中医哲学的时代使命

出版时间：2009-12  出版社：中国中医药出版社  作者：张超中 编  页数：224  

前言

2004年，经李长春、刘云山、李铁映、陈奎元等党和国家领导人批示，由罗希文研究员主持的“中医典籍研究与英译工程”列入了国家社会科学发展规划。2005年，这一课题成为当年的国家社科基金重大项目。在该项目的具体组织实施过程中，有关研究人员认识到，中医哲学问题不仅是典籍研究和翻译的基础问题，也是重新看待和评价中医学、中国哲学、中国文化和中国科学的核心问题。因此，要继续深入推进项目研究，就需要有更多的专家参与进来，而成立学会则是一种比较好的联合、沟通和促进创新的方式。在有关部门的理解和支持下，中国哲学史学会中医哲学专业委员会于2006年7月27日经中华人民共和国民政部批准后正式登记注册。2007年1月29日，中医哲学专业委员会成立大会在中国社会科学院召开，标志着我国学术界已经自觉发挥中医哲学作为一个独立学科的学术、文化和社会功能，中医哲学也开始正式承担起自己的“时代使命”，为中国文化的未来发展探索新的可能路径。可以说，从中医哲学的角度来审视中国文化的发展问题确实比较新颖和独特，因为廖平先生虽然曾经开启以《黄帝内经》解释儒家天人之学的先例，但是这种智慧灵光却没有成为近现代中国学术研究的主流，恰恰相反，随着中国社会的现代转型，中国学术的原创性在整体上遭受全面解构的危险。作为中国文化的有机组成部分，中医学的日益萎缩也印证了这个问题的严重性，从而使得“文化扶持”成为当前中医药事业发展的首要任务。这个看法与片面强调借助于现代科技促进中医药创新发展的“主流”做法具有实质性的差异，其主要不同就在于从整体性的内涵来看，中医药是一种文化优先的理论、知识和技术体系，没有中国文化的大发展大繁荣，中医药的“繁荣发展”不能持续，这是中医药发展的历史经验。不过我们也看到，由于近现代的中国学术研究有意无意地忽视了中医药的存在，中国文化的整体精神尚没有得到有力阐释，并且至今没有找到真正包容和接纳西方文化的主体基质。

内容概要

　　作为领导者，你一定希望能够影响并激励周围的每一个人。你渴望自己决策英明，也期待下属忠心耿耿。尽管目前市场上充扩着各种管理类书籍，但大多数都强调领导的方式和技巧，而本书则关注领导者的品格和领导的标准。　　詹姆斯·梅里特坚信，品格对每位领导者都有不容忽视的作用。优秀的品格会帮助他们在职场上、生活中影响周围每个人的生命。古往今来，上帝一直是所有领导者的典范。在他身上彰显出来的九种品格，是所有领袖成长和完善自己的必由之路。倘若每一位领导者都具备这些品格，他们人生将不再一样！与此同时，他们也会更加轻松，更易于跟随，并且具有更加非比寻常的影响力。

作者简介

詹姆斯·梅里特博士是美国乔治亚州德卢斯Cross Pointe教会德牧师，同时也是著名电视节目主持人。2000年至2002年曾任美南浸信会的主席，管理全美的4万余间教堂。作者与夫人特蕾莎育有三个孩子，目前居住在亚特兰大市。

书籍目录

序言致谢导言——做一个注定的成功者第一章 有爱才存在 　有爱才会赢 　爱具有向上的含义　爱具有对外的含义　爱还有对内的含义　说出你的爱　无尽的爱　品格一 仁爱。第二章 喜乐如潮　喜乐不等于快乐　喜乐——天堂的事业　你有选择喜乐的权力　喜乐的感染力　请赠送微笑　踏上喜乐之旅　立刻开始　品格二 喜乐。 第三章 心静自然成 　工作狂的紧张病　与一切和好！　戒除焦虑　平静的风暴眼　品格三 平安。第四章 忍者无敌 　鹅毛是一片一片飘落的。　斯人难缠，成功者耐心有加　困难当前，成功者积极应对　明确目标，成功者坚持不懈　品格四 忍耐（坚韧）第五章　善待他人第六章　做好人，做好事第七章　忠诚不二第八章　谦虚使人进步第九章　约束你的心第十章　成就你的影响力

章节摘录

最近很多人讲中医，中医不仅仅是跟西医相对的概念，中国的医学叫中医，西方的医学叫西医。中医有更深层的含义，当然我上次已讲到，刘力红先生提出来“中医是中道之医”，是医人的中医，是“上医治国、中医治人、下医治病”的中医。最近，我也看到胡孚琛先生在回答一次采访时候讲到，要回到中医这个名词的本源。我想中医这个词的本源，最早提出“中医”这个概念，大概是《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》的《方技略》里面提到：“有病不治，常得中医”。什么叫“有病不治，常得中医”？这就是刚才任（继愈）先生讲的，中医的根本原则是治未病的，而不是治已病的。而有了病以后也主要是要调整自身整体的生理机制，从而打通闭塞，平衡阴阳。中医不是专门让你吃药的，吃药吃得不好反而增加病，所以后面才提出来“有病不治，常得中医”，这样一个“中医”概念。所以，如果不懂中医的这个含义，我们只把眼光盯在吃药治病上，只问你能不能治病，你能治好就是科学的，否则就是不科学的。我们且不说中医也能治好病，而是说中医的根本重点放在治未病上，让你不得病，没有病。不得病，没有病，还要治什么病？所以，你眼光紧盯着吃药治病这一点，看不到让你不得病这一方面，是根本无法理解中医的。中医在这上面下工夫，用这个来判断合理不合理，它让你不得病难道不科学吗？只有得了病以后你去治它才叫科学吗？所以我觉得这是一个很大的问题。这个问题就涉及我们刚才讲的，中医的思维方式问题。中医思维方式就是中国文化、中国哲学的思维方式，就是整体关联的思维方式，不仅是一个整体，这个整体之间各个地方都是相互关联的，而且不同整体之间也是相互关联的。所以它不是一种分析还原的方法。分析还原，还原到后来各个就成为一个个孤立的个体。而整体关联的还原，它也是还原，还原到每一个个体，但这个个体是相互关联的个体，而不是一个个孤立的个体，所以说是生命。我觉得我们医学根本的问题是研究生命的问题，是研究最高级的生命体，研究人这个最高级的生命体。人这个最高级的生命体不是一堆肉、一堆器官简单地堆在一起，当它的各部分组成在一起形成一个最高级的生命体以后，主要不是一个物质的生命体，而是一个精神的生命体，如果没有精神还能说这个人有生命吗？

编辑推荐

《中医哲学的时代使命》是由中国中医药出版社出版的。

用户评论 (总计1条)

•   这本书是同学的导师推荐的，内容不错，是各个热爱中医人的观点汇总。希望热爱中医的人来读一读。