中国古代文化全阅读

出版时间：2008-7  出版社：时代文艺出版社  作者：杜佑  页数：275  
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前言

荀子生孟子之后，最为战国老师。太史公作传，论次诸子，独以孟子、荀卿相提并论。余若谈天、雕龙、炙毂及慎子、公孙子、尸子、墨子之属，仅咐见于孟荀之下。盖自周末历秦、汉以来，孟、荀并称久矣。《小戴》所传《三年问》全出《礼论篇》，《乐记》《乡饮酒义》所引俱出《乐论篇》，《聘义》“子贡问贵玉贱珉”①亦与《德②行篇》大同，《大戴》所传《礼三本篇》亦出《礼论篇》。《劝学篇》即《荀子》首篇，而以《宥坐篇》末“见大水”一则附之，“哀公问五义’出《哀公篇》之首。则知荀子所著，载在二《戴记》者尚多，而本书或反阙佚。愚窃尝读其全书，而知荀子之学之醇正，文之博达，自四子而下，洵足冠冕群儒，非～切名、法诸家所可同类共观也。观于《议兵篇》对李斯之问，其言仁义与孔孟同符，而责孪斯以不探其本而索其末，切中暴秦之弊。乃苏氏讥之，至以为“其父杀人，其子必且行劫”。然则陈相之从许行，亦陈良之咎与？此所谓“欲加之罪”也。荀子在战国时，不为游说之习，鄙苏、张之纵横，故《国策》仅载谏春申事，大旨劝其择贤而立长，若早见及于李园棘门之祸，而为“疠人怜王”之词，则先几之哲固异于朱英策士之所为。故不见用于春申而以兰陵令终，则其人品之高，岂在孟子下？

内容概要

荀子，名况，字卿，又称孙卿，战国赵人。《史记·孟荀列传》记载他五十岁时游学于齐国，时齐襄王重整稷下学宫，荀子“最为老师”、“三为祭酒”。晚年适楚，为春申君之兰陵令。公元前238年春申君死，荀子始废居兰陵，“序列著数万言而卒”。又据后汉应劭《风俗通义·穷通》称，齐威、宣王时，荀子“年十五，始来游学”。据此可推知他约生于公元前300年左右。荀子到齐时，稷下学宫初开，人才极盛，淳于髡、田骈、邹衍、慎到、宋口皆在此处讲学。据说荀子曾受教于宋口。而荀子弟子中，又以李斯和韩非最有名。    荀子活动于战国晚期，对墨、名、农及儒家中的思孟学派多有讥斥。主张止“力术”，行“义术”，止“霸道”，行“王道”，以“礼义分群”，止天下纷乱。纪昀评述《荀子》主旨在于“学法圣人，诵说王道”。    《荀子》一书，初经刘向整理，名《孙卿新书》，三十二篇，见录于《汉书·艺文志》。《隋书·经籍志》载为《孙卿子》十二卷。流传至唐代尚无注释本，故杨口详加整理，为二十卷，又改《孙卿新书》为《荀卿子》。清代学者研究《荀子》著作骤增，王先谦《荀子集解》为其集大成者。此次标点即以《二十二子》本为底本，以王先谦本为参校本。

书籍目录

第一卷  一、劝学篇  二、修身篇第二卷  三、不苟篇  四、荣辱篇第三卷  五、非相篇  六、非十二子篇  七、仲尼篇第四卷  八、儒效篇第五卷  九、王制篇第六卷  十、富国篇第七卷  十一、王霸篇第八卷    十二、君道篇第九卷  十三、臣道篇  十四、致士篇第十卷    十五、议兵篇第十一卷  十六、强国篇  十七、天论篇第十二卷  十八、正论篇第十三卷  十九、礼论篇第十四卷  二十、乐论篇第十五卷  二十一、解蔽篇第十六卷  二十二、正名篇第十七卷  二十三、性恶篇  二十四、君子篇第十八卷  二十五、成相篇  二十六、赋篇第十九卷  二十七、大略篇第二十卷  二十八、宥坐篇  二十九、子道篇  三十、法行篇  三十一、哀公篇  三十二、尧问篇附录荀卿新书三十二篇

章节摘录

插图：

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《中国古代文化全阅读(第1辑)11:荀子(注音版)》由时代文艺出版社出版。

用户评论 (总计2条)

•   书读百遍，其义自现
•   强国中的“积微”句，让人一读再读啊