和谐经济论（下）

出版时间：2010-6  出版社：机械工业出版社  作者：(法) 巴斯夏  页数：193  译者：章爱民  
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前言

弗雷德里克·巴斯夏曾经说过，《和谐经济论》（Economic Harmonies，1850）是《经济学诡辩》（Economic Sophisms，1844）的姊妹篇，但是，当后者（嘲讽保护主义的根本缺陷）日渐衰弱之际，前者（宣扬自由市场的各种和谐）开始大行其道。查尔斯·基德（Charles Gide）和查尔斯·李斯特（Charles Rist）在其专著《经济学说史》（A History of Economic Doctrines，1928）中提到“《和谐经济论》实现了概念上的完美统一”并且，“我们完全相信，《和谐经济论》和《经济学手册》（Pamphlets）至今仍不失为政治经济学初学者所能读到的上乘之作。”遗憾的是，巴斯夏只完成了《和谐经济论》的前10章，所以该书内容不乏重复之处，如果巴斯夏生前完成这项工作的话，这些问题本该得到纠正的。而且，《和谐经济论》的某些章节起初是以讲稿的形式存在，记住这一点很重要。这次英文版的翻译竭力奉行“信”的原则，严格遵照巴斯夏法文原著的精神，其精神在当前翻译的3本书（《经济学诡辩》、《和谐经济论》和《政治经济学选集》）中进行了交叉引用。此书英文版中的注解分三类：“译者注”针对大众读者，主要涉及人物和术语；“编者注”系指原法文版编者所添加的注释；对巴斯夏的“作者注”未加变动。本书《和谐经济论》（中文版）由《和谐经济论》（英文版）翻译而来，为与英文版加以区分，全书页下注、原译者注与原编者注均为《和谐经济论》（英文版）的译者与编者所做的注释，特此说明。——编者注 原法文版编辑所标明的对《经济学诡辩》和《政治经济学选集》（Selected Essays on Political Economy，1848）中某个章节或短篇的交叉引用，已经把原法文版的参考标号替换成了相应的英文版参考标号。尽管巴斯夏这三本书的英文版同时付梓，但译者注和编者前言有重复之处，这是考虑到有些读者也许只是读到其中的一本，从而有必要尽量保证每一本的相对独立性。编者感谢海登·博伊尔斯（W Hayden Boyers）、写作“英文版推荐序”的迪安·拉塞尔（Dean Russell）、亚瑟·戈达德（Arthur Goddard）以及威廉·沃尔克基金会（William Volker Fund）。乔治·胡萨尔（George Bde Huszar）

内容概要

　　马克思眼中庸俗经济学辩护论最浅薄也最成功的代表——巴斯夏　　另一种与众不同的和谐思想，究竟是庸俗性十足的自由之论，还是与《资本论》中和谐理论思想的精彩对决？　　马歇尔眼中空想式的经济思想？　　熊彼特否认的非理论家？　　抑或是亚当斯密和伊萨贸易思想的伟大布道者？　　破解大卫·李嘉图前景惨淡的工资铁律。　　驳斥马尔萨斯悲观预测的和谐经济之道。　　巴斯夏用身边小人物的生活琐事描绘的政治经济学图景或能为你解开经济学家争论之谜。

作者简介

弗雷德里克·巴斯夏，法国经济学家、政治家和作家。自1840年开始直至1850年逝世，他一直是法国自由贸易运动的领袖。他生命的最初40多年一直在为之后5年惊人多产的以自由为主题的写作做准备。巴斯夏是法国周报《自由贸易》的创办者、众多期刊的撰稿人、杂文作家和时政热点话题

书籍目录

英文版序言 英文版推荐序 致法国青年 第11章 生产者和消费者 第12章 两句格言 第13章 论收益 第14章 工资 第15章 储蓄 第16章 论人口 第17章 私人劳务与公共劳务 第18章 干扰因素 第19章 战争 第20章 责任 第21章 连带 第22章 社会的动力 第23章 邪恶 第24章 可完善性 第25章 政治经济学与道德、政治、法律、宗教的关系

章节摘录

插图：前面我提到的那些经济学家说：上帝的重要法则正在把社会推向灾难的深渊；但我们要多加小心，不要去干扰这些法则发挥作用，因为幸运的是，另有一些次要法则对这些重要法则起反作用，它延缓了末日的到来。任何随心所欲的人为干预，只会破坏堤防，而不能最终防止洪水上涨。天主教徒说：上帝的重要法则正在把社会推向灾难的深渊；我们必须回避这些法则，途径就是断绝世俗的欲望，遁入克己忘我、牺牲自我、禁欲主义和逆来顺受的境界。有人高呼痛苦不堪，有人号召奋起反叛，有人规劝听天由命，面对这片喧闹，我大声疾呼，要大家听听我的话：上帝的重要法则正在把社会推向灾难的深渊的说法是错误的；若此言不虚，将再也听不到任何反对的声音。于是，所有学派从共同的前提出发，得出了迥然不同的结论，从而自成一派。我否定这个共同的前提，这难道不是结束分歧、消除争议的最佳办法吗？本书的中心思想是利益和谐，这很简单。简单不正是真理的试金石吗？在我们看来，那些光线、声音以及物体运动的规律正是因为简单才愈显正确。利益法则何常不是这样呢？利益法则具有和谐性。它指出了把各个产业、阶级、国家乃至理论联系起来的纽带，有什么比它更具有和谐性呢？利益法则具有宽慰性。它揭示了各种让我们相信邪恶必将日益盛行的理论体系中的谬误。利益法则具有宗教性。它告诉我们，揭示上帝的智慧、宣扬上帝的荣耀的，除了天体运行机制之外，还有社会机制。

媒体关注与评论

我们完全相信《和谐经济论》至今仍不失为政治经济学初学者所能读到的上乘之作。　　——查尔斯·李斯特必须具备足够的智慧，才能观察每日所见到的事物。　　——卢梭巴斯夏的理论在今天依然不乏用武之地。说实话，他的理论确实是不可或缺的。现在，他的理论就呈现在我们面前。他所揭露的诡辩论调至今阴魂不散，一样的面目、一样的措辞，频频亮相于当今新闻报纸的各种话题之中。　　——亨利·黑兹利特

编辑推荐

《和谐经济论(下册)》：经济学幽默大师巴斯力作《经济学诡辨》姊妹篇经济学幽默大师巴斯夏献给年轻人的政治经济学普及入门读物用身边人、生活事勾画的一幅政治经济学图画巴斯夏语录：如果市场是自由的。那么。如果不给他人提供服务，就不会有人能够积累起资本。如果不得到某种与其资本等值的产品或劳务。拥有资本者就不会放弃自己的资本。事实上，资本始终被用来服务于其他不拥有资本的人，始终被用来满足他人想要得到满足的某种欲望。所有资本其实由整个社会所共有——资本积累得越多。大家共享的利益就越大。“假设有一位工人，他每天的工资是4法郎，他用其中的2法郎就可以买到一双袜子。倘若由他亲自来实现制造袜子的全过程——从种植棉花开始。到把棉花运送到纺织厂。再纺成纱，直到得到质量和形状都适合制作袜子的材料——我怀疑他穷其一生都无法完成这项任务。”资本积累必然带来劳动分工的细化。而劳动分工细化的一切好处为所有人所共享。这个社会机制是如此精妙，如此有力，以至每个人。甚至最卑微的人，在一天之内得到的满足都超过他在数百年中所能为自己创造的满足。社会中每个成员消费的东西都是他独自能够生产的东西的百万倍。在合法的个人利益的驱使下。一切人类力量都将实现社会的和谐。——这便是本书的主旨。

用户评论 (总计1条)

•   书的质量还行，就是价格太贵了，折扣也太低了