坛经

出版时间：2011-12  出版社：上海古籍  作者：丁福保笺注  页数：252  字数：305000  
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内容概要

　　《坛经》，乃中国僧人著述中唯一被奉为"经"者，其主要内容，是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂传法授戒的记录。与《金刚经》、《维摩经》、《心经》等流行广泛的佛教经典都有为数众多的注释本不同，在《坛经》流行的千余年间，国内禅门为之作注者盖鲜。近代以来至于近年中，国内外才涌现出众多的《坛经》注释之书，不下数十种。但在各种注释中，丁福保的《六祖坛经笺注》是内容最为丰富、征引最为广泛、解说相当全面、理解较为可靠的一种。本书还采集了唐宋以来，众多高僧大德对《坛经》的精彩评论，内容涉及六祖身世以及《坛经》的心要、核心术语的解说与分析、参禅的用功方法、禅净之争的会通等，生动、鲜活地展示了禅门之中不同时代、不同语境下对于《坛经》的不同阐释与解读。相信对于现代人阅读《坛经》，应该会有启发。

书籍目录

导读
六祖大师法宝坛经
行由第一
般若第二
疑问第三
定慧第四
坐禅第五
忏悔第六
机缘第七
顿渐第八
护法第九
付嘱第十
附录一　跋宗宝撰
附录二　六祖能禅师碑铭王维撰
附录三　曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑柳宗元撰
附录四 大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑刘禹锡撰
附录五　历朝崇奉事迹
附录六　敦煌本《坛经》新校

章节摘录

　　若悟无生顿法〔1〕，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”　　众皆顶礼〔2〕，云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”　　师言：“大众！世人白色身是城〔3〕，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王‘，王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求〔4〕。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音〔5〕，喜舍名为势至〔6〕。能净即释迦固〔7〕，平直即弥陀〔8〕。人我是须弥〔9〕，邪心是海水。烦恼是波浪，毒害是恶龙〔10〕。虚妄是鬼神〔11〕，尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒。去邪心，海水竭。烦恼无，波浪灭，毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性如来〔12〕，放大光明〔13〕，外照六门清净〔14〕，，能破六欲诸天〔15〕。自性内照，三毒即除。地狱等罪，一时销灭。内外明彻，不异西方。不作此修，如何到彼？”　　大众闻说，了然见性。悉皆礼拜，俱叹善哉，唱言：“普愿法界众生〔16〕，闻者一时悟解。”　　〔笺注〕　　〔1〕《大智度论》七十三：“无生忍者，乃至微细法不可得，何况大？是名无生。得是无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。”唐释慧海B：“不住一切处心者，即是佛心，亦名解脱心，亦名菩提心，亦名无生心，亦名色性空。”《经》云：“证无生法忍是也。”唐释慧海曰：“顿者，顿除妄念：悟者，悟无所得。”　　〔2〕顶礼者，五体投于地，以吾顶礼尊者之足也。《归敬仪》下：“经律文中，多云头面礼足，或云顶礼佛足者。我所高者顶也，彼所卑者足也。以我所尊，敬彼所卑者，礼之极也。”　　〔3〕色身，自四大五尘等之色法而成身，故名色身。《楞严经》十：“由汝念虑，使汝色身。”　　〔4〕《血脉论》：“若知自心是佛，不应心外觅佛，佛不度佛。将心觅佛而不识佛，但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。”又《心王铭》云：“慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。”　　按语：心与性，在《坛经》中往往有不同的解说，此处六祖将心识分为两层，称前六识为六门，别立第八识为心地，即含藏一切诸法种子的阿赖耶识。与心地相对的“性”，有人认为即是临济禅师所说之“无位真人”。太虚大师认为是“无漏智种起的现行般若”，即此心本具的无漏种子现行时与之俱生的般若智慧。烦恼生起时，即自性迷，般若智慧现行时，则自性觉：　　“此心不但从本以来自性清净，亦从本以来而有无明——“此心从本以来”六字，应双贯“自性清净”及“而有无明”读——为无明染而有染心，则无始有漏种子恒起现行而成诸杂染法也。虽有染心而常恒不变，则虽有漏现行，而真如体及无始无漏种不以之变失也。此在真如宗之圣教，无不如是说者。故基师于《宗轮论记》设问答云：“有情无始有心称本性净，心性本无染，宁非本是圣？’答曰：“有情无始心性亦复有心即染，故非是圣。”又问：“有心即染，何故今言心性本净，说染为客？客主齐故。”答曰：“后修道时，染乃离灭，唯性净在，故染称客。”据此一文，亦可见于真如体不可离不可灭之净相净用，得称为主之性净也。’（太虚，《佛法总抉择谈》）　　〔5〕诸佛菩萨以爱念给一切众生之心，曰慈悲。显教以观音为阿弥陀佛之弟子，密教以观音为阿弥陀佛之化身。　　《达摩多罗禅经》下：“修行者若欲广修慈心，先当系心所缘，渐习令无量。灭除过恶，心不诤竞，亦无怨结，无恚清净。谓于亲、中、怨三种九品众生无量无数，安处十方，尽三分际，淳一乐行。唯除国土世界，于众生世界周普总缘成就游。行者修慈方便，先等心思惟，总缘一切众生，令心坚固，灭除嗔恚而起慈心，是名总观慈无量三昧。　　……

用户评论 (总计14条)

•   佛家《百喻经》、《坛经》皆是好书，值得阅读收藏！
•   丁福保的笺注，加上集其他大师的注，非常之好
•   非常不错的书，笺注的很细致，虽没有类似书籍中大段大段的翻译，但是胜在每个笺注都引经据典。正文之外的附录有六个，很全面。横版书，也比较适合大众阅读，从这本书来看，编者是很用心的，很满意！
•   禅宗经典，丁氏注也不错，能够繁体竖排就好了
•   不受任何翻译障碍的佛经，直指人心，教人明心见性
•   经典，值得收藏！！！
•   嗯 是我要的那一本，而且还便宜不少
•   好好参悟，时时行之
•   注解范围很广，细细读下去意味深长。
•   书不错，但忽悠人，基本不是那个谁注释的。
•   很好 就是字体小了点
•   刚看了几页，不错
•   高深 高深 识字多又怎样？
•   大家注意和齐鲁书社丁福保六祖坛经笺注内容一样 不过比较喜欢齐鲁书社的排版