城市的脸与魂

出版时间：2010-1  出版社：上海社科院  作者：王国荣  页数：188  
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内容概要

从一个城市的“脸”上，人们可以领略到一个城市的气质、品位，融合着多元文化以及传统与现代结合的发展理念，可以探寻一个城市的精、气、神，一个城市之魂。     科学的城市文化发展观是与科学发展观相适应的文化发展观，是与和谐社会建设要求相统一的发展观，它要求我们在城市建设、城市管理中，按照以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，不断深化对文化地位和作用的认识，充分认识城市文化在城市综合实力中的地位和作用越来越突出，具有全局性、战略性意义；不断深化对文化发展方向的认识，始终坚持先进文化的指导地位，不断深化对文化发展动力的认识，促进多元文化的融合，解放和发展文化生产力，创造更多更好的精神文化产品，满足城市人日益增长的精神文化需求，促进人的全面发展。使优秀的城市之“魂”深入每个城市人的心中，使美好的城市之“脸”反映在一个个城市人的笑容及其散发的真善美的气质中。

书籍目录

篇首语：城市多元文化的融合一、城市：独特魅力的“谜”　1.“我们都是来自五湖四海”　2.“大海”的性格　3.个性的凸显　4.异彩纷呈的磁场二、城市：表情丰富的“脸”　1.“凝固的交响乐”与“万国建筑博览会”——建筑文化　2.城市“客厅”里的太极拳与“霹雳舞”——广场文化　3.引领时尚的“T”型台——时尚文化　4.吃遍天下美食——餐饮文化　5.购物天堂——商业文化　6.“不夜城”的“阳春白雪”与“下里巴人”——休闲文化三、城市：和谐发展的“魂”　1.全球化、信息化惊涛拍岸　2.“城市名片”的“文化识别”　3.文化战略：为了让生活更美好结束语参考文献

章节摘录

　　古埃及的尼罗河文明和古印度的印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。其后的希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪的欧洲。　　20世纪30年代，考古学家在幼发拉底河畔南部的马里城挖掘出一所约公元前2100年的古巴比伦学校遗址，被认为是最古老的学校。它包括一条通道和两间房屋，大间房屋长44英尺，宽25英尺；小间面积为大间的1／3。大间排列着4排石凳，每条可坐1人、2人或4人，共容45人；小房排着3排石凳，共可容23人。房中放着许多学生的作业泥板。附近摆着一个椭圆形的陶盆，可能是储放清水以便和泥制造泥板的，或是放置书写用具的。约公元前2000年的一篇苏美尔文，描述了当时学校的生活：学生早上来到学校，自带午饭。校长是“学校之父”，有一名教苏美尔文的教师和一名教算术的教师。上课的形式是抄写已有的泥板书。学习的科目有苏美尔文、算术和簿记。学校实行严格的纪律，执行纪律的人有一名勤杂工、一名教师和操场监管人。这是人类最初的学校教育的摇篮，也是人类正式教育的起点。　　文化学者认为，成熟文化的产生及其判断标准，需要四个基本条件：文字的使用，青铜器或类似冶金技术的采用，集聚在一起的宗教仪式的出现，再有就是人类的聚落——城市的出现。比照这些条件，我国浙江6000年前的“河姆渡文化”只能是史前文化，公元前21世纪夏商周时代，才真正跨入文化的门槛。考古研究表明，虽然两河文明、埃及文明与印度文明都有着更为悠久的历史，但当这些古老的文明走向黄昏时，后起的中华文化正如同旭日东升，而且，唯有它在人类文明史上绵延不绝。