闻道

出版时间：2011-6  出版社：暨南大学出版社  作者：蒋述卓  页数：227  

内容概要

　　联合国教科文组织国际教育发展委员会在1972年发表的报告《学会生存》中指出：“为了训练的目的，一个人的理智认识方面已经被分割得支离破碎，而其他的方面不是被遗忘，就是被忽视……”为了科学研究和专门化的需要，许多青年原本应该进行的充分而全面的培养被弄得残缺不全。当今的高等教育日益专门化和职业化，学生虽然在某一领域更加专、精，但其对事物和社会的整体认识被割裂了。同时，往日宁静单纯的校园被社会上的功利主义、实用主义裹挟着，变得浮躁而匆忙，使得学生没了恬淡闲适的优雅，没了仰望星空的精神，没了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当。因此，为学生开辟一片心灵的诗意栖息地就变得愈加迫切和必要。让学生停下匆匆的脚步，走出窄窄的专业隧道，克服浮躁的心态.解放囿于功利的心灵，仰望星空、思考人生，探求生活的本质和事物的真谛，了解社会的发展规律，认识国家的前途命运，明白自己的社会责任。　　为此，暨南大学开设“百年暨南文化素质教育讲堂”（以下简称“讲堂”），让学生有一个想象和思考的空间，一个心灵憩息的去处。“讲堂”以“开阔视野，陶冶情操，健全人格，改善思维，提高人文素养、科学素质和审美情趣”为宗旨，延请国内外著名学者和社会贤达，如王蒙、李敖、王赓武、韩少功、毛佩琦、秦晖、朱学勤、徐勇、李家同、葛剑雄、贺卫方、汪国真、王岳川、郑也夫、孙立平、郑永年、王逸舟、胡百精、胡野秋、贺铿、许纪霖、邵宗海、陈一筠、龚鹏程、赵玲玲、熊丙奇等莅校演讲。　　“讲堂”现在不仅是暨南园知名的校园文化品牌，也是国内外知名专家、学者为我校学子传道、释疑、解惑的平台。众多名家带来了内容精彩、题材多样的讲座：有对全球化、现代化背景下中国传统文化的反思，警醒学生要传承和发展传统文化；有对中国历史变迁的分析，探寻人类社会发展的规律；有对中国古典诗词的深入解读，分析其中的生命精神和哲学智慧；有对人类命运的忧思，教导学生永怀悲天悯人的情怀；有对社会热点问题的理性探析，引导学生观察社会、观察现实，理性思考；有对当代婚恋观的分析，引导学生树立正确的恋爱观和婚姻观。讲座或分析缜密，或妙语连珠，或醍醐灌顶，或鞭辟入里，或沁人心脾，让学生享受到一场场精神的盛宴。　　学生徜徉在文学、艺术、历史、哲学、政治、经济、新闻等不同学科和领域的知识海洋中，探析社会热点问题以及那些“历万古而常新”的永恒话题，理解人生和社会；通过聆听著名专家、学者的讲座，领略大师的学识涵养、人格魅力，使自己的思想、灵魂得到潜移默化的濡染，形成良好的道德品格。　　听讲座已成为众多暨南学子的一种习惯，融入他们的日常生活当中，并成为校园中一道亮丽的风景线，诚如学子们所言，“图书馆在左，讲堂在右，时时伴随在我求学之路的两旁，让我的心灵充满温暖和力量”；“每场讲座结束之后，小小的笔记本上都密密麻麻地记录着我对每一场讲座的认识和感悟，记录着自己的每一次成长”；“正是通过不同的诠释，我们学会了思辨，不迷信权威，不盲从主流，不偏执陈见，有自己的主见和立场”。学子们的心得既是对“讲堂”的肯定，也是我们进一步办好“讲堂”的动力。　　思想是无价的，是永恒而宝贵的精神财富，为了让更多的读者领略到名家的学术思想和人格魅力，《闻道：百年暨南文化素质教育讲堂讲演集（第1辑）》将“讲堂”的一些精彩讲座视频整理成文字结集出版，以飨读者。

书籍目录

前言
全球化视角下的中国文化
从明到清的历史转折
中国历史上的统一和分裂
中国古典诗词的生命精神和哲学智慧
“许霆案”审理的启示
北京奥运与中国国家形象构建
人类面临的重大问题
大众文化的模式和走向
艺术人生
农民理性的扩张
我看全球金融危机
钱学森“世纪之间”与大学教育
国际金融危机与中国经济问题
平民时代的贵族精神
“马团队”与两岸关系展望
天涯何处觅知音
后记

章节摘录

　　我们在研究中发现海外媒体和舆论对北京奥运构造的三个框架：第一个框架，就是从冷战到今天的所谓意识形态偏见，说到底还是那个老问题：你是“资”营还是“社”营？众所周知，经济全球化并没有消解不同意识形态之间的冲突性和复杂性。这个框架解释了我们的一个困惑，即为什么中国社会发展中的一些问题和议题，总是被一些西方力量曲解，如将社会问题政治化、简单问题复杂化。具体到今天，就是社会问题奥运化、奥运问题政治化。例如，“黑砖窑事件”就被放在奥运的语境下，进而被政治化了。还有“毒饺子事件”，一直到现在还缠结着奥运议题被一些海外媒体翻炒。　　当然，我们要承认，有时候我们自己也存在这种冷战思维。我们经常一边批判西方中心论，一边不自觉地陷入西方中心论。比如说我们有时候太在意别人对我们的评价，一个外国人假如在街边接受了我们记者的采访，说了几句我们的好话，我们就会放大篇幅，集中报道。各位知道，西方人特别是美国人在讲话的时候，喜欢用大量的形容词，如great，这个时候我们就很兴奋，我们甚至把他们放在课堂、课文、教案当中向同学、家人展示。而一旦相反的情况发生，别人讲了我们的坏话，我们就感觉自己被强烈地刺激了，被伤害了。　　第二个框架是利益竞夺。面对中国近年来的飞速发展，特别是举办了全球瞩目的盛大的奥运会，西方世界始终存在一个复杂的心态。这种心态可以用“焦虑”两个字来描述，为什么这么说呢？世界总的能量和财富，在特定的时空结构下实际上是一个总盘子，当你所获得的财富、资源、机会越来越多时，意味着竞争主体之间的分配格局、分配方式以及最终的分配结果，都会随之发生变化。在“3·14”事件和后来圣火传递的过程中，国内很多新闻学者发出声音，批判西方媒体的不客观、不公正：你们不是依凭所谓新闻专业主义，素来以客观、公正自居吗，为何在关于北京和中国的问题居然“一边倒”、“丑化奥运、抹黑中国”？我们发出这样的道德义愤是可以的，但是新闻学理性、客观、平等的理论框架，不能解释“3·14”以来的国际舆论纷争，因为它归根结底是利益层面的竞夺，它也不只是某些西方媒体的行为，其背后是西方世界复杂的、多元的利益主体。

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•   语言口语话，听大家的讲座知道了不少事儿