幸福，跟我来

出版时间：2012-7  出版社：九州出版社  作者：海云继梦  页数：250  字数：150000  

前言

人类的普世价值变得混乱、冲突或虚无。尽管人们的物质生活十分丰富，却越来越远离自己的生命本性，生活在压抑、焦虑、痛苦、茫然、无奈、恐惧、不安之中。道德从人类生活的中心滑落到边缘，人们不再享受安宁的生活，幸福成为人们渴望的奢侈品。教育，这片人类最后的净土也演变成考试和竞争的战场，丧失了教人做人的根本宗旨和基本精神。海云继梦法师观乎当今社会人类危乎殆哉，深感责任重大。乃拖羸弱身躯，殚精竭虑，不辞劳苦，四处奔走，讲经说法，著书立说，启迪民智。法师觉察现代社会的种种混乱以及人们的无助与无奈，尤其认识到现代社会人士，因对佛法的误解而落入迷信的不当观念，甚至教内信众也多流于形式上的膜拜，而忘失佛陀教法的真义。佛陀以觉性来教导众生离苦得乐的正法，已渐渐流为市井小民伦理道德的规范。法师深切反省这两百余年来佛法的演变，深知佛法的式微，实因佛教的法化无法契合时代的脉动，不能提出实际的方式来引导社会大众走向觉悟的大道，食古不化的佛教仪式已经鲜有法的存在，只会将佛法带向覆灭的险境。因此，法师为荷担如来家业，秉持不畏艰难、力挽狂澜的行者精神，突破既有的制度，以现代语言重新定义佛法的标的，来启发众生对生命的觉醒，鼓励大众进行自己“心灵的改造”，以自我努力与投入社会的方式并进，期盼通过推动生命教育，重树人类的价值图谱，提出“佛教是生命觉醒的教育，佛法是生命觉醒的方法。”今日呈现在大众面前的即是此一伟大工程的第一步！正如法师所说“我们呼吁生命教育，是在拯救已经荡然无存的人性价值。”“生命教育的宗旨是寻回人性的尊严，重塑新时代的人生价值观。人性、人生、良知、灵性不管您是怎么定义的，他是生命存在的本质，生命教育的目的是在重寻、重塑生命本然的存在，并肯定人性的价值与作用，以人性的价值为生命之核心教导。让人们活出尊严，活出芬芳，活出价值与意义来，这才是生命教育的核心。”生命教育总框架涵盖了人的生老病死整个生命历程，即从出生到结婚——结婚到退休——退休到往生三个重要阶段；共设五大议题：涉及青少年、健康、家庭、事业、老人等关键议题。青少年问题：叛逆、自我迷失、忧郁、自杀、毒品、网迷；健康问题：现代人生活紧张、生存压力大、失眠、身心疾病；事业问题：竞争、压力、金钱、名利、失业；家庭问题：夫妻关系、外遇、子女、柴米油盐；老人问题：退休、赡养、寂寞、送终。如此宏大的生命教育方案实属创造。贯穿整个生命教育的灵魂是中国优秀传统文化的精华——大学教育，秉承的基本精神是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（《礼记•大同篇》）的理想。法师不仅重视传承先贤文化之血脉，更重视事行规范的架构，建设了一整套价值明确、制度合理、功用方便的生命教育体系。在价值层面，法师基于对生命本性的洞见，对生命进行了深刻的阐释，指出生命的本质有三种基本因素，一是杂质，是生命中没必要的东西，譬如财富、权力等；二是恶质，是生命中邪恶的东西，如贪、嗔、痴、谩、恨、怨等；三是本质，如智慧、慈悲、宽容、仁爱、关怀、感恩、孝顺、快乐、安详、幸福等生命因素。生命教育就是找出个人身上良好的生命因素，让它凸显出来。这样，生命的本质就会自然浮现。在生命本质中，生存、安全与幸福三个因素是人对人生充满信心的必要条件，构成人安身立命之根本，三个因素中只要有任何一个遭受威胁或破坏，人就会对人性、人生丧失信心，走向灾难。生命教育则是以生命的因素作为人存在的评估标准；这个人是否优良，端看他的生命因素如何而定了。现代教育以财富、名利、政治等等为诉求，是以知识教育的因素作为衡量价值的标准，它没办法以生命因素作为人与社会存在的基本标杆。生命教育不在于为人们引进巨大的财富或掌握权势，旨在引导人们发觉生命的存在，挖掘生命的真相，感受生命的价值与意义，让人们在现有的条件下，不管成功或失败，富贵或贫贱，都能拥有幸福、快乐、自在的人生。在伦理制度层面，法师基于对中华伦理制度的高度认同，“不论称为大学制度也好，伦理制度也好，它是世界上、人类史上唯一的奇迹创造者，他创造了人类唯一历史不断、族群与文化不断的历史奇迹。此一奇迹的渊源即是它创造了人类唯一的和谐世界，能够延续五千年且能逐渐壮大、绵延不断的历史。此是伦理与历史结合的伟大成就”，承续起生命教育的伦理制度。在技术层面，法师创建了一套系统、完整、有效的教育方式，即聆听——欣赏——接纳的方式。这套方法是经过实践印证的行之有效的实践方法。法师是一位密行十足的苦行僧。也因为这份厚实的心性历练基础，所以不论在言谈或字里行间，都句句良言，字字珠玑，发人深省，唤醒了无数在茫茫生死大海中迷失已久和漂泊的心灵。法师用生动活泼的语言，阐述生活中的深刻道理，他的教诲很人性、很生活、很白话，便于人们认同和学习。了悟的契机，往往就在一针见血的嘲讽与幽默中，实践的方法更可以轻易从日常生活中入手。本书凝聚着法师巨大的劳作与心血！闪烁着法师耀人的智慧光芒！字里行间流淌着的生命智慧温暖了陷入生存困境、饱受心灵折磨的灵魂，为人们的生存、生活与发展提供了重要的精神启迪，引领人们扬起生命的航帆，发现生命存在的价值，确认生命存在的意义，驶向生命的幸福家园！本书对于弘扬中华传统文化匡济天下之大道，实现家庭、社会之和谐与稳定，达成天下之大同，具有不可替代的意义和作用。我与法师偶遇北京广化寺，至今已六载有余，聆听法师讲授华严之神髓，钦佩法师融汇中西、贯通古今之学识智慧，敬畏法师济世度人的慈悲情怀，感叹法师无与伦比的辩才，感受法师亦师亦友的大师风范。我常不揣陋见，请法师赐教，法师总是不厌其烦，谆谆教诲，使我受益良多！为感恩法师的厚爱，我虽不能完全领会其深邃思想，也愿意奉献学习法师生命教育思想的点滴心得以飨诸君。末学：吴安春二〇一二年五月十二日于北京

内容概要

　　《幸福跟我来》—书承袭了海云继梦的一贯风格，以其圆融的智慧告诉我们，应该如何面对人生中可能出现的种种问题，从当下开始，追求人生的幸福，以积极乐观的态度面对人生的种种困难，鼓舞我们积极面对婚姻、家庭、健康、青少年、老人等五大人生议题，激励我们在平凡的生活中活得更精彩，活出生命的质感，掌握幸福的钥匙

作者简介

　　海云继梦法师，出生于台湾省宜兰县，俗姓陈，名鹤山。法名昌一，号继梦。矢志宏扬华严精神，故取“海云”以为自勉。
　　他不仅是一个出世的僧人，同时也是著名的文化学者，荣膺陜西师范大学华严所荣誉所长及客座教授；研究生导师。
　　2005年元月，获北京中国社会科学院之邀，成为第一位在社科院演讲的出家人；2006年，荣膺中国社会科学院特邀研究员。

书籍目录

学者序
作者序
编者序
第一篇 婚前教育 在你迈出第一步之前
关于结婚这件事
真爱是什么
幸福在哪里
如何握住幸福的钥匙
如何拥有真正的快乐
我适合结婚吗
结婚！要不要生孩子
恐惧婚姻的原因
婚姻的基础是什么
生存就是生活吗
家庭幸福的关键是什么
第二篇 夫妻之道 沟通相处需要智慧
什么事真正的家庭
夫妻相处为何忌讳用纯理性
用沟通化解对立
排遣社会压力最好的通道在哪里
遇到婚外恋怎么办
孩子降生后的夫妻之道
怎样避免家庭暴力
当家庭突然陷落怎么办
单亲和再婚家庭就不能幸福吗
嫁入豪门，花不掉精力怎么办
人生有哪三样金不换
如何在家庭中培养生命质感
第二篇 亲子教育 新家庭的造人计划
人生舞台上，我在哪里
IQ与BQ的区别
“望子成龙、望女成凤”好不好
孩子叛逆怎么办
父母能在子女叛逆中自我成长吗
教育孩子时，应如何用心
亲子间如何建立共识
如何教育天才孩子
我们能给孩子什么
如何让子女的生命质量比父母高
第三篇 老年生活 黄金阶段的人生使命
今日社会有没有弃老国
为什么要怕老
如何潇洒走完人生最后一站
长辈给我们上的最后一课
如何与老人相处
退休生活，如何活出生命的精彩
老年时期的人生使命是什么
如何彰显老年人的生命精华
第四篇 家庭社会 你是家庭的建筑师
人生漂浮现象的由来
感恩与使命感的关系
明明是亲人，为何像仇人
伦理制度和我们有什么关系
新、旧家庭价值观有何不同
“情性爱欲色”冲突的原因
新时代的家庭伦理制度如何架构
伦理制度架构起来后要怎样运作
如何在家里建构中堂制

章节摘录

版权页：   关于结婚这件事 以往，中国的适龄男女是奉“父母之命，媒妁之言”成婚，近年来则流行奉自己之命成婚。这样做对吗？以前奉父母之命成婚其实是不对的，小说、戏剧里描写过很多包办婚姻的悲剧，如果婚姻不美满，你还有父母可以赖，但若是奉自己之命结婚，你还能抱怨谁？因为这种结合是你自己创造出来的。很多人结婚时都懵懵懂懂的，问题出在哪里呢？问题就出在我们的教育上，我们从未教导子女结婚的基本知识、观念和责任。 今天整个社会结构都缺乏或忽略了这样一个环节——为何结婚？反正“男大当婚，女大当嫁”；如果结了就“昏”了！我们需要婚前教育，但是这个时代、这个社会缺乏这一环，多半是看着顺眼就结婚了，然后才发现：“不对！不是这样！”对于结婚这件事，我们实在应当慎重思考。 所谓婚前教育，不是假设两人要结婚了，所以才注意什么。婚前教育的用意是让彼此省思自己到底适不适合结婚？如果不适合尽早分开，这样岂不化解了一场家庭大战，也让世间少了一对不幸的怨偶，提前消弭矛盾于无形。但遗憾的是，大多数人缺少这种教育，大家瞎摸乱碰，弄错了再说。但真正弄错了，灾难已经铸成，然后以离婚收场，这都是对自己的生命不负责任的做法。 所以，我们在婚前必须先有认识：我应该结婚吗？如果有对象，彼此适合吗？如果还没有对象，那真正适合结婚的人在哪里？这些都是应该事先认真考虑的。因此，婚前教育可说是一种成人仪式，借以认识自己或彼此的世界，为未来做一番新的界定。 你对人生有所认识再来交往，如果你把这个前提弄好，就会对婚姻有一个全新的认识，再慢慢地去发现。 一个喜欢云游四海的人，太太能否愿意跟他到处奔波？ 如果不行，是否过单身生活比较自在、幸福、快乐？如果你非得有个人在身边不可，当然结婚比较好。可是你需要的若是依赖，那表明你的心智尚未成熟，而一个成熟独立的人是可以和别人过得很好的。 结婚成家后，我们所过的生活会跟以前大不相同。以往在家有父母庇荫，家庭犹如避风港，衣来伸手，饭来张口，早上起床，妈妈早已准备好饭菜，你棉被一踢，后头就有妈妈帮你收拾，遇到任何事情都可以耍赖、撒娇，反正有父母给撑着。结婚以后便大不相同了，你除了必须独立之外，还要懂得照顾别人。 先生照顾太太，太太也要照顾先生，这是平等的。结婚以后，可能轮到你帮助另一半折棉被了。以前你嗑瓜子、吃了玉米，东西一扔，什么都让妈妈给收拾，现在不但要自己善后，连小时工几点来都得算清楚。你结婚了，凡事不能依赖父母，因为你负有照顾一家的责任。那么，请问你在父母那边学到照顾家庭的能力没有？假如没有，你怎么成家呢？ 一个家庭必须拥有共识，必须懂得互相照顾，还有一份责任。什么是责任？成家后假如要生孩子，对于生养、教育等问题要有明确的认识，对于孩子生命的存在我们必须负起责任，不是生了以后送到幼儿园，然后有事找老师算账。你若未做好生养教育的准备，无法正视幼小生命的存在，最好先不要生小孩。否则，一旦新生命降临，你会惊觉日子一天逼一天，孩子成长之快让你来不及反应。你在争取生活资粮时，还可以拟定一个时间表。然而伴随孩子的成长，让你头痛的问题随时会发生，你根本无法预知，往往等问题出现，你已然措手不及了。我们若无充分的心理准备，孩子的到来只会为人生带来不安；如果有了健全的准备，孩子将是开启人生幸福的锁钥。

编辑推荐

《幸福,跟我来》让您在最平凡、最普通的事物中获取一种新的观点，在发现和创造中捕捉流动的生命之光。

用户评论 (总计2条)

•   谢谢法师开示，让我们重新认识自己的人生和生活。每个人都有幸福的权利和能力，让我们去感受幸福生活吧！
•   一本适合消遣的书