马克思主义中国化主体论研究

出版时间：2012-10  出版社：中国社会科学出版社  作者：王浩斌  页数：241  字数：252000  

内容概要

　　《马克思主义中国化主体论研究》是我国学术界第一部专门研究马克思主义中国化进程中主体问题的学术专著。该书以马克思主义中国化的宏观历史进程为背景，以深入探究马克思主义中国化进程中的主体表现样态及其演变规律为重点，以有效促进并实现人的全面自由发展和人的可持续发展为目标，试图在科学分析马克思主义中国化历史主体论、个体主体论、社会主体论、实践主体论以及文化主体论的基础上，揭示出马克思主义中国化进程中主体问题的精神实质、模式特征及其发展规律，从而充分调动马克思主义中国化主体的积极性、主动性和创造性，深化马克思主义中国化研究的学科内涵，推进马克思主义中国化新的历史进程。

作者简介

　　王浩斌（1976.8
-），男，汉族，湖南双峰人，法学博士，现为中南大学马克思主义学院副教授、硕土生导师，主要从事马克思主义基本理论研究。近年来主持国家社会科学基金项目1项，主持或参与省、厅级哲学社会科学规划课题7项，发表学术论文100余篇，其中多篇论文为人大报刊复印资料全文转载，科研成果获省级社会科学优秀成果二等奖1项，厅级一等奖、二等奖多项。

书籍目录

引言
第一章 马克思主义中国化主体论概述
　一 马克思主义中国化主体论研究述评
　　（一）马克思主义中国化主体论的研究现状
　　（二）马克思主义中国化主体论的研究困境
　　（三）马克思主义中国化主体论的研究出路
　二 马克思主义中国化主体论的研究对象
　　（一）马克思主义中国化的驱动主体
　　（二）马克思主义中国化进程中存在的主体问题
　　（三）马克思主义中国化的主体性规律
　三 马克思主义中国化主体论的基本问题
　　（一）什么是马克思主义中国化主体论的基本问题
　　（二）基本问题的确立依据
　　（三）基本问题的理论维度
第二章 马克思主义中国化历史主体论
　一 马克思主义的历史主体理论及其中国化逻辑
　　（一）马克思主义历史主体理论的形成原因
　　（二）马克思主义历史主体理论的形成过程及科学内涵
　　（三）马克思主义历史主体理论的中国化及逻辑理路
　二 什么是马克思主义中国化的历史主体
　　（一）马克思主义中国化历史主体被遮蔽的根本原因
　　（二）马克思主义中国化历史的主体性与主体的历史性
　　（三）马克思主义中国化历史主体的概念内涵及外延
　三 马克思主义中国化历史主体的结构内涵
　　（一）马克思主义中国化的历史主体与历史主动性发挥
　　（二）马克思主义中国化的历史主体结构及其图谱序列
　四 马克思主义中国化历史主体的总体意识及历史使命
　　（一）马克思主义理论的整体性与整体马克思主义中国化
　　（二）马克思主义中国化历史主体的总体意识及主要体现
　　（三）总体性意识与马克思主义中国化历史主体的基本使命
第三章 马克思主义中国化个体主体论
　一 马克思主义的个体主体理论及其中国化逻辑
　　（一）马克思主义个体主体理论的形成过程
　　（二）马克思主义个体主体理论的科学内涵
　　（三）马克思主义个体主体理论的中国化逻辑
　二 什么是马克思主义中国化的个体主体
　　（一）个体解读一个体内化一个体应用：马克思主义中国化的微观运行机制
　　（二）现代市民社会的个性化要求与马克思主义中国化个体主体的实践形塑
　　（三）个体主体的本质与它的表现样态：马克思主义中国化个体主体的概念内涵与外延
　三 马克思主义中国化个体主体的结构内涵
　　（一）马克思主义中国化的个体心理结构
　　（二）马克思主义中国化的个体知识结构
　　（三）马克思主义中国化的个体实践结构
　四 马克思主义中国化个体主体的理性意识及历史使命
　　（一）个体主体作为马克思主义中国化主体力量的历史确证
　　（二）理性意识、现代化理论与现代化的历史进程
　　（三）人的全面发展与马克思主义中国化个体主体的历史使命
第四章 马克思主义中国化社会主体论
第五章 马克思主义中国化实践主体论
第六章 马克思主义中国化文化主体论
第七章 理论工作者对马克思主义中国化研究的历史贡献
参考文献

章节摘录

　　除了人的一般本质之外，在不同的历史时期，人的本质也有其不同的特点。故而，我们“首先要研究人的一般本性，然后研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性”。这里的“变化的人的本性”与“本性难移”并不冲突，“变化”的只是人的本质的表现样态，与其说人的本性的变化，还不如说人的本质本身包含了多个层次，在不同的历史时期有着不同的侧重点罢了。至于人的本质本身所蕴涵的所有层次绝对不会因为时代的变迁而发生丝毫的改变。既然马克思主义中国化主体的本质不同于马克思主义中国化主体的本质表现样态，而且事实上马克思主义中国化主体的外在表现样态往往通过文化、思想、意识以及事件的方式表现出来，在这个情况下，马克思主义中国化的主体就不仅内在地包括作为现实的个人或组织，也就是作为本体、本质存在的人，同时也应该包括作为表现样态存在的人，如文化主体、思想主体、社会主体、历史主体等。从以上的分析可知，文化主体、思想主体、社会主体、历史主体尽管其外在表现样态离主体性的人较远，但其本质上就是人的本质的外在体现，深刻地体现着人的本质，本身就是人的主动性、能动性的体现或彰显。在这个意义上，马克思主义中国化的主体实质上就是具体主体同其各种外在表现样态的有机统一。　　2.科学区分马克思主义中国化主体的本质表现样态和主体的不同发展状态　　从历时态视角来考察，我们可以依次将人的本质看成是人的类本质、社会本质、群体本质、个人本质不断展开的过程。即“由于人是类、群体与个体三重形态的感性统一，因而人的本质就先在地同时包含着类本质、群体本质与个体本质三种生存样态，而这三种样态的具体生成和侧重展现又是与人类社会的历史发展水平及当时的社会发展状况密切相关的”。　　……

用户评论 (总计1条)

•   青年学者的书，很受启发！