缠足史话

出版时间：2011-7  出版社：商务印书馆  作者：(日) 冈本隆三  页数：250  译者：马朝红  
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前言

在中国四千年的历史发展过程中，创造了独特的社会制度和风俗习惯，留下了汉字、中药和万里长城等诸多文化遗产。    其中一些风俗习惯已经融入了日本人的生活中，成为联系中国与日本的坚实纽带。另一方面，中国也有超出日本人想象之外的习俗，如缠足。    如果列举三条中国独特的风俗，那么肯定会提及宦官、科举和缠足。这其中，宦官制度后来在伊斯兰世界也实行过；科举制度也是如此，虽然形式不同，但是在今天的日本还以“考试地狱”的形式延续着。只有缠足这种习俗在中国之外的任何其他国家都没有出现过，所以它确实是一种空前绝后的奇异风俗。    今天，缠足是一种已经消亡了的奇俗。然而在旧中国，缠足却是女子成家的重要条件，在民众思想中已根深蒂固。连能够铲除持续逾千年的官吏选拔考试制度——科举制度的康有为，都对这种陋习无能为力。缠足是将发育期幼女的趾骨和中足骨弯曲进脚掌的一种“手术”，这种奇特的风俗能够持续数世纪，实在是具有非同寻常的魔力。    本书的目的在于试图探明缠足这种奇异风俗产生的社会因素。    这是第一次尝试从男女关系的角度来考察中国缠足习俗的历史。其结果，发现缠足习俗中包含着常人无法想象的对隐秘的性与肉体官能的开发，这一点确实令人瞠目结舌。    本书由两大部分组成：第一部分主要论述缠足的产生与方法；第二部分主要阐述作为缠足社会背景的男女关系的历史。全书多处引用鲁迅的观点，是因为他对缠足的见解极具先驱性。    缠足是发生在世界妇女史上绝无仅有的悲剧。波伏娃说：“女性不是天生的，而是被制造出来的。”没有比中国的缠足习俗，更能够证明这句话所揭示的女性的悲剧了。本书以探讨缠足为宗旨，如果能够为研究中国历史开辟新的领域，成为搞清男女之间关系史的一把钥匙，那将是十分荣幸的。    我一直想要出一部有关缠足的书，田村胜夫编辑部长慧眼于此课题，并积极提供机会，在他的热情促成下终于实现了本书的出版，这是非常令人欣慰的事情。在本书写作过程中，田村先生提出种种细致建议，使本书得以顺利完成。此外，本书出版亦有烦编辑部的生田荣子、广段勇等诸位。    本书执笔时承蒙内山完造先生的妻子真野夫人提供重要参考资料——姚灵犀编著的《采菲新编》（天津书局发行），在此诚致谢意。另外亦向友人井上满氏、东洋文库的田中正俊氏等许多为本书出版提供便利条件的前辈、朋友以及弘文堂出版社的各位致以衷心感谢。    冈本隆三    1963年11月21日

内容概要

《缠足史话》由冈本隆三编著，是“世说中国”系列之一。
今天，缠足是一种已经消亡了的奇俗，然而在旧中国，缠足确是女子成家的重要条件，在民众思想中根深蒂固。连能够铲除持续愈千年的科举制度的康有为，都对这种陋习无能为力。《缠足史话》试图探明缠足这种奇异风俗产生的社会因素。

作者简介

冈本隆三，1916年生。中国问题专家，曾在多所大学任教。有大量著述，研究领域涉及中国各个方面。

书籍目录

前言
为东方书店所作前言
第一部分 缠足的秘密——其诞生与性的开发
　第一章 中国社会诞生的奇俗
　 人体改造手术／宦官和缠足／三个被“去势”的群体
　第二章 缠足的方法和魅力
　
足的魅力／几乎置人于死地的施术／缠足的准备／缠绕裹布的方法／缠足的顺序和秘诀／“试缠”—“试紧”—“紧缠”／将脚趾折断弯曲的“紧缠”／千奇百怪的缠足方法／恐怖的夹竹片／缠足后会怎样／小脚的形态／缠足的魅力／求爱的手段／缠足百科／男性的缠足／缠足速成法／缠足可以作为武器
　第三章 缠足的起源
　
缠足由来的故事／缠足起源于北宋／“新月”形的小脚／“金莲”的系谱／绽放金莲之花的玉足／美女合德的玉足／胡旋舞
　第四章 缠足艺术与其作用
　
缠足论的全盛时代／五式·三贵·十八名／汉字的熏衬／缠足美的作用／缠足的魔力／被隐藏起来的对性感觉的开发／缠足弓鞋的功能／供人观赏的缠足女子
第二部分 缠足的兴亡——其社会历史背景
　第五章 女性与中性统治的王朝
　
记叙男性与女性关系历史的缠足／十分自由的男女关系／酒屋王朝／改变历史的空闺之怨／在嫉妒下惶惶不可终日的男人们／自由发展的“公主”／自暴自弃的皇子／“女宠”政治／为后官所烦恼的武帝／宦官政治登场
　第六章 嫉妒、恐妻、媚惑
　
母亲的贞操／妾奴“家妓”／近代女性解放的脚步／荒淫、杀人爱好／破纪录的嫉妒／恐妻皇帝第一人／宫女6000之多／最强悍的女性／妇当怕者三／唐代女性的解放感／行气之术／赤汗／黑色的口红
　第七章 贞节的极限化
　
“姑恶”之声／打造“女性”／被砍去鼻子和手臂的贞女／被扭曲的贞操观念／蒙古王朝的嫉妒和名节／强迫自杀／轰轰烈烈的贞节／淫荡皇帝与狐狸精皇后／两个新纪录／“瘦马”／明代恐妻家与剥皮刑法／令人哭笑不得的“贞女”／加速缠足普及的国难／折服于缠足的康熙帝／具有历史意义的禁止缠足令／疯狂的儒者／被通缉的中国的卢梭
　第八章 缠足的解放
　
嫉妒是女性的恶德吗？／女性的理想国度——“女儿国”／缠足与文学／太平天国与基督教女学校／中日甲午战争与不缠足运动／礼教的黄昏／鲁迅的贞节观／无法消失的痛苦与悲叹／被解放的缠足／“重缠”／缠足美的黄昏
　第九章 缠足至今仍存在
　 “你正在一点点被杀死”／全世界女性的恐怖／新缠足论

章节摘录

版权页：   插图：   淫荡皇帝与狐狸精皇后 明太祖一方面确立君主独裁制度，一方面将宦官排斥出政。他禁止了从宋代开始的自宫，并采取了打压宦官的政策。然而这些举措还是无法抗衡时来巳久的习俗，到了第三代皇帝永乐帝（成祖）时，历史的螺旋又回到原来的位置。 明太祖出手打击了后宫的弊害，然而却没有抑制住后宫权欲的贪婪，除了明孝宗时期罕见的例外，其他时期都和过去没有多少变化。 明朝英宗时期，宦官王振（？—1449年）专横跋扈，明朝从这个时候起开始走下坡路。不过在“土木堡之变”中，英宗被瓦刺蒙古的也先俘获，王振被手下杀死，宦官专横得以暂时抑制。景帝时期，男性一方开始掌握政权。 然而被也先放回的英宗，利用宦官曹吉祥和石亨的力量发动军事政变，重新登上帝位。于是明朝又回归中性统治，于谦等功臣被杀，整个社会缺乏责任感，愈发腐朽了。 据说那部有名的小说《金瓶梅》，就是假借宋朝之名，描写了明代的社会面貌。 英宗之后的宪宗时期，出现了臭名昭著的狐女万贵妃。这位万贵妃与中性联合，制造了女性统治的王朝，而男性一方对此竟无计可施。 万贵妃比宪宗年龄大19岁，又没有子嗣，然而多年在后宫中培养出来的妒忌心，使得她如狐狸精般手段高强且残忍。万贵妃暗中将其他妃子所生的皇子和公主一个一个地杀死，并且迫使怀孕的妃子流产，宪宗破罐子破摔，从一个叫做万安的宦官那儿得到一些春画，从此沉迷于此，并让万安拿来淫书淫具，每日热衷于和万贵妃研究实验房中术。不久，万贵妃与年轻的情夫杜宇通奸被宪宗抓到，女狐终于露出了尾巴，饮毒自杀了。 宪宗对拥有自己的后代已经绝望了，但是当初他去藏书阁里的时候，曾与内藏女史纪氏风流过。意外怀孕了的纪氏为了免遭万贵妃的毒手，称病并自愿跟随被废的吴皇后，偷偷地生下了太子。这位太子就是日后的孝宗，他曾成功地抑制打击过宦官。然而到了其后的武宗时期，武宗把25万军队的指挥权交给了在东宫时代就宠爱的神机宫中军二司（侍卫队队长）、太监刘瑾的手里，孝宗的成就也就因此毫无疑问地付诸东流了。 不过刘瑾失势时，简直就是一夜之间丧失了指挥权。从这些事件中可以看出，宪宗时期缘于皇帝傀儡无能导致的中性统治，以及缘于后宫妒恨杀人导致的女性统治，是缺乏稳定根基、变化无常的。

编辑推荐

《缠足史话》是“世说中国”系列之一。试图探明缠足这种奇异风俗产生的社会因素。

用户评论 (总计18条)

•   对于新中国以后出生的人来说，绝大部分人可能没见过女人缠足的小脚，这本书告诉了我们中国旧社会妇女缠足的历史过程，使我们对这一历史现象有了全面的了解。建议今天的年轻人读一读，也许可以从中受到很多的教育。
•   一开始担心这种题材作者的出发点会不会太过于独特甚至离谱，担心会有偏见吧~不过还好，这本小书比较有趣~
•   日本人的视角，看中国问题，让人耳目一新
•   了解历史，了解传统文化
•   商務館的系列叢書，
•   版式挺舒服的，纸张也很好，内容还没看，就是价格一直不太低啊
•   长知识，又耐读。
•   并非严谨论文，可资闲谈。
•   好书，很不错的一本小书
•   从男女关系的角度来考察中国缠足习俗的历史,揭示了常人无法想象的对隐秘的性与肉体官能的开发，知识性强。有些地方读起来感觉很不舒服。
•   日本学者研究问题的角度值得借鉴。
•   作为科普读物还好，因为不了解所以不好说什么。
•   郁闷.无语。
•   
  
  一
  孩提时，我见过三寸金莲！但是，读了冈本隆三的《缠足史话》，我知道我见的并不是最好的三寸金莲，而是没落时期的金莲！
  那是我奶奶的一双小脚！
  奶奶出生在农村的大户人家，所以她才有这么一双小脚。奶奶也因此回答过我调皮的问题：“别的奶奶为啥没有小脚啊？”，也接受过自己女儿的埋怨：“你们“老五时”的人（“老五时”为甘肃东部方言，意指过去时的人，含有落后、贬低的意思）为啥就把脚弄成这样，看多受苦！”听到自己的女儿、孙子这样的说辞，奶奶丝毫没有自卑的心理，反而深情地教导我们：“只有富人家的女儿才有这样的待遇！”但是，奶奶也曾告诉过我，他的叔叔是很反对女人缠足的。
  我也就在无意中，见过奶奶缠足的情景，也经常让奶奶的一双小脚承担的身体来抱着我走很长时间的路。但是，我从来也没有想过那双脚承受着压力的痛苦！我也没有见过奶奶缠足时有过痛苦的表情。但是，我知道裹脚布很长，脚被裹得很厚！现在，就是在农村我还看到过年上八旬的老人还有裹着脚的！但是，她们何曾想到，自己的身体竟然是一段历史的终结者！
  
  
  
  
  二
  在成都读研究生期间，到访过建川博物馆。如果我记得没错的话，那里有一个馆就叫“三寸金莲馆”，里面陈列了好多各式各样的鞋子，这些都是三寸金莲的专用品。还有很多与此有关的实物！第一次见到将同一类的事物放在一起，而且这样集中，这样款式多样，让人很震惊：博物馆真是人类文化保存的一个创举！三寸金莲真是一个打开神秘封建女性文化的一扇大门！当时我感到这可能是对中国女性在历史上的一种的折磨，但是，现在看来这样的理解也太过随意，特别是读了眼前的这本《缠足史话》以后！
  《缠足史话》为日本学者冈本隆三所著，成书于1897年，1986年东方出版社出版，商务印书馆2011年7月版就是根据东方出版社版本翻译而来！
  
  
  
  三
  冈本隆三，1916年生，被誉为日本的中国问题专家，曾在多所大学任教，有大量著述，其研究领域涉及中国各个方面。
  其著《缠足史话》中文本一共九章，被分为两个部分，250页。第一部分为“缠足的秘密——其诞生与性的开发”，包括三章，分别从缠足在中国社会的地位，缠足的方法，缠足的起源和缠足艺术及其作用四个大的方面论述了缠足在中国历史上的结构呈现，这些论述，作者参阅了许多中国的古文献，而且，不乏笔记、小说、野史，作者从一个边缘视角来探讨缠足的历史境遇，对缠足在当时的意义给出了自己独具慧眼的解释，把缠足和性的开发联系起来，这样的观点在现在看来，我感觉是有一些奇思妙想的成分在里面的。但是，这也为缠足虽然痛苦可为什么会得到女性的赞同、社会的认可并得以流传给出了一个解释的向度。更值得我们思考的是，冈本隆三他站在历史的时空考虑问题，从当时的社会语境来面对缠足，指出缠足在历史上曾是一种“美”的风潮，它有自己不可言传的魔力，特别是对“莲癖”不可替代的吸引力。
  第二部分作者主要从社会权力结构层面来分析缠足兴亡的社会历史背景。将缠足这种女性的身体改造最终归结为性别权力关系的产物。女性在社会上的权力地位直接影响了自身身体的改造。作者在探讨这个问题的时候，和之前看待缠足的“边缘视角”一去相反，深入了中国封建统治的核心皇宫之中，引用的文献也多为正史，从男女关系的变化历程来说明女性在权力中心的影响，作者试图揭露女性特有的“嫉妒”的源泉，从而生发出“嫉妒”对女性自身的意义所在。缠足只是女性不得已而为之的一种自我改造，它本身受到男性世界的莫大影响，但是，当它真正成为女性的一个“专利”时，缠足反而成为女性争取男性，甚至在某些方面统治男性的一种工具。所以，缠足才有了自身的历史惯性，以致慈禧禁止缠足令并未得到广泛的响应，甚至在五四很长一段历史之后，还出现了解放了的缠足还有“重缠”的现象发生。
  高跟鞋的发明与缠足的联系，被鲁迅等批为“新缠足论”，但是，我们现在看到的现象是：时尚或者不时尚的女性，几乎都有穿高跟鞋的习惯，而且，为了一双漂亮的高跟鞋宁可断了腿也要东边商场转完去西边！如果高跟鞋真的等于新缠足的话，那么我们是不是可以说女人的脚自从第一次缠足以后，就已经在历史上形成了被缠的习惯？
  
  
  
  四
  其实，冈本隆三作为一个日本人，虽然号称中国问题研究专家，自身得天独厚的具有与中国相对的他者眼光，但是我们通过本书也会发现他自身不可避免的“民族中心主义”色彩。很多论述的构架上也难免有一些对中国文化以偏概全的轻蔑，甚至不惜夸大其词！当然，作为一人之见，还需要更多的探讨和批评以便对冈本著作有一个比较全面的理解。
  
  
  
  
  
  
  2011年12月15日
  
  
•   中国的小脚让日本人研究了。
•   讲的不详尽，比较浅。。
•   日本人写这类东西本是专长，是一部可以一看的通俗读物。
•   介绍了缠足的形式和形成的心理和社会原因