以铜为鉴

出版时间：2012-10  出版社：中国书店出版社  作者：梅丛笑  页数：199  

前言

　　在我们这个古老的国度，曾经有过许多的创造与发明。　　中国古代在天文学、地理学、数学、物理学、化学、生物学和医学上都有许多发现、发明与创造。我们有指南针、火药、造纸和印刷术四大发明，还有十进位制、赤道坐标系、瓷器、丝绸、二十四节气等重大发明。　　古代的发明与创造，随着历史的脚步慢慢远去，是不断面世的古代文物让我们淡忘的记忆又渐渐清晰起来。　　本展览以“芳荼远播”、“丹漆随梦”、“以铜为鉴”和“百情重觞”四个部分，再现了中国古代的茶、漆器、铜镜、酒的历史，诉说着这些与人们朝夕相伴的文化和艺术。　　在传承与创新、强国与富民并重的今天，当我们端详着中国古代与生活息息相关的发明、创造时，感悟到的是创造、发明源于生活而又惠及世人生活的真谛。

内容概要

　　中国古代铜镜源远流长，上起西北地区的齐家文化，下讫明清，几乎与中华民族的古代文明史相始终。铜镜是青铜器中自成体系的一个门类，与威严神秘的商彝周鼎相比，小巧玲珑、纹饰绚丽的铜镜更显出礼教衰弛和崇尚人间享乐的世风嬗递，散发着温馨的生活气息。青铜镜是古代梳妆照容的日用品，同时也是精美的工艺品。其制作工艺精湛，图案构思巧妙，造型变化繁多，是中华民族艺术百花园中的一朵奇葩。

书籍目录

绪言
中国古代铜镜艺术
第一单元 历史之悠——中国古代铜镜的起源
第一节 世界古代铜镜的两大体系
第二节 中国古代铜镜的起源和发展
第三节 中国古代铜镜的始铸年代和传说
第二单元 工艺之奇——中国古代铜镜的铸造技术
第一节 中国古代铜镜的铸造工艺
第二节 中国古代铜镜的图案装饰艺术
第三节 中国古代铜镜史上的三大巅峰
第三单元 功用之巧——中国古代铜镜的文化内涵
第一节 古代铜镜的使用方式
第二节 古代铜镜的功用及文化内涵
第三节 古代铜镜文化的宗教色彩
第四节 古代铜镜的交流传播
结束语

章节摘录

版权页：   插图：    要炼成良好纯净的青铜溶液，需要进行反复精炼，去除夹杂。唐代“百炼”之说较为流行。1954年，西安东郊郭家滩唐墓出土方形八卦百炼镜一件，主纹由八卦相组成，外围铭文：“精金百炼，有鉴思极，子育长生，形神相识。”唐代诗文也有提及百炼的工艺，最为熟知的是白居易的《百炼镜》：“百炼镜，溶范非常规，日辰处所灵且祗，江心波上舟中铸。五月五日日午时，琼粉金膏磨莹已。化作一片秋潭水，镜成将献蓬莱宮。”古代青铜熔炼是否真的需要经历百次？李肇《国史补》卷下载：“扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江心所铸也。或言无有百炼者，功至六七十炼则已破难成。”从现代技术观点看，反复精炼的次数，应以尽去杂质为度、并非次数越多越好，因为在熔炼时，会出现金属吸气的现象，吸气量过大，会出现过烧，“易破难成”。史料以及镜铭上“三炼”、“九炼’、“百炼”等一些记载，只是说明反复熬炼的程度，并非定数，有时甚至是一种宣传用语。至于“幽涑三商”、“幽涑宫商”等铭文则应该理解为神秘、巧妙地熔炼多元合金。明冯梦祯《快雪堂漫录》中有明代铜镜熔炼工艺的记载”，，从合金的备料、熔炼次数，到加料顺序都做了详细的说明。其顺序为：先熔铜，后加入磁石（四氧化三铁），再加火硝（硝酸钾），然后加羊骨髓（含磷），再加入椀锡（锌），最后加锡。根据《中国传统工艺全集·金属工艺》记载，在实际操作中，熔炼合金时先熔化回炉料，青铜镜回炉料的熔点较低约为800℃，当回炉料熔化后，就可加入新铜料。纯铜的熔点为1084.5℃，如果直接熔化纯铜是较难的，但将新铜料加入到近900℃的高锡青铜回炉料里时，其熔化的速度就会较快，当铜熔化完后可加入锡料与铅料，稍加搅拌后继续熔炼。随着炉温继续升高，银色的液面会逐渐变为青色而达到“炉火纯青”的火候。《周礼·考工记》云：“凡铸金之状，金与锡黑浊之气竭，黄白次之，黄白之气竭，青白次之，青白之气竭，青气次之，然后可铸也。”这一段对青铜合金熔炼过程的描述是十分准确的。当金属料刚熔化完时，液面为一片暗红色而较浑浊，随着炉温不断地升高，红色的浑浊液面也会逐渐地变为青色映影的液面。这时可将漂在液面上的氧化渣去除，并撒上覆盖剂。覆盖剂可用磨细的干土，按干土体积加入20％的食盐，拌匀后撒在液面，以覆盖剂熔化后翻泡为止，此时可浇铸。如果熔炼时间短，一些氧化物漂不到液面上来，无法去除。如果熔炼时间过长，铜液会增加吸气量，造成铸件产生皮下气孔，还会造成锡与铅的烧损量增大，当熔炼温度达到950℃时，被熔化成稀糊状态的覆盖剂蒙结成为一个整体，不会在浇注时被铜液带入范腔中去。

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《以铜为鉴:中国古代铜镜艺术》是由中国书店出版。