美容皮肤学

出版时间：2011-4  出版社：人民卫生  作者：(美)阿兰|译者:史同新//曲才杰  页数：174  字数：387000  
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内容概要

因化妆引起的皮肤病司空见惯，是皮科的常见病和多发病。MURAD
ALAM等主编的《美容皮肤学》以图文并茂的方式讲述了化妆品的成分，以及不同成分对皮肤造成的各种异常现象及皮肤病。同时，给出了如何正确选择和使用化妆品，及其对化妆品引起的疾病的预防和治疗的方法。

作者简介

译者：史同新 曲才杰 编者：（美国）Murad Alam （美国）Ashish C.Bhatia （美国）Roopal V.Kundu 等

书籍目录

第1章　有色皮肤的定义
第2章　对寻求美容治疗的患者的评估
第3章　皮肤治疗后潜在的不良反应
第4章　知情同意
第5章　表皮和肤色的改善：微晶磨削和浅表剥脱
第6章　表皮和真皮颜色改善：色素激光与光
第7章　真皮颜色改善：血管激光与光
第8章　非剥脱型皮表重建：激光和强脉冲光
第9章　剥脱型皮表重建：激光、深层剥脱和皮肤磨削术
第10章　脱毛：激光脱毛、光子脱毛、药物脱毛和物理脱毛
第11章　吸脂术
第12章　非手术紧肤术和皮肤提升术
第13章　手术紧肤术和皮肤提升术
第14章　药物化妆品
第15章　黄褐斑的治疗
第16章　黑色丘疹性皮病的治疗
第17章　炎症后色素沉着
第18章　痤疮瘢痕的治疗
第19章　瘢痕疙瘩和肥厚性瘢痕的治疗
第20章　非洲裔美国人皮肤的特别考虑
第21章　关于亚洲人/远东人皮肤的特殊考虑
第22章　关于印度人/近东人皮肤的特殊考虑
第23章　关于拉丁美洲人皮肤的特殊考虑
索引

章节摘录

版权页：插图：当对有色皮肤进行定义时，经常要涉及“种族”和“民族”的概念。“种族”和“民族”是没有明确定义的社会政治性概念，在应用时两者经常互相替换或干脆用一个全部包容的词汇——“种族／民族”。然而，必须强调，这两个词的含义是很不相同的。自18世纪以来，在遗传学与进化生物学形成之前，智人被划分为3～6个种群。“现代人”包括高加索人（欧洲人、阿拉伯人、印度人、巴基斯坦人）、蒙古人（亚洲人）、澳大利亚人（澳大利亚土著人）、刚果人或黑人（非洲人、加勒比黑人、非洲裔美国人）和开普人（非洲的Kung San部落）。一，这主要是根据表型特征、地理来源甚至心理印象来分类的。由此可见，根据“种族”将个体进行分类是主观的和武断的，缺乏生物学依据。本质上，这种方法是将不同人群按社会的和政治的标准来分类。基因学研究显示尽管人类的遗传差异与地理来源或称之为“种族”的概念是相一致的，但如果一个人的祖先来自某个特定地区，那么种族内的遗传差异为85％，～90％，而不同种族间的遗传差异只有10％～15％。因此，一些学者反对在生物医学文献中使用种族分类。另一方面，相同种族的人具有相同的宗教信仰、语言、饮食及风俗习惯。然而族群是个动态的概念，不同族群间的界限常常不很明确。种族特点包括很多方面，同一种族的成员并非都具有该种族所有的特点。当用于人口调查或监管目的时，种族和民族的概念常常是狭义的。例如，在美国，关于种族和民族的统计数字是由联邦人口调查局依据最简单的五种族分类法收集的：美国印第安人或阿拉斯加土著人、亚裔、黑人或非裔美国人、夏威夷或其他太平洋岛土著人、白种人，而民族只分为“西班牙裔或拉丁美洲裔”和“非西班牙裔或拉丁美洲裔”’。尽管这些分类是由被调查者个人自行认定的，并且每个人可选择多个民族，但仍然未包括所有的划分方式。在本章中，种族划分是按皮肤和毛发特征及文化行为来进行的。种族划分并不意味着某一特定种族的成员具有基因的同质性，也不会忽视每个种族内存在的生物学及文化方面的诸多差异。

编辑推荐

《美容皮肤学》是由人民卫生出版社出版的。

用户评论 (总计15条)

•   很不错，偏向医学皮肤学
•   专业美容入门，还是不错的
•   皮是硬皮，纸质很好，内容也精炼，是一本不错的书。
•   是不错，可是不是写黄种人的
•   很好 内容讲的很仔细
•   不错，爱不释手
•   是本好书，虽然是国外的，与国人略有不同。
•   适用，实用
•   各方面都还好
•   内容丰富详细，对某一种问题讲的比较深入
•   正版图书 内容很实用
•   初略翻了哈，还不错，认真读了再说
•   对激光以及皮肤科的从业者的临床技能提高有所帮助！！
•   翻译本，感觉外国的书本研究方面的东西做的很细致，但是似乎不太适合东方人的皮肤，是一本好书，但是比我预期的要差一些
•   这本书里面基本讲的都是一些有关于整容的，例如对皮肤进行换肤之类的。很多专业术语，想指着这本书学习我们通常意义上的美容知识的，不用考虑了，直接不用考虑这一本书。