鲁迅讲小说/领导干部读经典

出版时间：2008-10  出版社：长征出版社  作者：鲁迅  页数：247  
Tag标签：无  

前言

中国之小说自来无史；有之，则先见于外国人所作之中国文学史中，而后中国人所作者中亦有之，然其量皆不及全书之什一，故于小说仍不详。此稿虽专史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶当讲述此史，自虑不善言谈，听者或多不憭，则疏其大要，写印以赋同人；又虑钞者之劳也，乃复缩为文言，省其举例以成要略，至今用之。然而终付排印者，写印已屡，任其事者实早劳矣，惟排字反较省，因以印也。自编辑写印以来，四五友人或假以书籍，或助为校勘，雅意勤勤，三年如一，呜呼，于此谢之！

内容概要

德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。    中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。    《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。

书籍目录

出版说明题记序言第一篇  史家对于小说之著录及论述第二篇  神话与传说第三篇  《汉书。艺文志》所载小说第四篇  今所见汉人小说第五篇  六朝之鬼神志怪书（上）第六篇  六朝之鬼神志怪书（下）第七篇  《世说新语》与其前后第八篇  唐之传奇文（上）第九篇  唐之传奇文（下）第十篇  唐之传奇集及《杂俎》第十一篇  宋之志怪及传奇文第十二篇  宋之话本第十三篇  宋元之拟话本第十四篇  元明传来之讲史（上）第十五篇  元明传来之讲史（下）第十六篇  明之神魔小说（上）第十七篇  明之神魔小说（中）第十八篇  明之神魔小说（下）第十九篇  明之人情小说（上）第二十篇  明之人情小说（下）第二十一篇  明之拟宋市人小说及后来选本第二十二篇  清之拟晋唐小说及其支流第二十三篇  清之讽刺小说第二十四篇  清之人情小说第二十五篇  清之以小说见才学者第二十六篇  清之狭邪小说第二十七篇  清之侠义小说及公案第二十八篇  清末之谴责小说后记编后记

章节摘录

中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦人中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。《隋志》有《列异传》三卷，魏文帝撰，今佚。惟古来文籍中颇多引用，故犹得见其遗文，则正如《隋志》所言，“以序鬼物奇怪之事”者也。文中有甘露年间事，在文帝后，或后人有增益，或撰人是假托，皆不可知。两《唐志》皆云张华撰，亦别无佐证，殆后有悟其抵牾者，因改易之。惟宋裴松之《三国志注》，后魏郦道元《水经注》皆已征引，则为魏晋人作无疑也。南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼，问曰，“谁？”鬼曰，“鬼也。”鬼曰，“卿复谁？”定伯欺之，言我亦鬼也。鬼问欲至何所，答曰欲至宛市，鬼言我亦欲至宛市。共行数里，鬼言步行大亟，可共迭相担也。定伯曰大善。鬼便先担定伯数里，鬼言卿大重，将非鬼也？定伯言，我新死，故重耳。定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言，我新死，不知鬼悉何所畏忌？鬼曰，唯不喜人唾。……行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之。鬼大呼，声咋咋索下。不复听之，径至宛市中，著地化为一羊。便卖之，恐其便化，乃唾之，得钱千五百。（《太平御览》八百八十四，《法苑珠林》六）神仙麻始降东阳蔡经家，手爪长四寸。经意曰，“此女子实好佳手，愿得以搔背。”麻姑大怒。忽见经顿地．两目流血。（《太平御览》三百七十）武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。相传云，昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携幼子，饯送此山，立望而形化为石。（《太平御览》八百八十八）晋以后人之造伪书，于记注殊方异物者每云张华，亦如言仙人神境者之好称东方朔。张华字茂先，范阳方城人，魏初举太常博士，人晋官至司空，领著作，封壮武郡公，永康元年四月赵王伦之变，华被害，夷三族，时年六十九（232～300），传在《亚书》。华既通图纬，又多览方伎书，能识灾祥异物，故有博物洽闻之称，然亦遂多附会之说。梁萧绮所录王嘉《拾遗记》（九）言华尝“捃采天下遗逸，自书契之始，考验神怪，及世间闾里所说，造《博物志》四百卷，奏于武帝”，帝令芟截浮疑，分为十卷。其书今存，乃类记异境奇物及古代琐闻杂事，皆刺取故书，殊乏新异，不能副其名，或由后人缀辑复成，非其原本欤？今所存汉至隋小说，大抵此类。

后记

鲁迅（188l～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。主要著作有：短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《做事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草））等。本书以《中国小说史略》为底本（根据1938年鲁迅先生纪念委员会编印的《鲁迅全集》第九卷中《中国小说史略》翻印）。《中国小说史略》是我国第一部小说专史，全书共28篇，叙述了中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说，描画出一条脉络清晰的数千年中国小说“进行的线索”，言简意赅，评断允当，开创了中国小说学学科，是中国古代小说史方面最权威的著作。由于编者水平有限，漏注及误处恐所难免，望广大读者不吝指正。

媒体关注与评论

在小说的史料方面，我自己颇有一点点贡献，但最大的成绩自然是鲁迅先生的《中国小说史略》；这是一部开山的创作，搜集甚勤，取材甚精，断制也甚谨严，可以替我们研究文学史的人节省无数精力。    ——胡适此书宏富，条理明析，论断精确。至今还没有看见第二本这样的著作而后起超过他的。    ——钱玄同

编辑推荐

《鲁迅讲小说》以《中国小说史略》为底本(根据1938年鲁迅先生纪念委员会编印的《鲁迅全集》第九卷中《中国小说史略》翻印)。《中国小说史略》是我国第一部小说专史，全书共28篇，叙述了中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说，描画出一条脉络清晰的数千年中国小说“进行的线索”，言简意赅，评断允当，开创了中国小说学学科，是中国古代小说史方面最权威的著作。