅性。
•   这次买的书实在是太多了，来不及看，先就整体感觉来打个分，赚点积分，下次看完再说。
  实在是太贵了，不搞活动我是不会买的。领导干部读本真贵啊，公款消费真好啊！
•   值得一读的经典书。
•   杨树达先生的作品，经典。没得说！
•   杨老先生是我崇敬的著名学者，本书深入浅出，客观实在，。读了两遍基本感觉孔子论语的基本观点，及其论语所体现儒学思想。
•   杨树达加上杨伯峻，学《论语》可真有点无敌的感觉，很美妙的感觉！
•   “半部论语治天下”，《论语》本身的智慧，在处人处事都有体会不尽的道理。
•   给领导看得书，便宜了囊中羞涩的学子，希望多印些
•   名家的经典解读，只恐一般人还真不会认真读。名家的视角，别有一番经典。
•   发书及时,服务周到,值得信任,好评!
•   这本书的体例是非常特别的，是研究论语的一本非常好的参考资料。
•   经典解释经典
•   很经典，不错的，推荐一下
•   杨树达是上世纪学术名家，难静心去看积微翁大部头的著作，就读此篇作一了解吧。
•   有一段时间 迷国学，看到这本书买了。
•   不过要慢慢看了 很厚实
•   令人茅塞顿开
•   小学精深。趁200-100活动，9元入手。
•   看起来比较吃力，民国的学者~~~
•   内容不错，正版,好好研读。
•   此书是￥17.90(30折) 三折买的，而且还同时参加（当当网春季书市第四期 200-100）
  
  哈哈太实惠了。感谢当当网！
•   可能也是个大师吧，但是以前没听说过，看见搞活动，所以就买了，没看呢！
•   优惠期下单抢的，准备以后有时间好好看
•   看其它的《论语》注释再结合本书，就更加通透了，训诂互证作者的按语，便于读者参悟。但书有点脏并有折页，书面上印有领导干部读经典破坏了书的典雅性，领导哪有时间看书呢，他们主要是开会喝酒等等。本书需要慢慢读天天读细细品味。
•   本书其实就是杨树达先生的《论语疏证》，学术价值高，不是普通读者能看懂的，更别说领导了。
•   特价买的，这书是专业性很强的书，不清楚为什么叫领导干部读本，搞这几个字印在封面，看着很不舒服
•   其实就是杨树达的论语疏证，纸张、印刷都不错，可惜没锁线，物超所值。。。
•   传统热的兴起，也带动了对《论语》的关注。古往今来说《论语》的不知有几多，李零说他喜欢本来的孔子，可孔子到底是何面目，至今也难有定论。不管怎么说，多看一些关于孔子和《论语》的著作还是可以开阔视野的，也许从一家家的一家之言中我们也许可以还原孔子一大部分呢也说不定。有心人一起努力！
•   还没看，但知道这是经典啊。
•   只在学生时代看过，现在重读，别样感悟，常看常新
•   5折之后再100减50买的，超值。书还没来得及看要仔细看，慢慢看
•   不重文字的解释。
•   名篇名著，了解下大家解读
•   搞活动买的，不到10元，挺不错的
•   这本书属于大学讲义风格，对论语的训诂引证引尽是古人古书章句，称得上是丰富完整，很值得对论语感兴趣读者系统研读的。而作者本人的观点很少或很精练，对每段论语的点评仅仅一二句而已，真是达到了孔子“述而不作”的境界。这样也好，省的像现在很多方家，以自己一孔之见，妄评论语，扭曲原本之意，除吸引眼球，就是混淆视听了，那才是害人啊！
  就杨树达讲论语一书的内容而论，还是很满意的。不过对这套书的出版商来说，则非常反感，真是讨厌这种利用拜官主义的心里赚钱的低俗格调！就装订纸张来说，很一般的，300页的书竟然定价近60元（59.8元），打着经典之名，宰人可是心狠手辣啊！出版社还是什么长征出版社，简直是侮辱长征精神！
  希望广大读者对这套书，看好价格，擦亮眼睛！不用被什么“领导”、什么“经典”所蒙骗！
  
•   只是集合，没有讲解
•   当时买书一是价格便宜，再者，本是找论语疏证却没有，此书和前者内容一样，连同周易老子就都买了。直接说问题，1.装订实在一般，也可能是在书库中放的久，书背的胶又干又硬，容易断裂，书页也容易脱落，收到周易时有些残缺，书商已予以换货；同时纸张都挺重，书不轻便；内容上有印错的地方，需要注意。2.内容上，原初是对作者以经解经的博学充满期待，现已读完了老子古义，部分论语，说实话作者没有达到俺的期待。书中没有体现出作者对经典技高一筹的领悟或解读，对于初学者起不到引导点拨作用，对于专业研究者或许只是个勤劳‘搬运工’。作者的确是个多读书之人，仅此吧。清末以后无大家
•   值得时时品味的好书