中华民族优良传统及其现代价值

出版时间：2011-12  出版社：湖北人民出版社  作者：龚耘，杨玉荣　等著  页数：239  

内容概要

中华传统文化的许多合理因子，有利于促进中国现代化的健康发展，铸造具有中国特色的现代化模式。这一点，已在当代实践中被反复验证。如“无信不立”传统有利于社会主义市场经济的良性发展，“五伦互动说”有助于和谐社会的构建等等。因此，弘扬中华民族优良传统，是当代大学生义不容辞的责任。只有光大这些优良传统，我们才是真正地从五千年的优秀文化中汲取精神养料，才是真正的推陈出新，古为今用，也才能为中国特色的现代化建设添砖加瓦。

书籍目录

第一章　天下兴亡匹夫有责——忠贞不渝的爱国精神
　第一节　爱国主义的发展脉络
　第二节　爱国主义的内容及其特点
　第三节　爱国主义在当代的表现和弘扬
第二章　万物化淳和气生人——亲睦共处的和谐精神
　第一节　和谐的源流
　第二节　和谐精神的内涵
　第三节　和谐与和谐社会建设
第三章　仁者爱人万物一体——厚德载物的仁爱精神
　第一节　仁爱精神溯源
　第二节　仁爱的内涵、表现形式和实践方法
　第三节　仁爱精神的现代价值
第四章　锲而不舍金石可镂——自强不息的进取精神
　第一节　自强不息精神的缘起与发展
　第二节　自强不息的内涵与要求
　第三节　自强不息与当代中国的崛起
第五章　鞠躬尽瘁死而后已——公而忘私的奉献精神
　第一节　奉献精神的嬗变
　第二节　奉献精神的内涵
　第三节　奉献精神的当代价值
第六章　仁者不忧勇者不惧——一往无前的勇武精神
　第一节　勇武精神探源
　第二节　勇武精神的主要内容
　第三节　勇武精神在战斗精神中的地位和影响
第七章　自重自省自警自励——见贤思齐的自律精神
　第一节　自律与自省、慎独
　第二节　自律与安人
　第三节　自律与反腐倡廉
第八章　不信不立不诚不行——一诺千金的诚信传统
　第一节　诚信溯源
　第二节　诚信的内涵及主要内容
　第三节　诚信的现代价值
第九章　百善之首孝悌做人——尊老爱幼的孝悌传统
　第一节　孝悌传统的历史流变
　第二节　孝悌的含义和内容
　第三节　孝悌传统在当代的转型
第十章　克勤于邦克俭于家——涓滴成河的勤俭传统
　第一节　勤俭的发展历程
　第二节　勤俭的内涵和要求
　第三节　勤俭与节　约型社会建设
后记

章节摘录

版权页：   这一阶段是自鸦片战争以来到中华人民共和国成立，为爱国主义的转型期。 1840年的鸦片战争，标志着中国近代史的开端。屈辱的、血泪的、悲壮的历史也由此拉开了帷幕。面对西方列强的鲸吞蚕食，整个中国岌岌可危，救亡图存迫在眉睫。忠君恋土的爱国主义由此发生转型，转变为“自强保种”、“救国救民”。虽然古代爱国主义与近代爱国主义内容的侧重点和表现形式有所不同，但它们都以热爱祖国、维护祖国的利益为根基，所以其精髓又一脉相承。 自1840年鸦片战争后，第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军入侵北京等等，一桩桩帝国主义侵华罪行令人触目惊心。从1845年至1911年，帝国主义在我国设立了30多个租界，且大肆掠夺中国领土，仅俄国就侵占了我国150多万平方公里土地。从1842年至1901年的战争赔款来看，我国总付出19.53亿两白银，相当于清政府1901年国库收入的16倍。帝国主义对中国的残酷掠夺和侵略，使中外民族矛盾异常突出。毛泽东曾说：“帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。”的确，近代以来，由于帝国主义的侵略，中华民族面临的主要任务就是反帝反封建，实现民族的独立和国家的富强。近代的爱国主义也以此为核心而展开。 为了救亡图存，振兴中华，从鸦片战争失败伊始，一批又一批的先进知识分子，向西方寻求救国救民的真理。经过两次鸦片战争，先进的中国人在痛定思痛后认为，要抵抗外国的侵略，中国只有学习西方，奋发图强，所以从19世纪60年代开始，中国开始了以“自强”为内容的洋务运动。李鸿章在写给友人的一封信中说：“不得已舍陆登舟，用夷变夏……图在后与之为无町畦，而求自强之术耳。”