出版时间:2012-9 出版社:华东师范大学出版社 作者:罗晓晖 页数:250 字数:262000
内容概要
本书严格遵循两项原则:第一,不要害人;第二,要有实效。“不要害人”的意思是:我既要满足你对考场高分的渴望,也要培养你真正的写作素质。“要有实效”的意思是:练习必须简明有效。
作者简介
罗晓晖:成都七中高级教师,语文备课组长。年逾不惑,心若赤子;常作无谓之思,时有惊人之论。雅好读书,故力倡学科功底而鄙视教学法;偶弄笔墨,既不能文章传世,乃自编教辅书,有《高中写作新教程》、《高考作文经典材料百变通》、《高中古典诗歌教程》、《现代文阅读全突破》等着述。
书籍目录
序作文应强调“写”的技术
第1章思维的盛宴
1.1立意和构思
立意:角度决定深度
快速构思立意:词语表方法
构思要取巧
1.2思考的向度与深度
正与反:两种向度
辩证与一分为三
严谨的思考力
1.3从悬揣到定案
审题立意中的悬揣
分析材料时的悬揣
1.4形象思维与情感姿态
抽象+形象:被包装的哲理
负值情感:孤独、忧郁、悲伤之类
1.5论证的方法
论证的四种方式(以2006年四川卷为例)
应急方案:高考作文的通用理论框架
比较论证的好处
比较方法在论证中的自由运用
实例点评:什么是好的论述
第2章材料的舞蹈
2.1历史文化人物
经典材料及其使用
如何准备和使用经典材料
历史文化人物:在段落,在篇章
历史材料的拓展:神话,典故
以有限应对无穷:一个变通运用范例
避免不适当地运用历史文化人物
事实论据的古今结合
2.2意象作为材料
形象的,就是美妙的
古典的意象,诗意的源泉
让自然直接开口
名家文章和优秀作文示范
2.3经典的思想材料
经典的思想材料及其通用性
提升语句的思想含量
第3章技巧的狂欢
对称第一
韵律第二
对比第三
思致第四
比喻第五
意象第六
词法第七
人诗第八
达辞第九
奇技第十
参考答案
第1章
第2章
第3章
章节摘录
(3)更宏大一点,叩问宇宙规律,探求世界变迁,也是“问”。 上述思维环节,显然有利于你找到一个较为深刻的立意,由此推展开去,也有利于你发现论证的思路。假如你的文章准备写得很全面,上面三点就已经构成了你的作文提纲。 此外,我们还必须注意,我们论述的范畴,与其他范畴是否存在关系。假如发现了这种关系,更能开拓我们的论证思路,并使论证深入下去。例如,我们现在探讨的是“问”这个话题。你当然可以静止地、孤立地谈论这个话题,但这不见得是最好的。如果你把“问”与“学”联系起来考虑,你可能会发现,“问”实际上也是一种高效的“学”——所以才有“独学而无友,则孤陋而寡闻”之说;所以孔子才会有“有朋自远方来,不亦乐乎”的切磋琢磨的愉快。当然,你也可以把“问”与“思”联系起来:无“思”之“问”是盲目的,无“问”之“思”是闭塞的,如此等等。凡能关联起来的,你都可以关联起来。要把道理讲得透彻,这是很有必要的。 下面一段文字,谈论的话题是“成熟”。这段论述所采用的,就是上述方法: 什么是成熟呢?通常人们会以为,成熟意味着你远离天真,你已经通晓人情世故,你变得胸有城府、说话得体、处事圆滑、善于玩弄手腕……换而言之,成熟意味着你已经掌握了这个社会的游戏规则,并且学会了怎样察言观色,以至于你总是能够为自己赢得最大利益。 但我并不以为那些表现意味着成熟。恰恰相反,那只是意味着自作聪明,而自作聪明正是不成熟的表现。察言观色、说话得体、处事圆滑、善于玩弄手腕……这些公关技巧的确可以帮助你在某种胜负游戏中抢占优势,但古往今来, “机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”之类的笑话还少吗? 真正的成熟意味着你在历尽世道艰难之后恍然大悟,在恍然大悟之后返璞归真;意味着你理解了生命;意味着你找到了快乐;意味着你将用爱来替代那些自作聪明的公关技巧。 成熟与天真是同样的意思——唯一的差别在于,成熟是对天真的回归。 2.事理分析 分析命题(观点)成立的理由。 你提出任何观点,都得想一想这个观点成立的理由有哪些,如何才能说服人们接受你的观点。 2006年高考四川作文“问”,假如你的论点是“人生离不开问”,那么,我们就得想想这个论点为什么是对的。一般来说,我们可能想到:(1)在学习方面,我们离不开“问”。 “问”是学习的必要环节,是学问的重要基础,本质上是生命力量的扩张形式。无论问别人,还是问书本,学习都是离不开“问”的。 (2)在做人方面,我们离不开“问”。吾日三省吾身,每天追问自己有无作为,有何得失,有无进步,能不能问心无愧……不断反问自我,这是生命的发展过程中必不可少的。 (3)在终极关怀方面,我们离不开“问”。叩问宇宙规律,探问生命真谛,寻找灵魂的栖息之所,这也是一生过得有意义所不可缺少的。 为了更深入地说明事理分析究竟是怎么一回事,我准备继续举一个例子来谈。下面是一个作文材料,你的任务是依据这个材料自主立意,完成作文: 鲁国的法律规定,如果鲁国人在外国沦为奴隶,有人出钱把他们赎出来,可以到国库中报销赎金。子贡有一次赎了一个在外国沦为奴隶的鲁国人,回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金。孔子说: “端木赐(子贡的名字),你这样做就不对了。你开了一个坏的先例,从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。你收回国家抵偿你的赎金,不会损害你的行为的价值;你不拿国家抵偿的赎金,就破坏了鲁国的那条代偿赎金的好法律。” ……
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