师门问学录

出版时间：2004  出版社：凤凰出版社  作者：周勋初,余历雄  页数：416  字数：369000  
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内容概要

　　《师门问学录（增订版）》是一部颇具特色的书，由著名学者周勋初教授主讲、莫砺峰教授讲了部分，由马来西亚籍学生余历雄记录，展示了南京大学文献学与文艺学相结合，研究中国古代文学乃至中华文化的特色。因内容丰富，方法独特等，颇受学界关注。现增加9篇书评、5篇访谈录，有益于对周勋初先生和南京大学古代文学、古典文献学的了解；新编人名索引和书名篇名索引，以便检索。

作者简介

作者：周勋初 (马来)余历雄 (Er Lee Siong)

书籍目录

序
师门问学录（一）（2001年2月25日至2001年7月1日）
师门问学录（二）（2001年9月9日至2002年1月20日）
师门问学录（三）（2002年3月25日至2002年7月21日）
师门问学录（四）（2002年9月7日至2003年1月5日）
师门问学录（五）（2003年3月1日至2003年7月23日）
师门问学录（六）（2003年8月9日至2004年1月5日）
两《唐书》采摭韩愈古文之研究（博士学位论文提要）
博士学位论文答辩资料
附录
日本《读卖新闻》关于周勋初教授赴日讲学的报导
扶桑正是秋光好——周勋初教授东瀛讲学侧记
多元文化的李白——周勋初教授的一度演讲
聆教有感
后记
增订本附录
增订本后记
马来西亚版后记
人名索引
书名篇名索引

用户评论 (总计6条)

•   博士生都可以读一读的好书。
•   我的导师介绍的。懂得很多道理
•   　　——读《师门问学录》
  　　
  　　
  　　
  　　新年伊始，案台上又增添了一本新书，正题是《师门问学录》，副题是“南京大学中文系古代文学专业攻读博士研究生课程的一份教学实录”，署名：教师周勋初、学生余历雄。此书经凤凰出版社印行面世(2004年12月第1版)，即有智者呼应，见诸报章，谓之“当代《论语》”。倘考查该书编撰的学术背景，则有两点值得注意：一是学生余历雄为外籍马来西亚学生，负笈远游，问学师门，周先生道德文章宣扬海外，此为一例；二是教师周勋初先生执教数十年，桃李满园，现届荣退之年，余历雄为其“关门”弟子，《师门问学录》作为先生的关门之声， 意味深长。
  　　
  　　这本《师门问学录》是编者余历雄整整三年求学经历的真实记录，她将漫长的千余天的师生间的问答内容展示在读者面前，确实令人震惊而欣忭。在全书二十余万言的字里行间，我们既看到了一位博学儒雅、循循善诱、诲人不倦的师者之风范，也看了一位诚敬向学、好思敏求、纯净率真的学生之形象。在这卷平凡而神奇的记录中，我们还看到了师道传统，看到了质疑精神，看到了困惑与解惑，看到了臧否人物的诚挚，看到了很多有趣的学术掌故。然读罢掩卷，还有几点深深的感触：
  　　
  　　一是学生的好问与教师的善答，显示了为生者的好学与为师者的博学。在《问学录》中学生对很多基本的传统学术问题均有咨询，比如有关中国文学批评史的问题，有关“桐城诗派”问题，有关《文选》流传与争论问题等等，先生是有问必答，且阐发引申，综汇前贤时彦诸说，提出己见。对有些学者质疑学术研究的“小题大做”与“舍内求外”等问题，先生也直言不讳，明辩事实，提出看法。目前教学改革，大谈启发教育，然中国学生不好问，上课教师满堂灌，以及因扩招，有的博士课程竟有近百人济济一堂，我想读一读《问学录》是不无启迪意义的。
  　　
  　　二是“言”的魅力，充盈于《问学录》，使读者获得知识的同时，感受到身心的愉悦。中国文化即有“言”的传统，从孔子师徒对话的《论语》，到《世说新语》记录魏晋的风流清淡、禅门灯录、《朱子语类》记录的师生问答，学识精深，充满睿智。而“言”之所以异于“文”，也有两点显象，一是抗颜直谏，二是机锋理趣。读《问学录》，先生对时下不良的学风，对一些名望甚高者学术的错谬，包括自己读书未尽而出现的误笔，均直言不讳，娓娓道来。而对一些学术问题，如从唐代僧人炼丹看三教关系、从李白的婚姻谈其文化思想，皆极为生动有趣，而在言及电脑给治学带来巨大方便的同时，却常常因“呆头呆脑”而犯错，真是幽默的警示。
  　　
  　　三是对培养研究生方法的启示。在《问学录》中，探讨范围非常广泛，如学术研究问题，学风建设问题，如何读书问题，学位论文撰写问题等等，尤其学位论文撰写，又包括选题、格式等细节和“注重才性，乘热打铁”、文章要讲求“气势”等要求，无微不至，而又始终围绕传道授业解惑的师道主旨。固然，学生的才华秉性与先生的学识睿智或许是不可学、不可及的，但这三年时间的涓涓细流汇成的这份厚重的问学答卷，难道不是对报上曾载的有些导师竟不认识自己学生的“荒唐”的当头棒喝吧!
  　　
  　　周勋初先生年事渐高，毕生从事的教学一线工作也划上圆满的句号，但那份对教学挚爱的真情和培养学生的深情，却在这“关门”声中余音不绝。只要我们认真读一读《师门问学录》，是会得到“竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩”(苏轼诗句)的效应的。
  　　http://www.nju.edu.cn/cps/site/ndxb/881/syxr.htm
•   问学的意义
  细节之一：同样的事情，有人能做，有人不能做（学生笑）。前些年我回中大，见到师兄的孩子，才五六岁，背了很多唐诗宋词。那天，他靠在门上，父亲问他：“干嘛？”他做沉思状，答：“断肠人在天涯。”（学生笑、鼓掌）——陈平原《从文人之文到学者之文》
  　　
  细节之二：记得我读书的时候，有一天到胡小石先生家去，胡先生正在读唐诗，读的是柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》：“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”讲着讲着，拿着书唱起来，念了一遍又一遍，总有五六遍，把书一摔，说，你们走吧，我什么都告诉你们了。——程千帆《桑榆忆往》
  《师门问学录》是周勋初余历雄师生研究生课程答问的记录稿，见了这书名，忽地想起程千帆与蒋寅张伯伟诸门人答问的《书绅录》来——
  “我们布置的作业，周勋初先生要你们写的，和郭维森先生的方式就不同，这样你们就接受了不同方式的训练。这是力学上的应力试验，让你受各种强度的考验，适应各种要求。莫砺锋就是因为念过先秦著作，现在讲汉魏六朝文学，自然就懂了。他没上过大学，念先秦典籍打基础的好处，以后在不知不觉中会受益。”
  “你的基本功训练不严，写字不合规范。比如写行书也有规格。还有错别字，如‘竦密’应作疎密，‘聊’字卯旁少写了一撇。这是不该写错的，任何时候都要一丝不苟。”
  “一般的、别人已说过的不说，只说最有意义、最新颖的，那么你的文章就精了。陈寅恪作崔张故事考，说这两个形象是出于《游仙窟》，‘其它论者多矣，寅恪不复再述’。我论《饮中八仙歌》也只论述八个屏风，其它从略。”
  “（纪晓岚撰四库全书提要）虽然也还有错误，像余嘉锡先生写的辨证。余先生说：‘易地以处，纪氏必优于作《辨证》，而余之不能为《提要》决也。’余先生那句话讲得真好，我总是记着，感到有一种道德的美。”
  程千帆的答问，虽然是片言只语，却是以金针示人的，从学如此，该是后学的造化，大鱼前导,小鱼尾随,是从游也，所以“如坐春风，一室笑声不绝”。那种古风荡漾的情境，令人神往。
  周勋初是学界闻名的文学批评史、笔记小说研究重镇，余历雄是马来西亚籍文史研究者，二人亦作前导尾随之游，于是便有了这本问学录。
  周勋初提及诸多文史话头，如魏晋玄言诗发展兴衰与“庄老告退，山水方滋”的关系，新旧五代史对冯道的不同评价与确立史学正统观念的关系，如何看待刘师培的学术地位，赵翼、钱大昕、王鸣盛三家史著之高下，摘引王国维陈寅恪引文需注意出处，《世说新语》对历代士人风姿与起居的影响，以陈寅恪《狐臭与胡臭》为例阐述“小题大做”的价值，甚至小到古籍版本的选用、论文的行文遣词、引书格式等细节问题，也详加指正。那一代人道德的美，学养的真，恍如隔世，又宛在眼前。
  “我们不要以宋代人的眼光来看唐代人，应该以唐代人的眼光来看唐代人，应该以李肇、白居易、张籍的眼光来看韩愈。”
  “无论宋祁是‘卒于外’或‘卒于京师’，二者有什么差别？其背后的意义是什么？如果能够提出这样的问题，然后根据所掌握的材料解决问题，那么，这个问题的学术价值就较高了。……古代士人‘卒于京师’，是否就显得比较‘体面’呢？这个问题有趣得很。”
  与程千帆答问的机语叠出相比较，周氏的略显平实了些，这大概与文史二体的叙述方式各异有关，文的一类，想像的空间大，史的一类，严谨的成分多，另一方面，也与二人的性格学风相关联，以篇名为例，即可见其一端：程的叫做《一个醒的和八个醉的》，周的叫做《诗仙李白之谜》。
  我常常想，那些使人昏昏的高头讲章，影响的不仅是他的票房，更重要的是断送了古风中的人文内涵，活生生的细节。以前述柳诗为例，胡小石的唱念和摔书，完成的是一次漂亮的以心传心，我什么都告诉你们了，夫复何言。
  卞孝萱对余历雄博士论文的评价是，另辟新路，“以文章证史”。余氏的成就，除了乃师的培养，还有自家的勤勉在。师生之缘，该是双向选择，相互砥砺的，有生如此，正是乃师的安慰。正如周勋初在序文中所言，余氏在南大修业六载，对南京的土特产很陌生，竟没有到过新街口的大商场一次。“我想在南京大学的学生中没有到过新街口大商场的，真可以说是绝无仅有，由此也可见他的用功。真是心无旁骛，一心向学。”
  记得赵元任夫人杨步伟曾回忆说，在德国的留学生，大多数玩的乱得不得了，只有傅斯年与陈寅恪是宁国府大门一对石狮子，是最干净的。每读陈寅恪，总是记得这类细节，关乎学术的记忆，只得退居旁席，浮滑如斯，所以仍是三脚猫，所以时时想往着自孔夫子以降的一代代的程门、道南之佳话，想往着吐纳往还的高古气息。
  　　
  忽然想起，那吟着“断肠人在天涯”的五六岁孩子，该是承继着胡小石的吟咏的，胡书一摔，心传于他。童叟之间，或许早已完成了彼此的心灵交流，而我们，不过是自以为是的旁观者。
•   谢过指引，虽然不懂，但想看看。愧领了。
•   最喜欢这种讲录式的书，从<论语>开始，直到顾随先生的<驼庵诗话>，叶嘉莹先生的<唐宋词十七讲>，再到三联出的一系列讲坛丛书，都是有味的灵动的书。