西方哲学史（第八卷上下）

出版时间：2005-12-1  出版社：凤凰出版社  作者：江怡  页数：1026  
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内容概要

作者在全书的结构安排和内容选取上都尽量择其要点，特别是对分析哲学的当代发展给予了更多的关注。幸亏有了“学术版”的名称，使得作者的这种选择有了更大的自由空间，虽然作者也按照历史的发展线索尽量考虑到每个必要的细节。但无论如何，作者希望读者不要把本卷的内容完全当做一部现代分析哲学的“教科书”（实际上也不适合当做“教科书”使用），而是一部对分析哲学发展历史的专题研究著作。    之所以要把该卷的名称最后确定为《现代英美分析哲学》，完全是因为，“分析哲学”在现代英美哲学中已经不再是一个学说或流派的名称，而更多的是一种对直接构成英美哲学研究方式和思维取向的总体概括，以至于对英美哲学家来说，“分析哲学”就是“哲学”的另一个名称而已。毫无疑问，本卷的名称并不意味着我们完全排除了在当代英美哲学中与分析哲学不同的，甚至对立的哲学观念；相反，我们是把这些不同的思想观念放到与分析哲学的相互联系中加以考察，试图由此揭示现代英美哲学发展中的多元化特征。

书籍目录

绪论　西方哲学史上的分析哲学资源　分析哲学的同时代哲学　后现代主义与政治哲学的兴起　分析哲学：理性主义还是经验主义上篇　第一章　19世纪末实证主义的复兴　　第一节　实证主义产生的哲学背景　　第二节　孔德的实证哲学　　第三节　密尔的逻辑体系　　第四节　马赫的彻底经验论　第二章　分析哲学的起源　　第一节　弗雷格的概念文字　　第二节　罗素的逻辑原子主义　　第三节　摩尔的常识哲学　　第四节　维持根斯坦的前期哲学　第三章　逻辑经验主义运动　　第一节　维也纳学派与逻辑经验主义　　第二节　石里克的普通认识论　　第三节　卡尔纳普的逻辑构造论　　第四苏　逻辑经验主义的遗产　第四章　实用主义在美国的形成和发展　　第一节　实用主义与分析哲学的互动　　第二节　皮尔士的实用主义准则　　第三节　詹姆斯的实用主义体系　　第四节　杜威对于实用主义的集大成　第五章　当代实在论的不同形态　　第一节　20世纪实在论的主要特征　　第二节　新实在论　　第三节　批判的实在论　　　第四节　当代实在论与反实在论下篇　第六章　维持根斯坦的中后期哲学　　第一节　维特根斯坦的独特性　　　第二节　中期思想与后期思想的关系　　第三节　哲学的性质和方法　　第四节　语言游戏和遵守规则　　第五节　关于反对私人语言的论证　　第六节　维特根斯坦的历史影响　第七章　牛津日常语言哲学　　第一节　牛津哲学的历史特征　　第二节　赖尔的“心”的概念　　第三节　奥斯汀的言语行为理论　　第四节　斯特劳森的“描述的形而上学”　第八章　科学哲学的兴起和发展　　第一节　科学哲学的一般特征　　第二节　波普的科学哲学　　第三节　历史学派的形成和演变　　第四节　当代科学哲学的走向……结束语主要参考文献人名索引后记

章节摘录

可以看出，奥斯汀是把言语行为看做我们在哲学上所能阐述的一切现实，因为他认为，哲学的唯一作用就是作出阐述，而所有的阐述都只能是各种言语行为的总和。同时，我们的言语行为具有各种不同的形式，而作出陈述或描述仅仅是其中的两种形式而已，所以我们不能把一切语言的作用都归结为陈述或描述，而要关注语言表达的各种不同用法，特别是要关注不同形式的言语行为。在这里，奥斯汀明确地把言语行为的作用看做是评价上的，而不是断定上的。断定一个言语行为不是一个真假问题，而是一个评价对错的问题，就是说，要看这个行为中使用的语词是否与它们所指称的事实等情况处于一种令人满意的关系之中。这隐含地表明了奥斯汀的言语行为理论与美国实用主义思想之间的内在一致。所以，有研究者认为，奥斯汀在哈佛大学的詹姆斯讲座上阐述他的言语行为理论完全符合这个讲座所纪念的这个实用主义哲学家的思想，具有明显的实用主义的特征。言语行为理论的提出，在当时的牛津哲学以及整个英美哲学中都产生了重要影响。首先是赖尔对这个理论的积极推荐，虽然他并不完全赞同奥斯汀的全部思想。在奥斯汀去世后不久，许多重要的英国哲学家都纷纷撰写纪念文章，并对他的这个理论提出了积极的支持或者是尖锐的批评。这个理论对英美分析哲学后来发展的影响，主要表现在塞尔对它的发挥和补充，并通过塞尔对这个理论的研究，引发了当代语言哲学的研究重心从分析语言转向了分析心灵，心灵哲学成为当代语言哲学的核心内容。

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《西方哲学史学术版(第8卷上下)》是叶秀山和王树人编写的，由江苏人民出版社出版。

用户评论 (总计5条)

•   从大学开始就对西方哲学产生了浓厚的兴趣,整套书不错,不过很长,看下去需要耐心
•   刚刚买到手，很好。八卷都是在当当网买的。
•   适合专业读者
•   这次包装比上次好，上次每本书没有塑料包装（本来应该有的，jd都有），这次终于用塑料袋又包了一下，希望当当继续努力。这套书的质量不用多说，极好。
•   　　 我很佩服自己能把這本書讀下來，雖然讀的不是太懂，但大體上瞭解了英美分析哲學的發展脈絡。個人認為，在讀此書時，可以參看弗雷格的《算數基礎》和維特根斯坦的《哲學研究》，這兩本書有助於理解分析哲學所涵蓋的基本問題。由於自己數理邏輯不行，所以沒辦法閱讀弗雷格的《概念文字》以及維特根斯坦的《邏輯哲學導論》，深表遺憾。但事實上，通過對分析哲學發展脈絡的理解，我認為這并不會過多影響我們對分析哲學的把握。因為分析哲學後期發展的路數是日常語言哲學，以羅素為代表的邏輯實證主義成了末流。而在研究日常語言哲學這塊，我們可以讀讀實用主義的東西，這樣便能更好把握了。當然，如果基礎好的話，還可看看普特南、施特勞森、達米特、賴爾、賽爾、戴維森、羅蒂等人的東西，以助於更深理解。個人認為，時下的語言哲學研究的內容很多都與傳統哲學相關了。
  　　 這是一本水平很高的哲學專著，江怡老師能把複雜的分析哲學講的這麼清楚，實屬不易。個人認為，通過江怡老師大量的引用和註釋，便可看出他的學術造詣。非常榮幸的是，在法大《西方文明通論》課上，我聽過老師的兩次哲學課。江老師清晰流暢的表達，滿有激情的授課，旁徵博引的推理，均給我留下了深刻印象。今日拜讀江老師此作，對其敬佩之心日增。我也愿以江老師為榜樣，以此來激勵自己不斷向前。