奇门归宗

出版时间：2012-2  出版社：团结  作者：(清)杨芳声|整理:孙国中  
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内容概要

　　康熙善本，首次公开。本书作于康熙58年，由康熙年间学者杨芳声编辑注解。《奇门归宗》九卷，是易学领域中，理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。以客观的阅读心态去了解易学，了解前人的学术思想，本书是较好的读本。

书籍目录

序一序二增删奇门归宗卷之一增删奇门归宗卷之二增删奇门归宗卷之三增删奇门归宗卷之四增删奇门归宗卷之五增删奇门归宗卷之六增删奇门归宗卷之七增删奇门归宗卷之八增删奇门归宗卷之九

章节摘录

　　“又有号为”之忽　　“又有”者，转词也，进词也，比美之词也；“号为”者，因实而命名也。　　歌云：“又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。”是玉女守门之实，在三奇游六仪之中；玉女守门之号，自三奇游六仪立也。“游”者，行动不已之语，与“加”字不同。“加”者，自上而临下；“游”者，自此而之彼。六仪者，六甲也，每甲旬中，三奇皆在六仪之上也。游六仪者，三奇虽同游行于六甲旬中，六仪之上则各不同。　　盖乙奇之于甲子旬中为乙丑，由此而之于甲戌为乙亥，之于甲申为乙酉，之于甲午为乙未，之于甲辰为乙巳，之于甲寅为乙卯；丙奇之于甲子中为丙寅，之于甲戌为丙子，之于甲申为丙戌，之于甲午为丙申，之于甲辰为丙午，之于甲寅为丙辰；丁奇之于甲子旬中，为丁卯，之于甲戌为丁丑，之于甲申为丁亥，之于甲午为丁酉，之于甲辰为丁未，之于甲寅为丁巳。紧承上“三奇得使”四句来，上四句言三奇加临六甲，值符值使并重也。甲子旬中值使，以庚午会丁卯，辛未会丙寅，壬申会乙丑；甲戌旬中值使，以己卯会丁丑，庚辰会丙子，辛巳会乙亥；甲申旬中值使，以戊子会丁亥，己丑会丙戌，庚寅会乙酉；甲午旬中值使，以丁酉会丁酉，戊戌会丙申，己亥会乙未；甲辰旬中值使，以丙午会丁未，丁未会丙午，戊申会乙巳；甲寅旬中值使，以乙卯会丁巳，丙辰会丙辰，丁巳会乙卯，皆以值使会三奇于地盘，为大吉大利之时。丁为玉女，言丁奇不言乙奇丙奇者，省文也。盖三奇之中，惟丁最灵，故于三奇之中，将丁奇抽出言之，犹云三奇得值使加临，固为言时，其最吉者，值使会丁奇，号为玉女守门，盖承“乙逢犬马”二句来，故云又有；以守门在游仪之中，故云号为。“又有号为”二字紧呼应，不言三奇，单指玉女，文法正与《中庸》“郊社之礼”，单言祀上帝，孟子圣人伦之至，独举君臣尧舜同。世俗忽略“又有号为”四字不察，解作两项，将“游仪”解作“加仪使游”，与加果则上言，“乙逢犬马”二句已足，何谓“又有”乎？将玉女守门另解一截，是岂“号为”二字之神脉乎？乃更有添入甲、戊、庚为天上三奇，连乙、丙、丁共六奇者，有亦知“游”与“加”不同，凿深一步，谓一奇间二仪之中，有宫奇加仪左宫，即仪加奇如八宫；乙奇加辛仪三宫，即己仪加乙奇之类。且求“又有号为”四字之故，而不得以“又有号为”四字颠倒用之，将游仪承上读来，谓“乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎”，这叫做三奇游六仪。其玉女守门，作一进词，易作“号为三奇游六仪，又有玉女守门扉”。噫！歌犹经也，解犹传也，解经而不得缺之可也，乃改经以从传也。　　三奇得使之紊使者，门也。三奇得值使之吉门也，诚堪使者，实可取用也。六甲者，六甲值符也，非小补者，其吉非小也。“乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎”者，乙奇加甲戌、甲午值符，丙奇加甲子、甲申值符，丁奇加甲辰、甲寅值符。盖即六甲遇之，非小补而折言之也。谓奇与吉门同加临一方，谓之三奇得使，诚为堪取。若又共加临于六甲值符之宫，是奇门共加值符之位，其吉非小。所以然者，值符乃值十时之生气神将，与六仪之甲不同，其神本吉，而又得奇与吉门同加临之，岂不为至吉之方乎？世俗不能解此，以三奇得使，即乙逢犬马二句，以乙逢犬马二句解，即三奇得使，将六甲遇之一句，解作阳星阴星，三甲开合之论，夹于“三奇得使，乙逢犬马”之间，使上下气脉不得贯通，或泛以乙加甲戌甲午，为乙奇得使。夫甲午同六辛，独不为龙逃走乎？泛以丙加甲子、甲申，为丙奇得使，甲申同六庚，独为荧人白乎？泛以丁加甲辰、甲寅、为丁奇得使，甲寅同六癸，独不为雀人江乎？其或避龙逃走等格之凶，以乙加六宫为得使，不知乙奇到《乾》为受制，丙奇到一宫为得使；不知丙到《坎》宫为受制，丁奇到八宫为得使；不知八宫藏丑为人墓，可谓得使乎？又或立一得使图，依十二支方位之子、戌、申、午、辰、寅、为六甲定位，天上甲子起中间一宫，而行乙奇到《乾》为犬，丙奇到《坎》为鼠，丁奇到《艮》为虎，不知亦犯受制入墓之病也。得犬、马、鼠、猴、龙、虎，皆以值符论，其诸说皆可一笔抹杀矣。　　……