换个方式看历史

出版时间：2011-1  出版社：电子工业出版社  作者：杨书铭  页数：199  

前言

历史是很迷人的，她只有一个，因为已经过去的人和事，都是不可改变的；但是她又有无数个，因为从不同的角度去研究，在不同人的眼睛里，历史又是各不相同的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”正是因为这样，才有越来越多的人对那些发生过的事情，曾经存在的人和物，产生了越来越浓厚的兴趣。中华文明，悠悠五千年，有着悠久的历史和灿烂的文化，一些名著、典籍也数不胜数，从影响中国文化数千年的《周易》到先秦的百家争鸣；从上古奇书《山海经》到东方药学巨典《本草纲目》；从四大古典小说到十大古典戏剧……这些传世经典除了其自身在各自领域的巨大价值以外，也从中影射出了当时的历史风貌，对我们研究历史、解读历史，有很大的帮助。我们在研究历史，探询历史的时候，总喜欢把眼光放在那些正史上。诚然，与其他史料相比，正史有其无可比拟的权威性。在我国漫长的封建社会里，但凡正史都是官修，所以难免有其局限性和其必然的缺陷。哈佛大学教授张光直曾说：“历史未必隐藏在历史书中”。可见，我们要全面、客观地了解历史的真相，除阅读正史之外，还要从其他的一些文献中去探寻。任何一部传世经典，都会烙有作者生活的那个时代的印记，只要有心发现、善于发现，我们完全可以像考古学家那样“从一只鞋子里发现一座城市”。我们从浩如烟海的古代典籍当中筛选、收录了其中最具代表性的《菜根谭》、《梦溪笔谈》、《搜神记》、《红楼梦》、《水浒传》等36部经典，并对其中映射出的历史脉络加以剖析，以求用解读经典的方式带领读者去领略更为生动、鲜活的中国历史。

内容概要

　　 我们要全面地了解历史的真相，不仅要从官方的历史记载中去阅读，而且要从其他的一些文献中去寻找历史的脉络。本书从浩如烟海的古代典籍当中筛选、收录了其中最具代表性的《菜根谭》、《梦溪笔谈》、《搜神记》、《红楼梦》、《水浒传》等36部中国古代经典名著，对其中映射出的中国历史脉络加以细细剖析，以求从阅读古籍的角度带领读者读透中国历史。    读者对象：本书适合对中国历史感兴趣的读者阅读。

作者简介

杨书铭（教授），中国台湾政治大学历史系、美国维吉尼亚大学历史研究所硕士。现任教学与研究工作，对于中国历史有深厚的了解与独到的看法。

书籍目录

一　《周易》   ——群经之首，百科之源  二　《山海经》    ——上古奇书，待解谜团　三　《道德经》    ——无为而无不为   四　《孙子兵法》    ——战争圣经，兵家宝典   五　《吕氏春秋》    ——集百家之长，寻治国之策  六　《论衡》    ——释物类同异，正时俗嫌疑  七　《文心雕龙》  ——登山则情满于山，观海则意溢于海   八　《水经注》    ——览国之山川，记民之命脉 九　《齐民要术》   ——惠民之政，训农裕国之术   十　《颜氏家训》    ——十年树木，百年树人 十一　《搜神记》   ——搜民间之传奇，写鬼神之诡异  十二　《太平广记》    ——集中国古典小说之大成 十三　《汉宫秋》    ——爱江山更爱美人   十四　《梦溪笔谈》    ——中国科学史上的座标  十五　《菜根谭》   ——嚼得菜根者，百事可做   十六　《琵琶记》   ——自古忠孝难两全  十七　《窦娥冤》  ——曲尽人情，字字本色  十八　《西厢记》    ——愿天下有情人终成眷属  十九　《水浒传》    ——奇书写忠义，铁笔叹悲歌 二十　《三国演义》    ——滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄   二十一　《西游记》    ——踏平坎坷成大道 二十二　《金瓶梅》  ——著此一家，即骂尽诸色 二十三　《本草纲目》  ——东方药学巨典 二十四　《牡丹亭》  ——家传户诵，才情不朽  二十五　《东周列国志》  ——羽翼信史而不违 二十六　《三言》  ——警醒世人，教化众生 二十七　《二拍》  ——古今来杂碎事，演而畅之 二十八　《徐霞客游记》  ——世间真文字、大文字、奇文字 二十九　《日知录》  ——日知其所亡 三十　 《聊斋志异》 ——赏善罚淫之旨见矣 三十一　《儒林外史》  ——伟大也要有人懂 三十二　《红楼梦》  ——满纸荒唐言，一把辛酸泪 三十三　《海国图志》  ——师夷长技以制夷 三十四　《雷峰塔》  ——百年修得共枕眠 三十五　《老残游记》  ——叙景状物时有可观，作者信仰并见于内  三十六　《官场现形记》  ——写尽官场黑暗事，做得天下好文章

章节摘录

插图：“无为”并非什么都不干，而是要无为而为，即要在顺乎自然的前提下有所为。老子的无为而治，也称为圣人之治，老子说：“我无为，而民白化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。又说：“圣人常无心，以百姓心为心”。意思是说，圣人永远没有自己的主观偏见，应以百姓的意见为意见。这里我们倒是见到了老子朴素的民主思想。根据“无为而治”的思想，老子提出了他的理想世界：“小国寡民。使有十佰人之器而不用；使民重死而不远徙。虽有车舟，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。至治之极，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这个理想世界当然无法实现，后人也多以“消极”之说来曲解无为思想。但是那只是对现在而言，在很长的一段历史时期中，老子的这种思想还是有一定的现实意义的。秦始皇灭六国而一统天下，文治武功似乎彪炳千秋。但我们去关注一下当时的百姓民生，则可以用“人间炼狱”来形容。且不说焚书坑儒用暴力消灭了六国文化，摧残了社会的文明成果，只看那万里长城与三百里阿房宫，就让多少百姓家破人亡、血泪成河！“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，秦的暴政激化了社会矛盾，到了秦二世的手里就土崩瓦解了。究竟有为还是无为，百姓心里有谱。万里长城虽然威武，但怎能掩盖孟姜女的眼泪！到了汉朝就不一样了，汉高祖刘邦和他的功臣们都参加过秦末的农民战争，所以很注意吸取秦朝灭亡的教训。无为而治的思想在汉朝得到了发扬光大，汉高祖及他的继任者都推行休养生息政策，减轻田租、鼓励农耕、提倡节俭、减轻刑罚，使汉朝的生产与经济得以恢复和提高。

编辑推荐

《换个方式看历史:影响中国文化进程的36本名著》：哈佛大学教授张光直说：“历史未必隐藏在历史书中。”读完《换个方式看历史:影响中国文化进程的36本名著》，了解36本中国经典名著，看透中国历史脉络。

用户评论 (总计1条)

•   从不同的角度了解历史。不错的一本书。