伊通州传奇/满族口头遗产传统说部丛书

出版时间：2009-4  出版社：吉林人民出版社  作者：温秀林 讲述，于敏 整理  页数：484  字数：500000  

前言

《满族口头遗产传统说部丛书》在文化部和中共吉林省委、省人民政府的领导与支持下，经过有关科研和文化工作者多年的辛勤努力和编委会的精选、编辑、审定，现在陆续和读者见面了。中华民族大家庭中的满族，同其他民族一样有着自己独特的文化源流，作为非物质文化遗产的满族传统说部，是满族民族精神和文化传统的重要载体之一。“说部”，是满族及其先民传承久远的民间长篇说唱形式，是满语“乌勒本”（ulabun）的汉译，为传或传记之意。20世纪初以来，在多数满族群众中已将“乌勒本”改为“说部”或“满族书”、“英雄传”的称谓。说部最初用满语讲述，清末满语渐废，改用汉语并夹杂一些满语讲述。在漫长的历史进程中，满族各氏族都凝结和积累有精彩的“乌勒本”传本，如数家珍，口耳相传，代代承袭，保有民族的、地域的、传统的、原生的形态，从未形成完整的文本，是民间的口碑文学。清末以来，我国社会发生了翻天覆地的变化，由于历史的、社会的、政治的、文化的诸多原因，满族古老的习俗和原始文化日渐淡化、失忆甚至被遗弃，及至“文革”，满族传统说部已濒临消亡。抢救与保护这份珍贵的民族文化遗产已迫在眉睫。现在奉献给读者的《满族口头遗产传统说部丛书》，是抢救与保护满族传统说部的可喜成果。吉林省的长白山是满族的重要发祥地。满族及其先民世世代代在白山黑水间繁衍生息，建功立业，这里积淀着深厚的满族文化底蕴，也承载着满族传统说部流传的历史。吉林省抢救满族传统说部的工作始于20世纪80年代初。在党的十一届三中全会解放思想、拨乱反正精神的指引下，民族民间文化遗产重新受到重视，原吉林省社会科学院有关科研人员，冲破“左”的思想束缚，率先提出抢救满族传统说部的问题，得到了时任吉林省社会科学院院长、历史学家佟冬先生的支持，并具体组织实施抢救工作。

内容概要

本说部为依克唐阿向慈禧太后讲述的家乡离奇古怪的故事。从这些生动曲折的神话传说中，折射出满族先民的生产生活、民情风物和勇敢的品德，鞭答了为人所不齿的见利忘义、不劳而获、阴险狡诈的丑恶灵魂。

书籍目录

《伊通州传奇》传承考证（一）远古神话　引子　三天女浴天池水　佛库伦生清始祖　天园撞怒恩都力　古井深锁金马铭　彩穗荷包育万户　巧格格映脑温江　萨满力斩九头鸟　噶珊传颂巴图鲁　玛发翻船入龙宫　喜凤食桃配佳偶　为营生兄弟学艺　习吹笛宁三走运　货郎救蛇识龙子　珍珠借匣淹州衙（二）圣籍传说　人物史话　引子　因司职两斗争难　觅归宿七星下界　鬼斧神凿落奇石　护河敬山昭儿孙　梨花命名七星山　璋地祭天氏纳喇　降妖怪仙翁指路　吞玉珠小孤成山……（三）鬼神精怪故事（四）生产生活故事（五）轶事趣闻后话后记

章节摘录

（一）远古神话三天女浴天池水佛库伦生清始祖满族人都管母亲叫“额娘”，传说是从清始祖爱新觉罗?库布里雍顺那咱传下来的，其中还有一段儿故事呢！在很古很古的时候，天上住着三个美丽的姑娘，她们是同胞姐妹。有一天，小妹妹佛库伦对两个姐姐说：“咱们自打生下来，终朝每日住在这儿。整天看着那些玉帝呀、王母哇等一帮老头儿老太太们从早到晚忙自己的事儿，而且见到咱们老绷着脸，没个笑模样，你说让人烦不烦哪！”二姐哲库伦接过了话茬儿：“可不是咋的，还有那些天兵天将，像没别的事儿干似的，一个个贼眉鼠眼的，总是盯着咱，真可恶！”大姐恩库伦虽然嘴上没说什么，但心里也觉得天上的生活太单调，腻味透了，既无聊又没劲。姐儿三个都有同样的感受，便悄悄儿合计起来，想寻个有趣儿的地方散散心。上哪儿去好呢？三人眉头紧锁，着实动了一番脑筋。还是小妹妹佛库伦脑子来得快，对两个姐姐说：“天上除了云彩和宫殿没别的，听说人间有座果勒敏珊延阿林，山上有个天池，非常漂亮，周围的景致十分宜人，咱们干脆到那儿玩玩儿吧！哲库伦和恩库伦一听，认为小妹的主意蛮不错，便痛快地答应了。于是，姐妹三人全身披上洁白的羽毛，两只细长的胳膊一抖，成了长长的翅膀，瞬间就变成了三只美丽的天鹅，冲开层层云雾，飞出了天宫。她们用力唿扇着翅膀飞呀飞，在空中盘旋了好几圈儿，终于找到了果勒敏珊延阿林，见这里四面全是陡峭的高山，异常险峻，有的山尖儿上还蒙着一层白雪。群峰中间的天池水清清亮亮，平静得似一面镜子，闪着银光，她们立马被眼前的神奇景色迷住了。

后记

整理此传本耗费了很多时间，老花镜似乎小了若干度，但是觉得值，并由衷地感到欣慰、愉悦，且有那么一点点沾沾自喜。为什么呢？因为无论从形式还是内容看，《伊通州传奇》与其他说部迥然不同，有着些许特立独行的品格，会令你耳目一新，爱不忍释。满族传统说部大多以本民族具有传奇色彩的英雄人物之经历为主线，展示某个历史时期氏族发轫兴亡、自强不息、迁徙征战、拓疆守土所创立的丰功伟绩，故被称为“英雄之大传”、“部族之史诗”。然本说部讲唱的并不是一曲首尾连接、经纬交织的颂歌，而是由168个短故事缀合而成；情节不是围绕着中心人物铺开，而是各自独立、各不相干、各有特色；故事不是实打实地叙述满族先民的斗争史，而是编织腾飞的幻想、美丽的神话；再现的不是真人真事，而是一些所谓的神仙、鬼怪、妖魔。这样的内容，将对神话传说情有独钟的我深深打动了，从历史的沧桑萌发出一种相呼应的沧桑感，抑制不住的激奋油然而生。仔细想过，大概是缘于它从多个侧面折射出满族的生活样式、风土人情、审美情趣、民族心理、思维动态；缘于它风格独到，气韵凝重，语言潺湲，情感凄美；缘于它同别个传统说部一样，人物多为侠肝义胆、扶危济困的好汉，待人质朴、忠厚又不失精明，鞭挞了为人们所不齿的见利忘义、取财无道、不劳而获、阴险狡诈的丑恶灵魂。情节的展开，采取设置悬念的手法，突显柳岸花明之境，使故事曲折生动，扣人心弦，有较高的文学和历史价值。

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《伊通州传奇》为满族口头遗产传统说部丛书之一。