吾国与吾民

出版时间：2010-11  出版社：群言出版社  作者：林语堂  页数：314  
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内容概要

中国近来有一种新的倾向，这是一个重要的运动，就是青年学者对于本国的热心探讨。上一世代，他们的父老中之前进分子，对于本国现状，已骚然怀觖望。他们受了环境的激动，憬然自觉；中国倘墨守历来底故辙，真不足以当危险而带挑战性的西方现代文明之敌手。我的所谓现代文明，指政治的倒不如指经济的、教育的和军事的变动底重要。这一辈父老，当代中国青年底父执，是真正的革命分子。他们推翻了专制统治权，他们用不可思议的速度更易了教育制度，他们用不屈不挠的精神，计划并建立了现代的共和政体。帝皇统治下底守旧政府从未有能如此迅速以完成这样伟大的变革在这样伟大的一个国家！    现代的中国知识青年，就生长于这个大变革的社会环境里头，那时父兄们吸收了孔教的学说，习诵着孔教经书而却举叛旗以反抗之。于是新时代各种学说乘时而兴，纷纭杂糅，几乎扯碎了青年们底脆弱的心灵。他们被灌输一些科学知识，又被灌输一些耶稣教义，又被灌输一些无神论，又被灌输一些自由恋爱，又来一些共产主义，又来一些西洋哲学，又来一些现代军国主义，实实在在什么都灌输一些。侧身于顽固而守旧的大众之间，青年知识分子却受了各种极端的教育。精神上和物质上一样，中国乃被动地铸下了一大漏洞，做一个譬喻来说，他们乃从旧式的公路阶段一跃而到了航空时代。这个漏洞未免太大了，心智之力不足以补之。他们的灵魂乃迷惘而错失于这种矛盾里面了。    这个缺陷的第一结果是产生一批青年，男女二性都包括在内，但主要的是男性，他们老老实实不知道怎样自存于自己的国家里头，或生存于他们的国家所滞留着的一个时代中，他们大部分系留学外洋，以致忘却了他们自己的民族底实际。

书籍目录

赛珍珠序自序闲话开场第一章 中国人民  一 南方与北方  二 退化  三 新血统之混  四 文化之巩固作用  五 民族的童年第二章 中国人之德性  一 圆熟  二 忍耐  三 无可无不可  四 老猾俏皮  五 和平  六 知足  七 幽默  八 保守性第三章 中国人的心灵  一 智慧  二 女性型  三 缺乏科学精神  四 逻辑  五 直觉  六 拟想第四章 人生之理想  一 中国的人文主义  二 宗教  三 中庸之道  四 道教  五 佛教  六 小引第五章 妇女生活  一 女性之从属地位  二 家庭和婚姻  三 理想中的女性  四 我们的女子教育  五 恋爱和求婚  六 妓女与妾  七 缠足的习俗  八 解放运动第六章 社会生活和政治生活  一 公共精神的缺乏  二 家庭制度  三 徇私舞弊和礼俗  四 特权与平等  五 社会阶级  六 阳性型的三位一体  七 阴性型的三位一体  八 乡属制度  九 贤能政府第七章 文学生活  一 文学之特性  二 语言与思想  三 学术  四 学府制度  五 散文  六 文学与政治  七 文学革命  八 诗  九 戏剧  十 小说  十一 西洋文学之影响第八章 艺术家生活  一 艺术家  二 中国书法  三 绘画  四 建筑第九章 生活的艺术  一 日常的娱乐  二 居室与庭园  三 饮食收场语 人生的归宿

章节摘录

　　话虽如此，此种思想方式自亦有其限度，因为普通感性的逻辑，只能适用于人事和人类行为上，但不能适用于解决宇宙之奥妙。你固然可以推人情以止息人们的争论，但不能勘定心肺的关联的位置，或决定膊液的功用。因此天象的神秘和人体内容的奥秘，中国人只有委之于直觉。因此有许多学说，未免过于奥妙，盖中国学者直觉地察悉心脏位置于胸膛的右偏而肝脏位置于左偏，有一位鸿博的中国学者大概是俞正燮，他的卷帙浩繁的笔记《癸巳类稿》传诵遐迩，为世所重，他曾发现一本基督教会翻译的人体解剖学，书中谓人体的心脏位于左偏，而肝脏位于右偏，因此下了一个粗鲁的断语，说是西人的内脏组织是不同于中国人的内脏的。从这一个重要结论演绎出来，又下了一个推论，说是因为他们的内脏组织之不同，他们的宗教信仰自亦必相异——这个演绎的推论为直觉论理法很好的标本——职是之故，只有内脏组织不完全的中国人才会信仰基督教。这一位博学的著作家又怯生生地说，倘使耶稣教会知道了这个内容，他们大概不会再这样够劲儿的在中国传教，而收容内脏不完全的畸人为教徒了。　　这个论断不是开玩笑，却是很正经的。而且事实上这是中国人的直觉的典型。于是有人觉得科学方法毕竟有些道理。因为用了科学方法虽然你得小心关切像“糖在冰淇凌制造中主要作用在使之甜”这种发现，但也可以用别种幼稚的思考像上述笔记所代表者以图省事。 　　……

用户评论 (总计86条)

•   《吾国与吾民》一书，又名《中国人》，是林语堂先生的代表作，同林语堂故居时也是他在西方文坛的成名作。原书是作者用英文创作的，书名为"MyCountyandMyPeople"。后来经郝志东、沈益洪二人将全书翻译为中文，由上海学林出版社出版。这部全译本《吾国与吾民》补上了原著中的一些重要而颇有争议的篇章，有《蒋介石其人其谋》、《收场语》（初版）、《我们的出路》、《领袖人才的要求》等。在保持原著原有风格的基础上，又增添了译者的附记、索引等内容，使得整部书的思想及内容更为完备。　　《吾国与吾民》一书的主体内容，共分为两大部分，第一部分是“背景”。包括了《中国人》、《中国人的性格》、《中国人的心灵》、《人生的理想》四章。　　在阅读此书之前，很有必要了解一下作者当时的写作动机和所处的时局。20世纪30年代的中国是动荡的、混乱的，一个庞大的中华民族的精神，在错综复杂的局面中显得模糊而朦胧，让人无所适从。当时“中国最重要的事情之一，是中国的青年知识分子正在重新认识自己的国家”。（赛珍珠序）林语堂也是这批知识分子中的一员，他看到当时的中国“无疑是这个地球上最混乱、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最没有能力振作起来稳步向前的国家”。当时从个人和周围人群对中国命运的焦虑和担忧中，林语堂却又以崭新的理论，探究了潜在和必然的希望，断言了中国是伟大而不会轻易分解的。　　研究中国问题的人比比皆是，而且在当时也出现了宣传和介绍中国人的著外国教会在华创办的学校述。那么林语堂为什么还要提笔撰文，洋洋洒洒地写出一部不算薄的《吾国与吾民》呢？他的动机何在？据作者本人说“只是表达了一下自己的观点”，当然这是林语堂的谦词，事实上并没有那么简单。介绍中国的文章固然不少，但是即使是所谓的“老中国通”（英文缩写为OCH）们，他们了解中国也仅仅局限于一些表面的事物。他们虽然长期生活在中国，并被视为是中国问题的权威。但是他们在本质上和中国这个民族存在着一层捅不开的隔阂，因为不能从根本上理解中国，因此也暴露出他们对中国的疑惑、恐慌，进而远远地避开。将这样的人推举为研究中国问题的权威，是个不能容忍的错误。更有甚者，在仅有的几篇个人对中国问题的著述基础之上，一再强化对中国简单而呆板的论调。　　诚挚的民族感情驱使着林语堂，让他迫切地感到有必要澄清淤积的历史偏见，主动担负起了客观评价中国的重大责任。从客观公正这个意义上来讲，林语堂认为要做到这一点，就必须摆脱主观意识、既成观念，不受武断思想的左右，排除西方观点以及政治、经济、宗教等因素的干扰，完全“像感觉自己心脏的跳动那样去感觉事物，用自己心的眼睛去观察事物”。　　在《吾国与吾民》一书的自序中，作者说道：“然而我欢迎人们为我辩护，也随时准备接受人们对我的批判”，可见作者创作此书的态度是相当坦诚直率的，既要揭露内在的真相，难免会触怒某些表面意义上的爱国主义者们虚伪的神经，让他们在被揭开伤疤后的灼痛中引发羞耻。然而，《吾国与吾民》真的是在亵渎吗？持这种看法的人可能是理解力肤浅，或者是要哗众取宠，再或者有其他的不可告人的缘故。我们应当看到，作为一个学者，作者既有着深厚的传统文化根基，同时又接受过西方高等教育，他是中国的林语堂，也是世界的林语堂。这就是他为什么可以从两种“对立的忠诚”，即“对古老中国的忠诚”和“对开明与智慧的忠诚”的挣扎中跳出来，站在公正的高度上审视和评价中国及中国人的原因。赛珍珠在为该书所做的序中这样评价《吾国与吾民》：“它实事求是，不为真实而羞愧。它写的骄傲，写的幽默，写的美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。”　　假意的吹嘘和追捧才是对中国真正的亵渎，这种做法看似隐蔽却又的确丑恶得昭然。林语堂在书中，毫不留情地揭示了当时中国社会方方面面的弊端和流毒，将旧中国压在箱底的老古董都抖了出来，放在阳光下翻晒、筛选、杀毒。
•   林语堂文风清静，尤其是夜晚读来，伴着微风很是惬意的。
  摘录：
  林语堂在《吾国与吾民》中说，诗词就是中国人的宗教，于丹也有着同样的感受。“我们很多的功业是属于生活层面的，但诗意是一件生命层面的事情。”她称，“既然在今天我们的压力和机遇都比我们祖先要多得多，我们有什么理由远离诗意呢？如果没了诗意在我们生命深处的这份平衡，我们在生存层面上又何以去担待整个这个时代给我们的一切喜忧呢？”她之所以宣讲古诗词，就是因为“它只是一种重新的温习，它蛰伏在你血液的深处，从未远离，这就是这次我想来讲诗词的一个缘起。”
  
  她讲说的是大家从小积淀在骨髓深处的，是父母在背、自己在背、孩子还在背的那些诗歌。她明言：“我们忘记了我们就是在这些意象中完成了自己是一个中国人的成长。”中国的诗歌是什么？于丹认为，“它是一个人生命的信仰与救赎。背诗这个事考不了任何文凭，它不是生存技能，而是一种生命信仰。”
  
  不要让2012比2011更多忧思
  
  2012年是个特殊年份，大家都在谈论有关“幸福”的话题。于丹称“它不像童话片里说的那么美，但也不是世界末日。我们往下走，我们没有理由让2012比2011更多忧思。人有很多时候是作茧自缚。其实人都会有一些自己生命平衡的方式。”于丹在讲座和新书中将古诗词中的诸多典型意象，一一与当下人的精神世界相对应，用古诗词中的人生大境界和哲理感悟，抚慰当下人忙碌而浮躁的心灵，从而获得发自内心的幸福感，从容面对工作、学习和生活，成就自在大人生。
  
  她认为，生命的崇高与美丽并不冲突。“我们过去觉得一个人要崇高需要忍辱负重，要抛弃生命的美丽和轻盈，但是我更喜欢一种境界，叫做举重若轻。”
  
•   　　1934年，林语堂曾在《吾国与吾民》的序中写到：“写了这本书，我将冒犯许多阐述中国的著作家，也是显而易见的，尤其是祖国的同胞和一般爱国大家。此辈爱国大家——鄙人与之实互不干涉，因为他们的偶像，不是我的偶像，他们的爱国思想也不是我的爱国思想。说不定我也同样爱我的国家，可是我常小心翼翼在他们面前隐藏起来。”1940年代，林语堂倾其所有研制中文打字机，失败了，50多岁还在为还借款在法国南方小城笔耕不辍。林语堂在美国住了几十年，终生没入美国籍，1965年举家迁回台湾。1953年，林语堂给宋美龄寄去自己最新出版的一本新书，这一年也是林语堂与赛珍珠彻底分手之时。宋美龄此时第一次提出希望林语堂与家人到台湾。林语堂在回信中提到他没有到台湾是因为发明中文打字机破产了，没有钱回来。林语堂生命的最后10年，住在阳明山上被赠与的别墅中。他亲自设计，庭院是地中海式建筑风格，院子里种了竹子养了金鱼，书斋仍然沿用“有不为斋”，他去世后就葬在后院，墓碑是好友钱穆所题。现在作为“林语堂故居”对外开放，同时开放了林语堂图书馆。林语堂曾经写过一篇文章，《来台后24快事》，多少解释了他为什么选择回到中国。“初回家，居在山上，听到隔壁的妇女用不干不净的闽南语骂小孩，北方人听不懂，我却听得懂，无以快哉。在电影院，坐下，听到隔壁的女郎说起乡音，如回故乡，无以快哉。”他曾经说过，“大约有半个世纪了，我一直没有回到故乡，但家乡一草一木，低首缅想，历历如在目前。有时在梦中游故里，依然看见门前那清澈的溪流，映出自己儿时的形象。”
•   林语堂全集13：吾国与吾民（精装）
•   一直很喜欢林语堂先生的文章，对事物人物分析的透彻，讲的生动且有哲理。
  作者在此书中以冷静犀利的视角剖析了中国这个民族的精神和特质，向西方展示了一个真实而丰富的民族形象，是一部不可多得的研究民族文化及精神内涵的好书。
•   曾经看过林语堂的京华烟云就挺喜欢他的文风的，这本书纰漏了一些中国人的劣根性，希望能警醒世人，在优良品德的基础上改进改善把我们的国家发展的更好
•   正如书名一般，林语堂先生剖析了中国社会以及国人的性格，精神品质，道德等各个方面，涉猎广泛，多读方可多悟！
•   这本书纰漏了一些中国人的劣根性，希望能警醒世人，在优良品德的基础上改进改善把我们的国家发展的更好
•   吾国吾民 与中国人的精神 是姊妹篇
•   这是林语堂在美国求学时撰写并出版的介绍中国的文字，在当时引起哄动，也是他在美国的成名之作。介绍了中国的各个方面，有时代印记。
•   很喜欢林语堂，书是精装的，质量不错，送货速度也可以。
•   这是林语堂给外国人写的书，向西方人展示了一个真实而丰富的中华民族形象
•   吾国，吾民，了解华夏民族和华夏儿女
•   正如林语堂自己说的：中国人是否了解自己呢？他们能否充任中国的最好的传译者呢?读一读这本书，也许从中可得到不一般的明了
•   总有一些言语能打动人心
•   林语堂先生的书非常值得一看，并且是精装，有一套自己尽力在收集。林大师的语言幽默，道理深邃，值得我们思考。思想很有深度，见解独特，有着极高的境界与情怀。
•   装帧设计很有味道，很好的一套书。基本上半价拿到的。林语堂全集差不多齐了。慢慢欣赏吧。
•   之前有一本，不见了，再买，林语堂先生的经典
•   林语堂的文章没的说，但现在买回来还没有看，单就这本书的质量来说还是不错的~满意。
•   很喜欢林语堂的书，生活在现实社会中，看看林语堂的书，会活得更有趣味
•   林语堂这个名字就是书评，强烈推荐
•   数的装帧及印刷都非常好，而且林语堂先生的书非常值得一看，价格公道，强烈推荐
•   大师的 东西比现代所谓的 大师厉害多了 ！
•   价格实在是很优惠。林语堂的书收集中。。。。
•   一直喜欢林语堂的作品，正在阅读。
•   语言幽默，眼光思想深刻犀利，林语堂的书都可以买来看。
•   林语堂老先生的书毫无疑问是值得读的。
•   还没有读。林语堂的不会错
•   包装，印刷，都是一等的。价钱也比较公道。很划算的。而且林语堂的书，写的很有看头。
•   我喜欢林语堂大师的作品，值得细细拜读。
•   几十年后重读林语堂的书，依然受益匪浅。
•   曾经读过柏杨的丑陋的中国人，再看林语堂的评论，不光有对人性的剖析，也有入木三分的分析。
•   林语堂先生的笔墨溶感性与理性分析于一体。
  很享受， 也很受益。
  书的质量也不错，如果包装再仔细一点就更好了。
•   一个局外人对中国人精神文化客观的剖析，没有浓重的意识形态色彩。
  这是一本认识中国人同时认识自己的书
•   文字叙述还有些偏文言文，但是老先生对中国人、中国文化和现象的剖析非常真实令人深思。
•   之前看过，买来收藏。不过这个出版社的印刷纸张实在不敢恭维
•   林老对中国文化和中国历史的另一中解读，精炼的文笔中”以白为用，以古为释“。以严谨的治学态度来分析中国国力和文化的兴衰历程。在他深刻的文学理念中体现的是一位老人的深切爱国热忱。而今，身处繁荣富裕之和平中国的我们，更应该静心阅读这些拥有浓重历史沧桑感和文化底蕴的老先辈们的书，勿忘国耻，居安思危！
•   了解中国的好渠道
•   认识中国的文化，了解南方人与北方人的区别
•   林老说，“中国德性”的理想是——人生和人类天性的圆熟的领悟；特征表现为——和平、知足、镇静、忍耐。这衍生出三大堪为恶劣的德性——忍耐，无可无不可，老猾俏皮。
  深以为然。
•   中学生的课外阅读书，教育意义非凡，好书！
•   怀着忧国忧民之心，剖析国民百态，历史就是一面明镜，祝愿国强民盛。
•   纸质还行，速度也OK
•   值得收藏，但内容有点深
•   不错啊收藏了
•   很古典，适合收藏
•   品读下
•   西方的眼界，东方的思维，娓娓道来，润物细无声。
•   很不错呦！质量很好，印刷和纸张也挺不错的，很满意！关键是价格给力！
•   深入探讨国民性问题很深刻
•   名家名作，值得拥有。
  这本书用很高的视角总结了中国人的国民性格。
  他的观点是超越政治的。
•   名家著作值得推荐。。
•   不愧是大师的作品，推荐
•   幽默又深刻，大师之作，强烈推荐！
•   老师推荐看的，很不错的书。林先生的东西一直都很好
•   别人推荐的，刚拿到书看了一点，不错~~
•   一直在看英文版，有些背景知识无法理解，买本中文有助于加深对该作品的认识。
•   半白话半文言文，大师的文字，不那么容易懂，
•   写的很客观，有时读的心哇凉哇凉的。翻译的文字有些晦涩。
•   书前部分印刷有点问题，字有点重影，装订不错，封面质朴我喜欢
  内容还没看，看《京华烟云》慕名而来
  看林先生的文字，有相见恨晚之感
  有机会读一读原版原汁原味的
•   正在阅读中，长点见识
•   买的几本书中这本最喜欢。林老先生写的东西一直不错。
•   徜徉在思想伟人的深海中，感受文化流水的洗涤
•   很经典的一本书！很喜欢关于诗的那一段！很好！
•   大师不愧为大师 文笔幽默 生动 值得一读
•   毋庸置疑的好书，不能错过。
•   大师的书，读过不少，这本一如既往的喜欢
•   内容很好，就是封面有绳子捆的痕迹
•   书到了还没拆封，但确实是精装本，价格也很便宜。
•   还没看。但外表很棒。
•   尤其喜欢这本 可惜没有跟别的成套的.
•   包装很精致，喜欢
•   说实话，要不是这个版本价格最低，根本不会挑的。到手后翻一翻，还是不错，物有所值
•   语言平实而幽默 大师风范尽显 不过毕竟是白话文初期 读起来有点不习惯 哈哈
•   包装精美，值得一读
•   包装严实，物流也不错。
•   都是大师啊，不错了
•   还没看，数的质量很好。
•   大师作品！很好
•   分析国人的方方面面，透彻！
•   买来送人的，还行吧~~~
•   新品上架
•   吴郭鱼吴敏
•   尚可吧！
•   经典之作...
•   总感觉像盗版